數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的運(yùn)用

羅緣 李宜信

湘西非遺苗畫的歷史傳承

湘西非遺苗畫是苗族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著苗族文化的精髓，是苗族人民創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶。苗畫作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融合了苗族宗教信仰、生產(chǎn)勞作、風(fēng)俗習(xí)慣等多種元素，展現(xiàn)了苗族獨(dú)特的民族風(fēng)情和審美情趣。其繪畫內(nèi)容涵蓋苗族的神話、圖騰、花鳥魚蟲、農(nóng)耕文化等方面，具有濃厚的地方特色。苗畫以獨(dú)特的形式和精湛的技藝成為湘西苗族文化的重要組成部分，承載著苗族人民的智慧和情感，體現(xiàn)了苗族人民對(duì)自然和生活的獨(dú)特感悟，具有不可替代的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。

數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫的保護(hù)、傳承和展示中發(fā)揮著越來越重要的作用。數(shù)字化技術(shù)通過數(shù)字?jǐn)z影、三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，實(shí)現(xiàn)了對(duì)湘西非遺苗畫作品的數(shù)字化保存和展示，保留了苗畫作品的原始風(fēng)貌和藝術(shù)特色。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)為湘西非遺苗畫的傳承提供了新的途徑，通過數(shù)字化平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)展覽，苗畫藝術(shù)得以廣泛傳播，吸引了更多人的關(guān)注和參與。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用不僅為苗畫作品的保存和傳承提供了新的方式，也為苗畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的動(dòng)力和可能性。

湘西非遺苗畫數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用意義

湘西非遺苗畫數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。從現(xiàn)實(shí)意義看，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為湘西非遺苗畫的保護(hù)和傳承提供了有效手段，有助于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用還為湘西非遺苗畫的文化傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī)和平臺(tái)，有利于擴(kuò)大苗畫藝術(shù)的影響力和市場(chǎng)空間。從歷史意義看，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用記錄了湘西非遺苗畫傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展歷程，為后人了解湘西苗畫的歷史演變和文化內(nèi)涵提供了珍貴的資料和依據(jù)。因此，對(duì)湘西非遺苗畫數(shù)字化技術(shù)的研究具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，對(duì)湘西苗畫文化的傳承和發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的具體運(yùn)用包括圖像數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三個(gè)方面。這些技術(shù)的應(yīng)用為湘西非遺苗畫的傳承和發(fā)展提供了新的可能，同時(shí)帶來了一些挑戰(zhàn)和影響。

圖像數(shù)字化技術(shù)

湘西非遺苗畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化價(jià)值備受關(guān)注。圖像數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的應(yīng)用使其得以更好地保存、傳承和展示，為其未來的發(fā)展提供了新的可能。

圖像數(shù)字化技術(shù)主要包括圖像采集、處理、存儲(chǔ)和展示等環(huán)節(jié)。首先，對(duì)苗畫進(jìn)行高清晰度的圖像采集，以保留其精細(xì)的線條和色彩。其次，對(duì)圖像進(jìn)行修復(fù)和增強(qiáng)，使苗畫的細(xì)節(jié)得以更好地展現(xiàn)。再次，以更安全、更便捷的方式對(duì)苗畫進(jìn)行保存，避免了傳統(tǒng)物質(zhì)載體的腐敗和損壞。最后，在虛擬平臺(tái)上對(duì)苗畫進(jìn)行展示，為觀眾提供更豐富的觀賞體驗(yàn)。

圖像數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為湘西非遺苗畫的傳承和保護(hù)提供了重要支持，為藝術(shù)家們提供了更多的創(chuàng)作可能性，也為公眾帶來了更便捷的欣賞方式，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和交流。然而，圖像數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用也面臨一些挑戰(zhàn)，比如數(shù)字化后的苗畫與傳統(tǒng)手工苗畫有區(qū)別、數(shù)字化技術(shù)的更新?lián)Q代帶來的格式轉(zhuǎn)換和兼容性問題。因此，數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的應(yīng)用需要綜合考慮傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為數(shù)字化技術(shù)的重要分支，在湘西非遺苗畫的傳承和展示中發(fā)揮著重要作用。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，湘西非遺苗畫可以在虛擬環(huán)境中再現(xiàn)，為觀眾提供身臨其境的觀賞體驗(yàn)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湘西非遺苗畫中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在虛擬展覽和虛擬交互兩個(gè)方面。通過虛擬展覽，觀眾可以在不同的時(shí)間和空間欣賞苗畫作品，不會(huì)受實(shí)體展覽時(shí)間和地點(diǎn)的限制。虛擬交互技術(shù)使觀眾可以在虛擬環(huán)境中與苗畫互動(dòng)，更加深入地了解其歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。這種全新的展示方式為湘西非遺苗畫的傳承和推廣帶來了新的可能，同時(shí)為非遺文化的傳播和交流提供了更多方式。

