學(xué)習(xí)的四大場(chǎng)景

未來(lái)學(xué)家、教育學(xué)家戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場(chǎng)景的革命》一書中將人類學(xué)習(xí)分成了四大場(chǎng)景：

一個(gè)人總自己在那兒讀書，實(shí)際上只是用了一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景，叫洞穴場(chǎng)景，就是一個(gè)人鉆到洞里，和外界沒什么接觸，只跟書籍對(duì)話，自己看到知識(shí)之后就儲(chǔ)存下來(lái)。此外，還有三種場(chǎng)景。一種叫營(yíng)火，就是一對(duì)多，老師一個(gè)人講，很多人聽。這是一種集體傳授智慧的方法，我們大量的知識(shí)都是通過(guò)營(yíng)火這種場(chǎng)景獲得的。另一種場(chǎng)景叫水源。所有動(dòng)物要喝水，都會(huì)聚集到水塘旁邊，這時(shí)各種動(dòng)物就會(huì)有交談，就像我們?cè)诠镜牟杷g討論各種各樣的事情。這是多對(duì)多的場(chǎng)景，大家聚到一起迅速把局部的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大到整體。最后一種場(chǎng)景叫山頂，我們必須去實(shí)踐，必須親自去爬山，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)用我們學(xué)到的東西。也就是說(shuō)，我們要承接一些任務(wù)，親自去完成它，就是在工作中學(xué)。比如我們承接了領(lǐng)導(dǎo)交代的一項(xiàng)任務(wù)，最終完成了，這也是一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景。

只有不偏好任何一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景，從洞穴到營(yíng)火到水源再到山頂，都能夠有所經(jīng)歷，才是真正的學(xué)習(xí)者，才不會(huì)變成所謂的書呆子。