文化遺產背景下的端硯展臺展示設計研究

摘? 要：端硯是肇慶最具代表性的文化品牌，通過展覽會展示設計傳播端硯品牌形象，讓端硯文化遺產融入民眾生活，已經成為提升端硯產業核心競爭力和傳播端硯文化的重要途徑。首先對端硯展臺展示設計的傳統構建流程與缺失進行了系統分析，其次探析了端硯展臺展示設計與文化遺產，最后探究了端硯展臺文化遺產的展示設計轉化，并提出相應的建議與對策，希望端硯展臺設計面對未來復雜系統時，可以輕松應對困境與危機，促進端硯文化遺產的生態傳承。

關鍵詞：文化遺產；端硯；展覽會展臺；展示設計

基金項目：本文系教育部高等教育司2022年第二批產學合作協同育人項目[教高司函（2023）1號]“網絡云時代下環境設計創新能力的探究”（220702690253233）研究成果。

端硯作為肇慶文化品牌的重要產品，參加了中國國際文化產業博覽交易會、全國文房四寶博覽會、中國工藝美術博覽會等展會。借助展覽會高效的區域輻射能力和國際化交易平臺，不僅鍛造和擦亮了肇慶端硯文化遺產品牌，優化了端硯產業結構，還提高了端硯品牌在國際市場的核心競爭力。但是，文化遺產背景下端硯展臺展示設計研究還存在不少問題，無論是展示設計流程的構建，還是端硯文化遺產的展示設計轉化，都需要在展覽會展示設計中整合運用，方可不斷提升端硯展臺空間的多維體驗，促進端硯文化遺產的生態傳承。

一、文化遺產與展示設計概述

（一）文化遺產概述

根據《世界遺產公約》的定義，文化遺產是歷史留給全人類的寶貴財富。主要分為物質文化遺產和非物質文化遺產[1]，如古遺址、歷史紀念物、古建筑群、古石窟石刻、史籍文獻、藝術品、傳統技能、民俗活動和民間文學等。

端硯作為中國四大名硯之首（肇慶端硯、甘肅洮河硯、安徽歙硯、山西澄泥硯），名揚漢唐，盛產于肇慶，是國家級文化遺產，在肇慶區域內發現多個開采硯石坑口的古遺址和大量不同年代的古端硯。端硯作為研磨器具，經歷了多個朝代的興衰更迭[2]。端硯在漢代成為文人墨客的必備用具，形制簡練大方，依材制形為主，雕刻紋飾以簡潔的橫豎紋居多。在唐宋時期，因為經濟和文化的繁榮發展，書法繪畫等藝術在唐宋盛行，端硯因其石質獨特、紋理及磨墨開化，書寫繪畫效果非同一般硯材，獨受皇族大家的寵愛。歷史上有許多與端硯相關的名家、名硯、名畫，在歷史長河的洗刷下至今依舊有著巨大的影響力，如今已經成為宣傳肇慶文化的“名片”。

（二）展示設計概述

展示設計是在既定的時空環境中，以傳達信息和反饋信息為主要功能，通過各種組織策劃，有計劃、有目的地運用空間規劃、平面布局、燈光設計、色彩配置等，使其形成獨特的空間氛圍，以期對大眾的心理與行為產生有意識或潛在的影響。從運營模式可分為商業展示和非商業展示，如博覽會、展覽會、博物館展陳和商業環境展示設計等[2]。國家提出“文化自信”后，端硯品牌文化的傳承與發展備受重視，越來越多的群體關注端硯品牌文化和收藏。為滿足市場需求，大量端硯產品頻頻亮相各種展覽會，因而端硯展臺展示設計也迎來前所未有的發展機遇。

二、基于文化遺產的端硯展臺展示設計構建流程

目前，受傳統手工業思維的制約，雖然制硯大師和端硯數量眾多，但是真正有影響力的端硯品牌鳳毛麟角。因此，任何一家端硯企業都要從被動的“姜太公釣魚”的銷售理念轉型為以“消費需求為目標，堅持市場導向”的理念。為了實現這個目標導向，展覽會中必須構建高效的端硯展臺展示設計流程，提升端硯品牌的知名度和市場競爭力，才能有效傳播或傳承端硯文化遺產。