然而，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湘西非遺苗畫中的運(yùn)用也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成本較高，需要投入大量人力和物力。其次，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)硬件設(shè)備的要求較高，觀眾要通過相應(yīng)的設(shè)備進(jìn)行體驗(yàn)。最后，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的開發(fā)和維護(hù)需要專業(yè)的技術(shù)支持，這對(duì)非遺苗畫的傳承機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)藝術(shù)家來說都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湘西非遺苗畫中的運(yùn)用需要綜合考慮技術(shù)、成本和觀眾體驗(yàn)等多方面因素。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為湘西非遺苗畫的傳播與展示帶來了全新的可能。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，湘西非遺苗畫可以跨越時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的傳播和交流，其傳承和保護(hù)獲得了新的機(jī)遇。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在湘西非遺苗畫傳播與展示中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在線上展覽和社交媒體推廣兩個(gè)方面。通過線上展覽，觀眾可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)隨時(shí)隨地欣賞湘西非遺苗畫作品，無須前往實(shí)體展覽場(chǎng)館。同時(shí)，社交媒體平臺(tái)的推廣為湘西非遺苗畫提供了更多曝光機(jī)會(huì)，促進(jìn)了非遺文化的傳播和交流。這種全新的傳播方式為湘西非遺苗畫的傳承和保護(hù)帶來了新的機(jī)遇，同時(shí)為非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了更廣闊的空間。

然而，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在湘西非遺苗畫傳播與展示中的應(yīng)用也面臨一些問題和挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容管理和版權(quán)保護(hù)存在一定的困難，需要加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行。其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用需要考慮不同地區(qū)和群體的網(wǎng)絡(luò)接入和使用習(xí)慣，以確保信息的全面?zhèn)鞑ァＷ詈螅W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展帶來了信息過載和真?zhèn)坞y辨的問題，需要加強(qiáng)對(duì)非遺苗畫作品的鑒別和保護(hù)。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在湘西非遺苗畫傳播與展示中的應(yīng)用要充分考量?jī)?nèi)容管理、版權(quán)保護(hù)和觀眾體驗(yàn)等多方面因素。

數(shù)字化技術(shù)推動(dòng)湘西非遺苗畫的傳承

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為湘西非遺苗畫的傳承帶來了全新的可能。首先，數(shù)字化技術(shù)可以保留非遺苗畫的細(xì)節(jié)和特色，將苗畫作品永久性地保存在互聯(lián)網(wǎng)上，使更多人輕松獲取和學(xué)習(xí)。其次，數(shù)字化技術(shù)能為非遺苗畫的傳承提供更多傳播渠道，包括虛擬展覽、社交媒體平臺(tái)等，吸引更多年輕人的關(guān)注。最后，數(shù)字化技術(shù)能幫助非遺苗畫藝術(shù)家進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)和交流，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承和創(chuàng)新。

問題與應(yīng)對(duì)策略

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用也帶來了一些挑戰(zhàn)和問題。首先，虛擬展覽和實(shí)體展覽之間的關(guān)系需要重新思考。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬展覽欣賞非遺苗畫，這對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)體展覽形式提出了挑戰(zhàn)。其次，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)手工藝造成了一定的沖擊，一些苗畫藝術(shù)家可能更傾向于使用數(shù)字化工具來創(chuàng)作，這給傳統(tǒng)手工繪畫技藝的傳承帶來了一定的壓力。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們可以加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)在保護(hù)非遺苗畫方面的應(yīng)用，同時(shí)重視實(shí)體展覽的重要性以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承和保護(hù)。

數(shù)字化技術(shù)對(duì)湘西非遺苗畫社會(huì)認(rèn)知的影響

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用對(duì)湘西非遺苗畫的社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，數(shù)字化技術(shù)為非遺苗畫的保護(hù)和傳承提供了更多信息和數(shù)據(jù)支持，使人們可以更全面地了解非遺苗畫的歷史、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。其次，通過數(shù)字化技術(shù)，非遺苗畫可以更好地融入當(dāng)代社會(huì)，吸引更多年輕人的關(guān)注，增強(qiáng)了非遺苗畫在當(dāng)代社會(huì)中的影響力。最后，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為非遺苗畫的國(guó)際傳播提供了更多便利，使其能走向世界，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承作出積極貢獻(xiàn)。

