教好古詩(shī)文，先讀這本書

羅學(xué)芬

現(xiàn)行的統(tǒng)編本教材編入了大量古詩(shī)文，足見教材對(duì)古詩(shī)文的重視。2022年版課標(biāo)將“文化自信”提到“義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)”的首位，加之課標(biāo)中出現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”達(dá)24次之多，并明確其主要載體，其中包括古代詩(shī)詞、古代散文等。由此可見，“中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生的意義，怎么估計(jì)都不為過”（福建師范大學(xué)孫紹振教授語(yǔ)）。

2023年5月，因參與詩(shī)詞講解大賽，我去廣州拜訪一位幾年前結(jié)緣的私塾先生。說來也巧，正好趕上一場(chǎng)吟誦盛宴——在做義工的一天里，認(rèn)識(shí)了幾位詩(shī)詞界的大咖。交談中，他們說研究古詩(shī)詞教學(xué)要向東莞的彭才華老師學(xué)習(xí)，彭老師在古詩(shī)詞教學(xué)方面已經(jīng)深耕多年，成果頗豐。一位老師當(dāng)即向我推薦了彭老師的《如歌的行板——彭才華古詩(shī)文課堂15例》。

那么，小學(xué)階段的古詩(shī)文如何教？小學(xué)不同學(xué)段的古詩(shī)文如何教？教到什么程度？怎樣的古詩(shī)文課才是好課？好在哪里？帶著一系列疑惑，我翻開了彭老師的書。

除了著作常見的“序言”“后記”外，15個(gè)課例，每個(gè)課例都含有教學(xué)設(shè)計(jì)（包括設(shè)計(jì)意圖）、教學(xué)實(shí)錄、名家評(píng)析（1～2篇）。教什么、怎么教，評(píng)什么、怎么評(píng)，從“教”到“評(píng)”，作者希望每一位有緣的讀者，在閱讀后獲得的是全方位的提升。

葉嘉瑩先生曾說：“詞人的修養(yǎng)不同，詞的境界便不同。”讀著彭老師的專著，我認(rèn)為，作者的修養(yǎng)不同，書的境界便不同;評(píng)課者的修養(yǎng)不同，評(píng)析的角度和境界便不同。的確，每看完一個(gè)課例，讀者收獲的不只是了解了一首古詩(shī)文的教法，而是教者精心備課的思考過程，以及不同專家、一線名師，從不同角度的不同評(píng)析。下面主要從四個(gè)方面談?wù)勎业氖斋@。

一、古詩(shī)文教學(xué)，“教什么”和“怎么教”

書中的15個(gè)課例，既有單獨(dú)一篇詩(shī)文的課例，也有兩首詩(shī)的整合教學(xué)。每個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言各有特色，環(huán)節(jié)也獨(dú)具匠心。“字字落實(shí)”“朗朗上口”“歷歷在目”“津津有味”是彭老師對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的四個(gè)層次的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時(shí)，在15個(gè)課例中，沒有雷同的教學(xué)設(shè)計(jì)。而且，所有課例都能讓讀者眼前一亮。詳細(xì)的實(shí)錄部分可以再現(xiàn)課堂中彭老師教的過程。

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙整合

零散的教學(xué)容易忘記，識(shí)字與疏通句意的適當(dāng)整合可以夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。下面，簡(jiǎn)單摘錄課例《江南》的導(dǎo)入部分。

彭老師從題目“江”的板書導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生組詞、造句;結(jié)合中國(guó)地圖，了解長(zhǎng)江、江南的位置;由“江南”引出江南的“蓮”，識(shí)記草字頭的字并用“蓮”組詞;呈現(xiàn)“采蓮”圖，再出示篆體“采”字，猜認(rèn)并引導(dǎo)組詞或說一句話。