（一）端硯展臺展示設計的傳統構建流程

端硯展臺展示設計構建流程是一門藝術[3]。主要運用藝術與科技的手法來創建一個具有心理情緒的多維空間，讓觀眾在觀賞過程中能夠隨著空間的變化而產生情緒變化，感受端硯藝術與科技、端硯文化與時尚。當前，端硯展臺展示設計的傳統構建流程主要歸納為以下四點：

第一，在端硯展臺空間展示風格設計方面。展示風格以體現中國文化內涵為主，包括端硯品牌形象主題策劃、空間形態設計、界面設計，環境中“聲、光、電”設計等[4]。這種展示風格的弊端在于表現得太大太泛，忽略了端硯文化內涵和端硯石質特點的呈現。目前，端硯展臺主要采用靠墻式和島嶼式布局，人流動線主要采用串聯式、并聯式和放射式，展臺空間界面色彩搭配一般會采用棕木色系、暗木色為主的暖色調，以打造出一個富有傳統氣息的展示空間。

第二，在端硯展臺空間體驗方面[5]。通過線型變化、同質單元體重復以及有序的方向擴展進行規則排列能夠營造出一種持續穩定的心理感覺，幫助觀眾在紛亂的展示空間中找到一種平靜的心理狀態。通過會展空間中的展示組合來進行空間序列變化，在參觀心理的影響下會逐漸將觀眾引向端硯展示主體，端硯品牌傳播效果更佳。

第三，在構建端硯展臺視覺中心方面。針對展示中心創造出視覺集中的焦點展區，讓整個空間都能夠圍繞中心點，達到平衡整體展區的作用[6]。在端硯展臺展示設計中，雖然在整體風格上會自成一體，但展區內需要劃分不同功能的小區域以達到擴展視覺的效果，同時運用傳統端硯展臺中借影的手法將封閉區域與相鄰空間相互映射，達到空間的無限延伸與相互融合。

第四，在端硯展臺空間維度及展示效果方面。端硯展臺需要設計一個主次分明的空間系統，通過空間重構、打散、陣列等手法，構建起主次分明的體驗空間。同時，色彩與燈光、交互體驗也是影響空間體驗的重要因素[7]。展區中一般在主體區域的燈光較亮，聚焦觀眾的視線，提高端硯展臺展示信息的傳播效果。另外，利用提高燈光照度和觀賞心理特點，將主體區域的地面抬高更能吸引觀眾的目光，讓大眾在整個展示空間中感受到更多空間層次，體驗端硯展臺展示中不同維度的空間魅力，感受端硯藝術氣息的熏陶。

（二）端硯展臺展示設計傳統構建流程的缺失

目前，從各類端硯展臺展示設計傳統構建流程研究中發現，主要存在以下四個問題：一是缺乏多元開放思維，缺乏“展覽會+”思維，導致服務范疇單一，影響端硯產業結構優化升級，未能融入新格局、新基建和新消費模式；二是缺乏在地性，對端硯產地的文化地標與端硯石質特征傳播存在嚴重誤解；三是缺乏文化符號和端硯品牌形象的融入；四是缺乏生態設計思維和大數據云展示，空間展示設計方式過于常規，沒有圍繞生態特征和地域特色開展云平臺設計，展品與觀眾之間缺乏交互，無法突出端硯展示空間的主題風格。此外，在空間中所用的燈光過于分散，燈光照度要么過亮，要么過暗，無法較好地呈現端硯的特征、石質、紋理等，讓觀眾無法品讀端硯的精妙之處，影響端硯品牌信息的體驗與傳播。

三、端硯展臺展示設計與文化遺產探析

（一）開放性思維的思考

文化遺產背景下的端硯展臺展示設計研究是一項“系統化”工作，“系統化”工作需要開放性思維，具體需要設計者要有生態設計理念，跨界思維和智能技術應用，更需要從端硯文化的視角切入，給觀眾帶來優質的端硯文化體驗，才能讓更多的社會群體分享和傳播端硯文化遺產。

