講好中華民族共同體故事的生動典范

習近平總書記在主持中共中央政治局第九次集體學習時，強調“講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識”，并提出了“四個大力宣傳、三個講清楚”的重大要求。由國家民族事務委員會組織編寫的《中華民族共同體概論》（以下簡稱《概論》）教材，正是講好中華民族共同體故事的生動典范。

講好中華民族共同體故事，是有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的迫切需要，是提升中國特色社會主義民族理論政策話語體系國際影響力的迫切需要。《概論》勾勒了中華民族共同體的歷史脈絡，同時呈現(xiàn)了其世界意義；立足中國實際，同時具備國際視野；砥礪家國情懷，同時堅持胸懷天下。《概論》充分揭示中華民族共同體的文明特性，彰顯了中國特色解決民族問題正確道路的明顯優(yōu)越性，有助于增強各族學子對中華民族共同體的高度認同。

講清楚了中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度是我國各民族共同發(fā)展進步的可靠保障

習近平總書記強調，中國共產(chǎn)黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團結的根本保證。在革命、建設和改革各個歷史時期，各族人民都是在黨的領導下，堅定不移地走中國特色社會主義道路，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，推動民族團結進步事業(yè)發(fā)展。《概論》第二講“樹立正確的中華民族歷史觀”，專門闡述了中華民族先鋒隊與中華民族共同體的內在聯(lián)系。同時，還用三講篇幅（第十三講到第十五講），全面展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度對中華民族共同體建設的重要意義。

自1840年以來，各種政治力量雖都確認了以“中華民族”為共同族稱，以“現(xiàn)代中國”為中華民族國家形態(tài)，但無一例外都沒有成功。究其根源，就是缺乏一個能把一盤散沙的中國人民重新組織起來的政治力量。直至中國共產(chǎn)黨誕生，各族人民才有了主心骨。中國共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。歷史表明，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，必先實現(xiàn)中華民族的獨立解放；要實現(xiàn)中華民族獨立解放，必先實現(xiàn)中華民族的高度凝聚；要實現(xiàn)中華民族的高度凝聚，必先實現(xiàn)領導力量的堅強有力。這便是中華民族先鋒隊引領中華民族共同體的歷史必然性。

新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，確立了中國特色民族理論和民族政策，開辟了民族關系的新紀元。在社會主義革命與建設時期，我們黨秉持馬克思主義民族平等原則，在民族地區(qū)進行民主改革和社會主義改造，確立了平等團結互助的新型社會主義民族關系，形成符合中國具體實際的民族理論政策框架和工作體制機制，不斷增強中華民族在政治、經(jīng)濟、社會和文化等方面的共同性。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，黨和國家轉向以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展新階段，民主法治建設日益規(guī)范化和體系化，各族人民持續(xù)享受改革開放經(jīng)濟紅利與民主政治權利。中華民族共同體的物質基礎更加堅實，各民族交往交流交融空前廣泛深入，平等團結互助和諧的民族關系不斷深化，中國特色解決民族問題的正確道路越走越寬廣。

進入新時代，我們黨形成了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，這是中國特色民族理論的創(chuàng)新發(fā)展，厘清了中華民族與統(tǒng)一多民族國家的關系，厘清了中華民族和各民族的關系，擺正了共同性和差異性的關系，講透了一體和多元的關系。《概論》通過以中國近現(xiàn)代史為經(jīng)線、以黨的領導為緯線的歷史敘述，令人信服地說明：中國共產(chǎn)黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終致力于捍衛(wèi)國家統(tǒng)一與民族團結，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。

講清楚了中華民族是具有強大認同度和凝聚力的命運共同體

“中華民族是中華大地各類人群浸潤數(shù)千年中華文明，經(jīng)歷長期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國家歷史進程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們共同體”。

《概論》解答了“何謂中華民族”這個關鍵問題，為構建科學完備的中華民族共同體理論體系作出了重要理論貢獻。中華民族不是中國境內56個民族的簡單疊加，而是“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的中華民族大家庭；中華民族不是“想象的共同體”，而是具有強大認同度和凝聚力的命運共同體。

講好中華民族共同體故事，必須講清楚中華民族的強大凝聚力從何而來、強大認同度從何而來。對此，《概論》用整整十三講的浩大篇幅，從中華民族起源到新時代，講清楚了中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體的歷史脈絡。中華民族的凝聚力來源于中華文明的統(tǒng)一性。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。中華文明的統(tǒng)一性既體現(xiàn)為夏商周時期“天下一家”的價值追求，也體現(xiàn)為秦漢時期“天下一統(tǒng)”的制度體系；既體現(xiàn)為唐、元、明、清等時期的大一統(tǒng)氣象，也體現(xiàn)為魏晉南北朝和遼宋夏金等時期的內聚性運動。為什么中華民族的凝聚力經(jīng)久不衰？為什么中華民族的“大一統(tǒng)”可大可久？為什么中華民族必然能“分久必合”？對此，《概論》給出了有力的答案，根源在于中華文明具有突出的包容性。正如《概論》所說，“中華文明越是包容開放，就越能得到各族群眾的認同維護，就越能綿延壯大”。