“江”—“江南”—江南的“蓮”—“采蓮”—“采”，系統(tǒng)化、系列化的整合教學(xué)，一氣呵成，我有種被驚艷到的興奮。

2.拋磚引玉，學(xué)習(xí)和思考組詩(shī)的教學(xué)方法

古詩(shī)教學(xué)如何組合，了無痕跡，既節(jié)約時(shí)間，又能達(dá)到教學(xué)效果？彭老師在書中精心準(zhǔn)備了5組組合。每一組，從不同角度出發(fā)，卻又似乎恰到好處。三年級(jí)下冊(cè)第9課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單元中的傳統(tǒng)節(jié)日《元日》《清明》兩首詩(shī)整合，從漢字的字源“節(jié)”入手，進(jìn)行文化的溯源。前者圍繞“暖”，后者圍繞“斷魂”，將客觀和主觀相結(jié)合，最后再回到“節(jié)”，課堂上處處滲透著文化的浸潤(rùn)。四年級(jí)下冊(cè)第1課，從兩個(gè)“要好的朋友”的交往出發(fā)，將范成大的《四時(shí)田園雜興》和楊萬里的《宿新市徐公店》兩首田園詩(shī)整合，從詩(shī)中描寫的眾多事物中引出“意象”一詞，讓學(xué)生感受田園的靜境之美。此外，還有《示兒》和《題臨安邸》兩首相似背景下愛國(guó)詩(shī)的有機(jī)組合、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》兩首送別詩(shī)的巧妙組合，以及《唐詩(shī)·童詩(shī)》的有趣組合。通過這5個(gè)課例，拋磚引玉，給讀者思考更多的古詩(shī)文組合教學(xué)的方向。

3.靈活的思辨，在咬文嚼字中滲透

請(qǐng)看彭老師在《王戎不取道旁李》一課的教學(xué)中對(duì)王戎的“不動(dòng)”與“動(dòng)”的設(shè)計(jì)，以及李樹是否“道邊”的設(shè)計(jì)。

王戎——看道邊李樹多子折枝;諸兒——看李樹多子折枝。

彭老師的教學(xué)總是站在學(xué)生的視角進(jìn)行，看到這兒，眼前一亮，忍不住在旁邊寫下一個(gè)“妙”。

而張學(xué)偉老師在《讀為經(jīng)，思為緯，趣為魂——評(píng)彭才華〈王戎不取道旁李〉教學(xué)》的評(píng)析中也寫到“妙”。原來，好課給大家的感受是一樣的。

文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、上課、寫作等是一名教師必備的能力。將15個(gè)課例對(duì)比看幾個(gè)來回，相信，無論是新手教師還是經(jīng)驗(yàn)型教師，都能學(xué)習(xí)到如何將客觀的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為師生的“課堂密碼”，將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的過程在課堂中生動(dòng)呈現(xiàn)。

二、古詩(shī)文教學(xué)，“為什么這樣教”

每個(gè)課例，除了教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)意圖外，還有教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)點(diǎn)評(píng)，兩個(gè)板塊可以結(jié)合起來一起學(xué)習(xí)。如何解讀一篇古詩(shī)文？如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？為什么這么設(shè)計(jì)？如何進(jìn)行細(xì)化？如何將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言？備課時(shí)下的“詩(shī)外功夫”有哪些？閱讀中，還可以逆向思考：這樣的教學(xué)實(shí)錄，應(yīng)該如何撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)？

以上疑問，每個(gè)案例的第三環(huán)節(jié)“思考”板塊，都有詳細(xì)的記錄。

如《江南》中“有趣的教學(xué)”應(yīng)該如何做？《司馬光》作為小學(xué)階段第一篇文言文，備課時(shí)有哪些思考？王安石變法是否要通過《元日》教給學(xué)生……

在“思考”這一板塊，彭老師真實(shí)呈現(xiàn)自己備課時(shí)或迷茫或思考的過程，讓讀者感受到名師真真切切的備課過程。這個(gè)過程，不單單是公開課或者獲獎(jiǎng)?wù)n例展現(xiàn)的成熟的樣子，還有選課、思考、修改、推翻、重建等一系列過程，讀者可以感受到名師“常人”的一面，并從中受到啟發(fā)和激勵(lì)。

有人說，優(yōu)秀的流傳至今的詞，是用詞人的苦難換來的。看完彭老師的設(shè)計(jì)和實(shí)錄，我覺得每一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)課例，是執(zhí)教者用汗水和心血換來的。規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)，翔實(shí)的課堂實(shí)錄，就如同我們所熟悉的彭老師本人一般，給人以教學(xué)的真實(shí)感、文化的厚重感。

三、古詩(shī)文教學(xué)，“評(píng)什么”和“怎么評(píng)”

如何評(píng)課？如何寫評(píng)課稿？書中有對(duì)教學(xué)實(shí)錄的各環(huán)節(jié)的點(diǎn)評(píng)，還有對(duì)每一個(gè)課例的評(píng)析，共21篇（有的課例后面是一篇評(píng)析文章，有的是兩篇）。評(píng)課的都是目前教育界的專家或者名師，他們對(duì)彭老師課例的分析深入淺出。無論是對(duì)于課例本身的深入理解，還是對(duì)于由此引申出去的拓展閱讀，或者是對(duì)比同類其他課例的思考，都是相當(dāng)專業(yè)的，值得細(xì)讀。如桑志軍教授寫的《課中有詩(shī)，詩(shī)在課中》，周一貫老師寫的《一主多“輔”的統(tǒng)整藝術(shù)》等都是極為精彩的。