國家會展經濟研究會近10年數據顯示，國內舉辦線下商業展覽會近12000場，其中外國參展單位有上千個，涉及120個國家和地區（疫情期間除外），涉及不同國度、不同文化、不同地域的交織融合。因此，在端硯展臺展示設計過程中，每一個環節都應當融入多元開放思維，在空間形態和界面設計時要兼顧不同國度和不同文化觀眾的審美興趣和價值取向，端硯品牌才能更好地對外傳播和交流。只有不斷落實開放性思維在端硯展臺展示設計中的應用，才能讓端硯展臺設計工作更加科學、合理和高效地完成。此外，發揮“端硯+”優勢，廣泛宣傳端硯品牌，尤其是具有悠久歷史的五大名坑（老坑、坑仔、麻子、宋坑、梅花坑）更值得設計者的設計付出，促進端硯產業結構升級，融入新消費模式。

（二）在地性思考

設計決定體驗、體驗決定分享、分享決定傳播[8]。在展臺展示設計整合過程中，應當不斷優化在地文化遺產資源，其核心理念就是要將展臺展示設計風格與端硯文化的設計風格相互融合，互相襯托。主要歸納為以下兩點內容：

第一，端硯展臺展示設計需要融入端硯所在地的地域特色元素，如人文、地標建筑、文化景觀元素等。同時也要將展覽會主題與端硯展臺設計主題相結合，例如在深圳國際文化產業博覽交易會中的端硯館展示設計中，通過將文博會主題的共性與端硯展臺展示設計的本地個性主題進行了有機融合，確立了“肇慶宋城墻元素+端硯元素+科技”作為文博會端硯館的主題，從而吸引了許多觀眾或消費者的關注（如圖1）。在文博會端硯展臺設計環節中，務必要從端硯藝術主題、地域文化和科技的整體角度進行考慮，才能將整個設計方案納入生態體系框架內，從根本上實現端硯展臺展示設計的整合需求。

第二，注重人文元素的融入[9]。近年來，隨著端硯展臺空間中的參觀人群整體素質不斷提高，大眾的文化品位和消費者消費理念逐步趨于理性。因此在端硯展臺設計過程中，應當注重人文元素的融入，把端硯的人文內涵融入其中，將端硯文化與企業自身形象相結合，方能為端硯文化的傳播提供一個良好的展示平臺。

（三）文化符號融入的思考

文化是空間的靈魂。在端硯展示空間造型與界面設計中，文化浸潤是至關重要的創意源泉，端硯展臺設計作為商業科技與文化交流的直接傳播空間，其空間營造與文化符號必然產生密切碰撞，相互滲透、巧妙結合，可營造出獨特魅力的展示空間。在端硯展臺設計中，能否很好地整合端硯文化元素，關鍵在于端硯文化符號的全面應用。只有將端硯地域文化與制硯企業自身的歷史文化以及展覽會展示環境三者緊密融合，并且通過巧妙合理的造型設計，才能將相關端硯文化符號融入展臺環境設計整合中，提升端硯展臺空間的品質和內涵。此外，還要充分提煉端硯本身的圖案元素應用在空間界面中，通過新穎豐富的圖案設計，不僅能直觀地展現企業的端硯文化，還能夠吸引眾多參會者的興趣，讓更多的人去了解和傳播端硯文化。最后，在端硯展臺展示設計過程中整合端硯文化元素時，無論是具有地域特色的歷史名人、名勝古跡元素，還是詩詞歌賦、書法、繪畫藝術等文化符號，都可以被融入到展示環境設計當中，而對端硯品牌形象來說，巧妙運用文化符號是展示設計內涵的重要載體。如2023（北京）全國文房四寶藝術博覽會端硯硯臺正面入口的設計，融入了千年梅庵古跡的宋代建筑形制、紋飾藝術等元素（如圖2）。

（四）端硯品牌形象融入的思考

品牌形象是企業存在與發展的核心，也是企業生命力的象征，而現代端硯展臺視覺形象設計，核心功能在于“端硯品牌”的塑造及端硯產品的推介。在端硯展示設計工作中從整體上把握端硯企業的品牌形象設計，主要體現于以下三點：

