天寧寺的圓月

江劍鳴，男，四川平武人，四川省作協會員，四川省散文學會會員，以鄉土散文創作為主，出版有散文集《境界》等三部，小說集《一路風塵》一部，曾多次獲得省市級獎勵，并有作品入選高中語文“新人文”讀本第四冊。

正月十五晚上八點，朋友斌電話邀約，赴城外北山半坡上的天寧寺喝茶，拜訪演普法師。年初第一個月圓之夜造訪山寺，有幾分浪漫，幾分神秘。那輪皓月，有點像特意為我們營造出的一派明凈而清涼的意境。

初春的夜風，裹挾著寒潮的凜冽，迎面吹拂，在耳邊呼呼作響，寒意直往脖子里灌。這幾天寒潮來襲，涪源山區的大山頂上全是皚皚白雪。我緊了緊圍巾，把手揣進褲兜里。路邊的荊棘和草叢里，沒有鳥鳴，沒有蟲奏，山巒、房屋、樹木、荊棘和石頭，一切都酣眠在淡淡的元宵月下。

玉盤似的明月，懸在頭頂，似乎在跟我們一同前行。我感嘆：“今夜的月色金黃。”朋友何說：“月色本就這樣。”我辯駁：“我還見過銀白色的、血紅色的呢。”北山上下，涪江兩岸，對岸的鎮南山樹林，鎮南山背后藥叢山的輪廓，都沐浴在淡淡的清輝里。山下龍安城，燈火輝煌，山上卻聽不見一絲聲音。一路上無聲無息，一派寂靜。整個涪源山區之夜，似乎也一派寂靜。這寂靜，恰與我們拜訪寺廟的氣氛契合。

我是第一次見到演普法師。一襲僧袍，襯托出法師高挑的身影。一頂藍色線帽，簡單而樸素。一副眼鏡，閃爍著睿智和善良。僧袍的袂角，在夜風吹拂中，飄飄欲舞，給人飄逸之感。雙方作揖寒暄后，法師領我們一同享受寺廟的寂靜和月夜的美妙。

相對于山下龍安城里有五百七十年歷史的報恩古寺，天寧寺只是嬰兒。報恩寺在古城中間，天寧寺在城東北的山坡上，依山而建，狀若塔形，故而之前名曰寶塔寺。報恩寺是朝廷命官的獻禮式作品，而天寧寺則是純民間的宗教建筑。報恩寺是國家4A級文物保護單位，不準有僧侶和煙火，老百姓偶爾燃幾炷香蠟燒幾把紙錢，也只能在山門外。報恩寺下轄的十幾座寺廟，早已荒破頹圮。三十年前，老百姓自發募資捐款，舉信眾之力，城外山坡上才有了這座紅墻碧瓦的建筑，也才有了我今夜的寺前賞月之行。

站在寺前小廣場，龍安城夜景盡收眼底。老城區的燈火，明滅閃爍，東皋灣的燈光，整齊明亮。匯口壩的高樓，輪廓上的霓虹燈不停變幻色彩，樓內居民住戶的燈光，或明或暗，異彩紛呈。南橋、飛龍橋和彩虹橋，以及江堤兩岸的五彩路燈，形成三縱兩橫四條明亮的彩色光帶，涪江水在燈光里安安靜靜地緩緩流淌。月光伴著燈光的倒影，在江面上詮釋一個活動著的成語——“流光溢彩”。沿涪江十里，新舊三塊城區，正好形成了一條燈光的巨龍，安靜地躺在涪江岸畔，盡情地享用龍安城元宵夜的一輪明月。

小廣場跟前的佛堂、羅漢堂、大雄寶殿，高大巍峨，聳立在高高的臺階上。畢竟是夜晚，看不清仿古建筑屋脊走獸的雄姿，只能望見翹角飛檐在夜空天幕里的幾幅刀法簡潔的剪影。由于寺廟還在建設中，尚沒有傳統意義的晨鐘暮鼓，飛檐上也沒有風鈴的叮叮當當。除了微微風聲，只余萬籟寂靜，一片安寧。這是佛門凈地應有的氛圍吧！

演普法師帶領我們參觀小魚池。聞見人聲，或者是受燈光驚擾，幾尾紅鯉，遠遠游來，停在我們眼前，張望著我們這些來自紅塵的凡夫俗子，又似在歡迎我們的月夜造訪。透過玻璃的燈光，投映在水池上，有幾分朦朧，幾分神秘。幾尾弱小的生命，輕輕游動，攪動了水面的平靜，為孤寂的山寺添了幾分靈動。我覺得那些小生靈們，似乎也正在賞著這山寺的夜月呢。寺廟里的春梅，應該是白如雪，紅如火，也許還有蠟梅，金黃滿樹，開得正旺，可此時，它們卻隱入了夜的暗里，不示于我們這些不速之客，只是偶爾飄出幾縷淡淡的暗香，傳遞著幾縷令人心曠神怡的音訊。

魚池側旁是一處憩園。磚墻邊種著美人蕉，枯黃的莖葉掩護著蕉根在泥土里冬眠，恐怕它們正在儲蓄新一年蓬勃生長的精力吧。冬眠蟄伏的也還有蟋蟀、螻蛄和蚯蚓吧？一切生物的休眠，都是為了新的生長。幾叢本地品種的篪竹，高潔，茂盛，掩映著半個園子，似乎正在拔節生長。竹葉在夜風中唰唰作響，似乎在輕輕地吟誦，或在贊美這初春的夜月。倘若盛夏炎熱時，走進這里，會頓生涼爽，從肌膚，到腠理，到血脈，到內心。朋友斌說：“取名竹緣吧，諧音園圃，又含緣分。”大家稱妙，另一長于美術的朋友波立刻表態：“哪天我弄塊大石來，刻上這倆字，立在這里。”演普法師作揖：“阿彌陀佛。”