數(shù)字化技術(shù)引領(lǐng)湘西非遺苗畫創(chuàng)新發(fā)展

在湘西非遺苗畫的發(fā)展過程中，數(shù)字化技術(shù)作為一種新興傳承手段，為湘西非遺苗畫的創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的可能。首先，數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)苗畫注入了現(xiàn)代元素，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，將苗畫作品呈現(xiàn)在觀眾面前，實(shí)現(xiàn)苗畫作品的數(shù)字化展示。其次，數(shù)字化技術(shù)為苗畫創(chuàng)作者提供了更多創(chuàng)作工具和平臺(tái)，例如數(shù)字繪畫軟件、圖像處理軟件等，為苗畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了更廣闊的空間。最后，數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)苗畫作品進(jìn)行了數(shù)字化存儲(chǔ)和管理，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

在數(shù)字化技術(shù)的引領(lǐng)下，湘西非遺苗畫的創(chuàng)新發(fā)展將更加多元化和開放化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合將成為可能，為湘西非遺苗畫的傳承和發(fā)展注入了新的活力。

數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)湘西非遺苗畫產(chǎn)業(yè)化

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用不僅對(duì)湘西非遺苗畫的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，還對(duì)苗畫產(chǎn)業(yè)化起到了促進(jìn)作用。首先，數(shù)字化技術(shù)為苗畫作品的生產(chǎn)和銷售提供了新的渠道和途徑，例如通過電商平臺(tái)、虛擬展覽等方式，將苗畫作品推向更廣闊的市場(chǎng)。其次，數(shù)字化技術(shù)為苗畫產(chǎn)業(yè)的管理提供了便利，例如數(shù)字化檔案管理系統(tǒng)、數(shù)字化營(yíng)銷平臺(tái)等，使苗畫產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)更加高效和便捷。

在數(shù)字化技術(shù)的推動(dòng)下，湘西非遺苗畫產(chǎn)業(yè)化的步伐將更加穩(wěn)健，產(chǎn)業(yè)鏈條將更加完善，為湘西非遺苗畫的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫創(chuàng)作中的應(yīng)用前景

數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫創(chuàng)作中的應(yīng)用前景十分廣闊。首先，數(shù)字化技術(shù)可以為苗畫創(chuàng)作者提供更多創(chuàng)作工具和素材，例如數(shù)字繪畫軟件、圖像處理軟件、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。其次，數(shù)字化技術(shù)可以為苗畫創(chuàng)作注入更多創(chuàng)新元素，例如數(shù)字藝術(shù)、交互式藝術(shù)等形式。

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，湘西非遺苗畫的創(chuàng)作應(yīng)用前景將更加廣闊，數(shù)字化技術(shù)將成為苗畫創(chuàng)作的重要支撐和推動(dòng)力量，為湘西非遺苗畫的創(chuàng)新發(fā)展開拓更加廣闊的空間。

本文分析了數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的運(yùn)用，從湘西非遺苗畫的歷史傳承、數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的應(yīng)用現(xiàn)狀和意義、數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的具體運(yùn)用及其對(duì)湘西非遺苗畫傳承與保護(hù)的影響等方面進(jìn)行了探討。數(shù)字化技術(shù)為湘西非遺苗畫提供了新的傳承方式和展示平臺(tái)，有助于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。然而，數(shù)字化技術(shù)也帶來了一些挑戰(zhàn)和影響，如虛擬展覽與實(shí)體展覽的關(guān)系、傳統(tǒng)手工藝與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合等。相關(guān)人員應(yīng)進(jìn)一步探索數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺苗畫中的應(yīng)用，促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)重視數(shù)字化技術(shù)對(duì)非遺傳承與保護(hù)的影響，為湘西非遺苗畫的傳承與發(fā)展提供有效路徑。

基金項(xiàng)目：2023年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目-國(guó)家級(jí)立項(xiàng)“非遺視域下湘西苗畫的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究”（S202310554019）

作者簡(jiǎn)介：羅緣，女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工商大學(xué)數(shù)字媒體工程與人文學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向：非遺視域下湘西苗畫的數(shù)字化保護(hù)與傳承。

李宜信，男，漢族，山東日照人，湖南工商大學(xué)數(shù)字媒體工程與人文學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，講師，研究方向：虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙、非遺文化保護(hù)。