1.信息整合，精簡傳播

在端硯展臺展示設計中要呈現的視覺信息琳瑯滿目（造型、圖文、影像、色彩、展品、冊子等），需要設計師對復雜的視覺信息刪繁就簡，提煉端硯品牌的核心內容。對端硯展臺整個展示環境形象的打造，需要把端硯企業識別系統元素融入端硯展臺展示主題中，既可以突出端硯企業自身的品牌形象，也能夠反映端硯展臺展示的地域文化要素。例如，柳新祥端硯展臺的一方硯臺的包裝木盒選用黃花梨木材，木盒正面淺刻的“梅花”內容與硯臺的“六祖慧能”裝飾主題相統一。外包裝以酒紅色為基調，并在傳統的書法字體的基礎上進行創新，將豎形排列“柳新祥端硯藝術館”形成聯狀，將“龍形”圖案進行重構，再重復陣列作為外包裝的底圖，再配之“肇慶梅俺”的形象，整體上體現出肇慶的歷史古跡——千年梅俺，歷史名人——六祖慧能，把端硯和肇慶的文化符號融為一體，為端硯展臺營造出獨特的文化魅力，推動了肇慶端硯品牌文化的傳承與發展（如圖3）。

2.藝術性呈現

藝術美感的呈現，是端硯展臺品牌形象塑造的重點。當前，大眾不僅追求端硯展臺的功能性需求，更加注重藝術性審美體驗的融合。因此，設計師對端硯展臺展示設計時不能只考慮展品的展示與陳列，而要充分運用空間形態、材質、色彩、燈光等語言突出端硯品牌形象的藝術感染力，從而達到實用功能與審美功能高度結合的空間體驗。

3.善用創意，巧擬科技

巧妙新穎的設計創意，不僅能呈現端硯展臺空間的主題內涵及端硯品牌特質，還能吸引觀眾積極參與互動，給予觀眾心理及情感上的人文關懷，真正實現“觸景生情”的空間體驗。要呈現新穎創意在設計上要從自然環境、地域文化（名人古跡）、生態系統、端硯產業和智能技術中尋找靈感，再結合端硯展示的主題思想和企業品牌內涵要求，巧妙結合、相互滲透，表現出藝術、文化與科技兼容的生態空間。在現代商業展臺展示中，大量運用智能科技和虛擬技術，如“聲、光、電”技術增加空間藝術體驗感，交互虛擬科技增加觀眾的互動性和趣味性，滿足觀眾視覺、聽覺、觸覺的感官享受，改變了端硯展示環境單一呆板的傳統形象[4]。

四、端硯展臺文化遺產的展示設計轉化

設計面對未來復雜系統時，存在未知與不確定性，但是根據過往展會經濟、智能科技、展會業態的發展規律和設計事件又足以證明：未來設計新趨勢呈現出“有跡可循”的脈絡，端硯展臺文化遺產的展示設計轉化的發展趨勢也是如此。

（一）后疫情時代線上展會更具優勢

世界已經進入萬物互聯時代，疫情時期全球展覽業受到疫情的嚴重打擊，將面臨重新洗牌。全球展覽行業經濟總量呈現下降趨勢，參展商家直接損失超3300億美元，與展會行業相關的場館經營、服務提供、交通、餐飲和酒店業的經濟損失超2065億美元，其中2020年經濟總量比2019年經濟總量下降66%，經濟損失區域分布分別為：歐洲700億美元、亞洲515億美元、美洲850億美元。受疫情影響國內展覽會舉辦數量急劇減少，如：2020年我國舉辦商業展覽會近6000場次，相比于2019年減少6100場次，下降49.58%。2020年展覽會展出面積約8000萬平方米，相比于2019年減少7200萬平方米，下降52.63%。

受疫情影響，大量線下端硯展臺文化遺產展會要么延期要么取消，給端硯展會業帶來前所未有的沖擊。但是，在新基建的網絡云時代背景下，線上端硯展臺文化遺產展會異軍突起，賦予展覽會“新生命”，如2020年國內舉辦線上展覽會共計73場，同期國內舉辦線下展覽會共計620場，占比達86.59%，另外2021年線上展會的總數量比2020年上升了19.76%。線上端硯展臺文化遺產展會除了不受疫情影響外，還有諸多優勢備受青睞[10]。

1.不受地域限制，重建流量分發系統

由于線上端硯展臺文化遺產展會不需要任何人員集聚到展會現場，也不需要將任何端硯商品運輸到展會現場，參展商和端硯愛好者只要通過新的AR、大數據、人工智能相關的網絡云平臺，就可以在世界的任何地方參加或觀看端硯展覽會，不受任何時空限制，還能快速進行線上溝通、交流、交易，而且線上觀展的觀眾是線下的數百上千倍。端硯展臺展示具備兩個重要功能，一是品牌傳播，二是流量信息分發能力。在2019年之前（疫情前），端硯品牌傳播和流量信息分發主要是依靠線下展覽會體驗實現。疫情時期線上展覽會累積的客戶數量和信息傳播能力遠遠超過大多數線下會展主辦商。這種線上展會的流量信息分發能力是線下展會無法比擬的，只有建立起高效的線上展覽會模式，構建起強大的流量信息分發系統，實現沉浸式展會體驗，才能有效避免傳統端硯展示形式單一的短板。