林志芳是本書中唯一有兩篇評(píng)析文章的老師。林老師在對(duì)《漁歌子》教學(xué)的評(píng)論《讀，恰逢人間四月天》一文中，對(duì)圍繞課例“讀”的統(tǒng)觀、細(xì)想、深思做了細(xì)致分析，并提出“每個(gè)老師當(dāng)下的課都藏著他人生的秘密與生活的境界;每一位老師實(shí)施語(yǔ)文課程，都有它獨(dú)特的生活色彩與氣息”的觀點(diǎn)，深得我心。另外，在《伯牙鼓琴》的評(píng)課《流水高山且鼓琴》一文中，林老師極為贊賞彭老師補(bǔ)充拓展的《荀子》《列子·湯問》《俞伯牙摔琴謝知音》等資料和原文“互文釋義”，組成與伯牙鐘子期有關(guān)的故事群，并提到語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中的“教育敘事”“教育修辭”等問題，讓人眼前一亮。

王崧舟老師對(duì)彭老師執(zhí)教的《七律·長(zhǎng)征》中“大渡橋橫鐵索寒”的“寒”的理解與其他學(xué)者對(duì)于“寒”的解讀的異同，讓人印象深刻，不但可以知其然，而且還知其所以然。

四、古詩(shī)文教學(xué)，更要有“源頭活水”

每個(gè)課例背后都有彭老師大量時(shí)間的付出和專業(yè)的準(zhǔn)備，這可以從他的每個(gè)課例的“思考”這一環(huán)節(jié)的文字中可知。

他在教學(xué)中每次音樂的使用都有相得益彰的效果，這源于彭老師對(duì)音樂的專業(yè)與執(zhí)著。在“思考”中，彭老師講為了上好“送別”的兩首組詩(shī)，他可以用兩個(gè)晚上千淘萬漉，在近50首曲子里，淘得兩首“認(rèn)為最契合的音樂”。

精致、大氣、厚實(shí)的課堂背后是彭老師大量的或廣泛、或深入的閱讀。如對(duì)詩(shī)與詞的區(qū)別、詩(shī)句的對(duì)仗、意象等的深入研究;在《司馬光》教學(xué)中恰當(dāng)引入《宋史·司馬光傳》;在《清平樂·村居》教學(xué)中，對(duì)于“溪”的文獻(xiàn)查閱和恰當(dāng)引入;《七律·長(zhǎng)征》教學(xué)中資料的拓展;《伯牙鼓琴》教學(xué)中，不同文獻(xiàn)結(jié)合了解故事的背景、“琴”文化、有關(guān)音樂的古詩(shī)……

正如彭老師說的：“教育，從‘心出發(fā);教育，有時(shí)候不必‘看見。”如果教師堅(jiān)持長(zhǎng)期不間斷的學(xué)習(xí)，具有淵博的學(xué)識(shí)，通過不斷的課堂滲透，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和興趣，就會(huì)逐漸生根、發(fā)芽。

從課例中，我們知道，備課有時(shí)候看不見。實(shí)際上，細(xì)細(xì)琢磨，卻又是“看得見”的。在執(zhí)教者課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能“看見”。相信，每一位教師，通過研讀，都能對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)文教學(xué)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，一次新的突破。

總之，這本著作，真的可以引領(lǐng)讀者實(shí)現(xiàn)一次次“完美的超越”（何捷老師在點(diǎn)評(píng)文章《在古詩(shī)詞教學(xué)中獲得精神洗禮》中的話）。它對(duì)于如何提高教師的語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)寫作能力，尤其是如何撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)課稿，給出了非常優(yōu)秀而豐富的例子，這也是本書與大多數(shù)課例集的不同之處。

“15”，是一個(gè)具體、局限的數(shù)字，難以承載著作所帶來的收獲。彭老師有意將教師由教學(xué)設(shè)計(jì)引向教育實(shí)施，由教學(xué)實(shí)施引向?qū)W科教學(xué)的專業(yè)閱讀、深度閱讀，由單篇備課引向“整合備課”“終身備課”，由“詩(shī)內(nèi)”引向“詩(shī)外”，引向?qū)旁?shī)文的賞析，并開啟對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和自覺的傳承。

（作者單位：廣東東莞市東城虎英小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