突然想起梁人劉效先的半首詩：“幽人住山北，月上照山東。洞戶臨松徑，虛窗隱竹叢。”南北朝的梁人劉效先，距今已經一千四百多年了，但這些詩句，不正是今晚月夜山寺的寫照嗎？

演普法師簡樸而雅致的茶室，在竹林之下。大家圍坐在茶幾前，他招待我們喝上佳的普洱。那茶幾是一根雕作品，不大不小，簡單，古樸，自然。法師背后正面墻上，掛著一幅美術作品，是國畫，水墨殘荷，透著濃濃禪意。我們背后墻上，掛著一件木刻作品，大悲咒，豎排版，黑底黃字，莊重，典雅。雅致的小黑陶茶杯，深紅的普洱茶水，飄起裊裊輕煙，散發出濃濃的香氣，熏染著茶室，和茶室里的每一個人。我們似乎就籠罩在一派祥云中了。除了窗外偶爾傳過細微的風聲，一切都很安靜。一口暖茶，周身同泰。窗外照明月，室內飲香茶，這是何等閑適的享受啊！

窗外有風聲，但我們在室內，感覺不到寒意。屋子里沒有空調，沒有電爐，沒有生炭火，但主人熱情，我們的談話熱烈，連窗外的圓月，也似乎在羨慕我們這其樂融融的氛圍呢。

我告訴法師，我這六十歲的生涯里，與寺廟有緣。上世紀六十年代到七十年代，我在磨刀河畔一座掀了菩薩的名叫觀音寺的破廟里，居住了十四年，初中畢業后，才搬離。到讀師范時，又在報恩寺萬佛閣里讀了半年書。可惜，我至今都不是佛教徒。我家里曾有過虔誠的佛教居士——妻的祖母。一個八九十歲的老太婆，居然能夠徒步登峨眉，朝普賢，堅持十多年。后來我坐火車，坐汽車，坐纜車，登上峨眉金頂，尚且感覺勞累不堪。不知道祖母當年的徒步朝拜，是何等艱苦啊！談到這里，我眼前浮現出祖母的形象，親切，和善，簡直就是一尊菩薩。

我讀過幾本書，但算不得儒生。也讀過道教常識，但我不敢說了解道教。我雖然不是佛的信徒，也沒有皈依木魚青燈的打算。我鄙視社會上有些人，項上掛一長串，手里玩一大串，說是佛珠，某處高僧大德開過光，但那項上或者手指上，還同時戴著黃燦燦的俗物，令人感覺不倫不類。有人成天價口不離阿彌陀佛，卻懶惰自私，貪婪成性，恃強凌弱。在我眼里，把玩珠子，念幾句佛經，他們未必真向善向佛，未必能立地成佛。尤其是當今的滾滾紅塵中，許多人迷失了自我，喪失了應有的本性，墮入萬劫塵埃。人心浮躁，邪惡肆掠，魔鬼猖獗，與人類共同向往的和諧幸福，相去甚遠，造成許多莫名的痛苦甚至傷害。

演普法師給我們續上熱茶，茶香繼續在屋子里彌漫。我們還談到了儒家君臣父子仁義禮智的理學，道家陰陽五行順其自然的無為，以及農村的端公和傳統的巫文化。法師耐心地聽我啰里啰嗦的傾訴，而后，他告訴我：“佛無處不在。儒釋道你中有我，我中有你，不宜截然分割。我們生活在紅塵里，完全擺脫其擾， 不大可能，但我們保持心距，修煉自我，即可成佛。”

是啊，悟出善良慈悲的本性，拂去塵埃，遠離邪惡，回歸善良悲憫本真情懷，尋求內心的清凈，積德行善，是歷朝歷代各個民族各種社會制度所共同倡導的精神目標。在追求三觀認知方面，儒釋道幾趨相同。比如梅花，臘梅春梅，紅梅蠟梅，名字雖異，但都能給人視覺和嗅覺的貢獻。

我曾經造訪過寶光寺、峨眉山、樂山大佛，都是白天去的，在喧囂嘈雜的氛圍里，作為人文景觀的熱鬧參觀欣賞，沒有當是尋求心靈的安慰之行。只有今天，月夜造訪佛門。我已經不把法師當做普通的僧人，而是當做文化上可以交流的一個智者，一個知音。今晚，他的“心距”一說，讓我受益匪淺。他那眼鏡片后面，閃爍著智慧的光芒，給人許多鼓舞，令人難忘。

今夜，淡淡月光下的天寧寺，別有一番風韻，天寧，地寧，心寧，因為這境地清凈無比，因為有我們四個茶客不期而至，因為有演普法師的香茶熱情招待，因為有月夜暢談的快樂。

古人曾經月夜勃勃興致訪戴，沒有訪著，就興盡而歸，居然還說毫不遺憾。今晚，我們四人沒有在家看聯歡晚會，沒有在牌桌上“殺家搭子”。我們乘著金黃的圓月，披著淡淡的月色，造訪寺廟，拜會演普。在清凈之所，有醇香的普洱茶佐伴，庸俗雜念下沉，心佛自然上升，我這六十多歲生命的內心，頓感平和，頓覺寧靜、神爽、氣清。

亥時將過，我們走出茶室，告別山寺，準備下山。北山的寒風已然不再凜冽。燈明亮，夜不黑，心不暗。回望對岸的鎮南山，山下龍安城林立的高樓，一江不息的流水，兩岸的萬家燈火，都沉浸在月色里，好如一幅壯美的巨型油畫：涪江夜月圖。