2.低耗成本，算法精準

線下端硯展會與線上端硯展會相比，線下參展商的參展成本較低，不需要租賃展位、搭建展臺、道具制作、人力和運輸成本。線上端硯展臺展示運用云平臺上的系統功能進行在線VR體驗、信息引流和傳播，特別是因為疫情防控等，造成不必要的社會成本。線上展覽會只需在線上創建AI商家主頁、3D虛擬展會或AI電子名片、訪客數據跟蹤及分析系統，端硯參展商就可以高效精準地獲取不同需求、不同年齡特征的客戶信息，而且針對端硯愛好者的后期需求進行精準服務、智能識別，做到千人千面，同時也提升了端硯企業的產品質量和服務品質。

（二）發揮“展會+”優勢，實現行業高質量發展

“展會+”概念代表著展會業跨界于各個行業、產業，代表著開放、融合、重塑，是展會業新的發展路徑，展會業依托運營技術實現聚集行業優勢資源，重構展會新的“互聯共生”模式。展會業作為我國第三產業的重要組成部分，其經濟關聯極強，經濟帶動系數是其他行業的9倍，是推動國內經濟大循環的重要力量。但是，在智能時代和疫情影響下我國展會業發展的諸多困境已經影響了行業經濟的高質量發展，作為中國四大名硯之首的端硯展會亦難逃其劫。基于后疫情時代和新經濟形態背景下，肇慶端硯行業協會樹立了新的價值導向，發揮“端硯展會+”優勢，實現行業經濟高質量發展，構建了端硯產業生態發展的新模式。充分利用好“端硯展會+非遺活動+端硯老坑遺址旅游體驗+端硯雕刻研學+創意集市+端硯精品拍賣”的跨界融合、創新驅動和開放生態三大功能優勢，集聚端硯產業資源的群體智慧推動“+”行業的轉型升級。這與肇慶市政府改革推進端硯展會的管理機制創新不謀而合，與滿足廣大人民美好生活需要高度契合。

（三）堅持多元思維，發揮地域文創特展優勢

目前，我國舉辦展覽會絕大部分都集聚在珠三角城市和長三角城市中的一、二線城市，這些城市的展會業整體呈現出蓬勃發展的狀態，其余城市都呈現出日暮途窮的景象。總而言之，展會業發展主要存在三個方面的弊端：一是缺乏多元開放思維；二是區域展會產業結構失衡，行業管理體制不健全，區域分布發展不均勻；三是企業或參展商缺乏品牌意識，追逐短期利益明顯。主辦方這種落后的經營理念不注重展會品牌內涵的積累和品牌質量的提升，而是在等量時間內盡可能多地舉辦展覽會，久而久之不僅影響了國內展覽會品牌的樹立，還破壞了展覽會行業的市場機制和行業生態。

要解決以上問題，堅持多元思維，發揮地域文創特展優勢是展會業最好的發展路徑，是避免或緩解我國展會業整體發展不平衡等諸多弊端問題。堅持多元思維是指根據國內各個地方的產業資源、文化資源、紅色資源、生態資源等地域特色資源，有針對性地舉辦相應的展覽會，真正做到“一業一展”“一城一展”，特別舉辦文化展會、紅色展會、博物館展會和文創展會等，而不是“眉毛胡子一把抓”式地辦展，不僅浪費了人力物力，還嚴重地破壞了產業生態環境。

