向內生長與向外舒展

王以丞

我們時常想得到生活的肯定答案，持續的喜悅，豐盈的物質，確定的未來，向外舒展，似乎是一切的正確答案。而王陽明說：“吾性自足，不假外求。”我們向外探求得越充分，就愈能大隱隱于市，而向內走得越深，就離喧囂越遠。

所以一個人的全面成長，既需要寂然自守，向內生長，以追求內部的豐饒；也需要向外舒展，在外部探求更好的發展。

所謂“向內生長”，指的是要安靜自守，排除外界干擾，實現自身內在能力與修為的提升。而“向外舒展”則是要向外探尋，在外界尋求發展的空間，以實現更好的發展。一個人的向內生長可以為他向外舒展提供基礎與力量，而一個人向外舒展可以讓向內生長不淪為封閉固守，而成為實現個人發展的積極準備。

只有向內生長，才能向外綻放。向內生長是向外舒展的基礎，可以為向外舒展提供力量。一個人只有通過向內生長實現內在成長，他才有更好的自我認知，有更好的屏蔽力。智者悅己，愚者悅人，陶淵明歸于五柳田園，王安石棲居半山，蘇東坡風雨三州，諸葛亮隱居茅廬……不都是向內生長，寂然自守嗎？他們無視外面的喧囂，不自輕，不自擾，拒絕精神內耗，豐富自己，才能無懼艱難，堅定自己的步伐，寫就一代傳奇。

當然，畫地為牢亦不可取。只有開窗才能見到陽光。我們也需要向外舒展，主動與時代接軌。向外舒展為向內生長賦予意義，沒有向外舒展的向內生長就是“躲進小樓成一統，任爾東西南北風”式的自我封閉，沒有任何積極意義。明代哲學家王陽明，他曾長期寂然自守，獨自鉆研儒學，培養自己內心的修養，但他這種向內生長的作用恰恰是向外舒展賦予的：在有人叛亂之時，王陽明能夠應朝廷征召前去平叛，讓自己向內生長的力量在向外舒展之中有用武之地。

與他形成鮮明對比的是，范進科考幾十年，皓首窮經，不能說沒有向內生長，卻心忘世道，看似讀了一輩子書，卻未真正觸及向內和向外的本質，既不能涵養精神，也不能經國治世。所以，“不讀書，行萬里路”向外不向內，不過是行色匆匆的腳夫；“讀萬卷書，而不行路”向內而不向外，也不過是迂朽的腐儒。

而唯有向內生長，到達內心最深的地方，向外探尋，到達世界最遠的地方，才能真正心中有信仰，腳下有力量！