在此方面，《概論》的一大創(chuàng)新就是從經(jīng)濟、政治、社會和文化四個共同性維度，深刻揭示了中華民族的認同根源，既凸顯中華文明的包容性，又展現(xiàn)中華民族的共同性。一部中華民族史就是各民族交往交流交融史，其中“合”是主流，“交”是過程，“融”是關鍵。

講清楚了中國特色解決民族問題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性

當今世界大約有2500多個民族，分布在200多個國家和地區(qū)，絕大多數(shù)為多民族國家和地區(qū)，這些國家和地區(qū)大多都面臨著如何處理好民族關系的問題和任務。

西方國家解決民族問題，先后走過殖民主義、種族主義、同化主義、多元文化主義的路子。然而，這些道路并沒有解決好西方的民族問題。至今，少數(shù)族裔問題依然是美國等西方國家的敏感問題，歐洲一些國家的民族問題也始終存在，有的甚至一度發(fā)展到暴力斗爭的程度。同樣，一些發(fā)展中國家也廣泛存在民族問題。

相比之下，我國秉持馬克思主義民族理論追求民族團結融合的精神實質，在建構現(xiàn)代民族國家形式下注入中華文明的突出特性，堅定不移地走多元一體的中正之道，成功開辟了中國特色解決民族問題的正確道路。這與種族主義依舊頑固、族群關系趨于緊張、民族沖突此起彼伏的某些國家的民族事務治理形成鮮明對照。在民族領域，放眼當今世界，要說哪個政黨、國家、民族能夠保有自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族最有自信。

在此方面，《概論》專辟第十六講，用中國道理總結好中國民族事務治理經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國特色民族理論，構建中國特色民族理論話語體系，理直氣壯地講好中華民族共同體故事。在第十六講中，《概論》不僅指出了中西方民族事務治理在經(jīng)驗事實上的差異表現(xiàn)，而且深刻闡明了中西方民族事務治理差異背后的文明根性。

首先從國家形成的機制看，中華民族共同體經(jīng)歷了從多民族區(qū)域性統(tǒng)一到多民族全國性統(tǒng)一這種從“分”到“合”的歷史進程；西方現(xiàn)代民族國家從古羅馬帝國體系和基督教神權政治中分化裂變而來，在整體上表現(xiàn)出從“合”到“分”的歷史趨向。

其次從民族關系的維度看，中國歷代王朝塑造天下大同秩序、構建多元一體格局，推進不同族群深入交往交流交融，促進中華民族共同體融聚發(fā)展；而西方民族國家繼承中世紀封建制傳統(tǒng)，熱衷于在地域上插上種族標簽，通過各種政治與文化手段，強力塑造出高度同質化的現(xiàn)代“民族”觀念和身份。

最后從民族事務治理的實踐看，新中國實行民族區(qū)域自治制度，將統(tǒng)一與自治相結合、民族因素與區(qū)域因素相結合，解決了單一制國家內部的民族整合問題；而西方民族國家無論是對少數(shù)民族和外來移民實行同化、壓制政策，還是實行多元文化主義政策，都沒有真正化解多民族社會治理問題。

西方民族國家與中華民族共同體的差異不僅是制度的差異，更是文明的差異。中華民族5000多年的文明史，是我國各民族在廣袤的中華大地上砥礪奮進、交往交流交融而共同創(chuàng)造的。越是深刻理解中國特色解決民族問題正確道路的文明根基，越能自覺堅定中國特色解決民族問題正確道路的高度自信。無疑，鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設，將為世界各國應對認同危機和全球性族群治理困境提供重要參照。

總之，講好中華民族共同體故事，既是《概論》的重要使命，更是《概論》的突出亮點。《概論》以歷史為線索、以文明為根基、以比較為方法，全面展現(xiàn)中華民族共同體的歷史合理性和巨大優(yōu)越性，對內有助于推動各民族堅持“四個共同”的正確中華民族歷史觀、牢固樹立“四個與共”的共同體理念、不斷堅定“五個認同”，對外有助于向國際社會展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，貢獻民族事務治理的中國方案與中國智慧。

（作者為中央社會主義學院中華文化教研部副教授 責編/張紅彬）