縱觀國內眾多展會活動，肇慶展會模式是最值得關注或借鑒的，它不僅堅持多元發展思維，還發揮地域文創特展優勢。如在今年5月，肇慶市舉辦“中國硯都·灣區新秀”端硯文化展會嘉年華暨端硯產業高質量發展大會系列活動。主要包括廣東省非遺項目“伍丁誕”巡游（特色民俗活動，要求全市的制硯藝人、非遺傳承人3000余人參與巡游）、端硯展覽會、端硯老坑遺址旅游體驗、創意集市（文房四寶集市區、古玩鑒藏區、肇慶非遺品牌區、廣府金繡展示區、端硯原石交易區）、端硯作品線上線下同步拍賣等活動，共分三大展區，架設200余個展位，吸引近20萬市民游客關注，讓市民游客真正領略“中國硯都”的文化魅力。真正實現“端硯展會+文化+旅游+教育+金融+產業”的跨界融合[10]。同時，展覽會端硯品牌要做大做強產生影響力，端硯展臺的設計至關重要，端硯展臺設計與傳播務必要堅持多元思維，挖掘地方特色文化，發揮“端硯+”模式的優勢。端硯展覽會通過“走出去”和“引進來”的方式，落實“一業一展”“一城一展”，全力擦亮肇慶“中國硯都”的金字招牌。

（四）生態設計再造展會新生態

在“綠水青山就是金山銀山”的發展理念下，展覽會如何構建新的生態環境需要新的生態設計理念，以整合創新、生態設計思維與用戶體驗重新定義展會新生態，進而帶來新的展會產品、服務、體驗與商業模式，助推產業結構優化升級、服務城市綠色發展，助力國家《雙碳落地部署》政策實施。

目前，影響展覽會端硯展臺生態設計的因素很多，主要表現在眾多媒體錯誤傳播某些生態設計現象或案例，而實際上這些設計現象和案例并不符合綠色設計的原則要求或標準，因此稱為“被生態設計”現象。如大灣區舉辦的“中國國際文化產業博覽交易會”“全國文房四寶博覽會”和“中國工藝美術博覽會”的部分端硯展臺展示設計都存在“被生態設計”現象。“被生態設計”思想的核心問題是人缺乏正確的自然觀、價值觀和生態設計觀，缺乏對人—社會—自然形成循環活動的正確認知，端硯展臺展示生態需要正確的生態設計觀，才能促進展會產業經濟的雙碳發展理念，才能實現“既要綠水青山，又要金山銀山”的經濟模式。

設計始于健康，終于體驗[10]。端硯品牌展臺的綠色設計必將形成新的產業發展態勢，展會新生態由線上展覽會、“展會+”和多元思維有機構成。線上展會安全、綠色環保、品牌傳播高效，而線下展會產生大量的垃圾，造成資源的嚴重浪費，造成環境二次污染[11]。線上展會、“展會+”和多元思維主要表現在打破傳統展會模式，跨行業、產業、領域融合發展，更適合新時代展會業新生態發展需求。此外，端硯展臺生態設計與實施過程還要做到兩點：一是堅持生態設計理念，在端硯展臺空間設計環節，不僅對設計本身要堅持生態設計理念，而且還要考慮展示項目施工過程和撤展后材料的節能環保、可再生效率，實現人—展品—環境的可持續發展[12]。二是可再生資源在展覽館應用，在展臺建造之前盡可能地利用自然采光、太陽能和自然通風，實現可再生資源在展覽場館應用，當前太陽能光電系統仍較昂貴，即使現在不安裝也要留有安裝空間以便以后安[13]。

五、結語

端硯產于廣東肇慶，名列“四大名硯”之首，故肇慶有“中國硯都”之美譽。端硯是國家級文化遺產，文化底蘊深厚，在全國范圍內皆有相關端硯文化的研究機構，影響力可見一斑。長期以來，在端硯文化發展過程中產生一大批優秀的制硯大師和制硯企業，他們既是端硯文化的堅守者又是傳播者。但是，受傳統師徒傳承方式、專業指向性過強和產業發展模式的影響，端硯品牌形象的傳播途徑單一，限制了端硯產業的整體發展。2008年后，端硯展臺文化遺產通過大量展覽會展示平臺，展示了歷史悠久的端硯文化，鍛造端硯品牌形象、體現文化自信，促進消費升級。但是，在端硯展臺文化遺產展示空間設計方面，還存在一些問題，不管是開放性、在地性，還是文化符號、端硯品牌形象的融入，都需要在端硯展臺文化遺產展示設計中整合運用，才能在空間造型與界面設計中感受文化、藝術與科技的相互滲透與浸潤，滿足大眾視覺、聽覺和觸覺的沉浸式體驗。

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作者簡介：楊國杰，碩士，肇慶學院美術學院副教授。研究方向：環境設計及展示設計教學與設計實踐。