陶寺文物里的“文明之光”

“沒有哪一個遺址能像陶寺遺址這樣，全面擁有文明起源形成的要素和標志。”作為中華文明探源工程中的重點遺址，陶寺遺址是研究中國歷史和古代文化、感知中華民族精神內涵的必經之地。陶寺遺址以其豐碩的考古成果，幫助我們找尋到了那個久遠時代凝固在時間里的記憶，也打開了一扇“最初中國”的大門。

從1978年開始，陶寺遺址進行大規模發掘，出土了一批精美的彩繪陶器、玉器、青銅器等文物。在陶寺文化中，有哪些核心文物值得一探究竟？讓我們一起翻看文物檔案，在靜默的文物中，看見鮮活的歷史細節，探尋中華文明之來路。

圭表

圭表是度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個部件組成。垂直于地面的標桿叫表，水平放置于地面上刻有刻度以測量影長的標尺叫“圭”。陶寺遺址中期王墓中出土有黑、綠、紅三色相間的髹漆木桿、玉琮、玉戚，有學者推測其是我國已知最早的“圭表”測影儀器，不僅可以確定農時節令，還可以進行大地測量，確定“地中”，表明當時可能已經存在“王者逐中”的意識。

玉神面

玉神（獸）面為片狀透雕，整體呈倒三角形，頂部為蝙蝠狀大冠，下部兩翼張開，如同飛鳥的樣子，中心部分是鏤空的兩只眼睛，微微合攏，下部有一個圓形穿孔，仿佛一張嘴正在發出神秘音節。玉神面是一件祭神的禮器，但不見通常的獰厲怪異，造型典雅柔和，神態安詳神秘，玉質晶瑩潤澤，彰顯出墓主人不同尋常的尊貴身份，反映了陶寺遺址與長江中游地區石家河文化的文化交流。

彩繪蟠龍盤

龍是中華民族的圖騰，數千年來始終有著崇高的地位，至今中華民族仍自稱為龍的傳人。陶寺龍盤中的彩繪蟠龍，身體飽滿而外張，沉穩而強健，威嚴而神秘，是罕見的藝術珍品。從細節來看，龍蜷曲在盤中，龍頭近盤口邊緣，尾部位于盤中央，方頭蛇身，身上有鱗甲，口中銜枝狀物……古人用超越現實的圖騰，傳達著美好的希望和樸素的幻想。

特磬

磬是中國古代特有的一種石質樂器，古人認為其聲清脆悠揚，可以通神達天，因稱“天籟”。這件陶寺遺址出土的特磬是目前發現年代最久遠的石磬，器型碩大、音響清越，是后世編磬的鼻祖。

土鼓

鼓是中國較早出現的傳統樂器之一，除了未能保存下來的木鼓，這是已知鼓類樂器的早期重要標本，以陶為腔，頂端蒙皮。它出土于陶寺遺址大型墓葬，除了歌舞祭祀的樂器功能之外，還體現著墓主的特殊身份。

朱書扁壺

朱書扁壺出土于陶寺遺址城址內的居住區，殘破的壺體上有用紅色顏料書寫的兩個字，字有筆鋒，似為毛筆類器具書寫。其中一個文字爭議不大，很多學者認為其和甲骨文的“文”字非常相似，另一個文字學界有“堯”“昜”“邑”等多種解釋，至今尚無定論。朱書文字的發現，對于探索中國文字的起源具有重要意義。

銅鈴

以復合陶范鑄造青銅禮樂器，是中國青銅文明的標志性工藝。陶寺銅鈴是迄今所知年代最早的完整的復合范銅器。它的出現，說明中原地區在龍山時代可能已掌握了復合范鑄造工藝，為青銅禮器群的問世準備了技術條件，同時也是迄今所見中國歷史上第一件金屬樂器，很可能是后來青銅編鐘的先祖之一。陶寺銅鈴的出現，“標志著構成中國三代音樂文明重要內涵的‘金石之聲’時代的來臨，可說具有劃時代的意義”。

銅齒輪形器

青銅器的發明與使用，是人類進入青銅文明時代的標志。陶寺遺址墓葬中出土的含砷元素的銅齒輪形器，是我國目前發現最早的砷青銅之一。這件銅齒輪形器外徑約11.4厘米，內徑7.8厘米，形如齒輪，外緣有發散狀齒形突起物29個。出土時，它與墓主手臂上的一件玉璧緊緊疊粘。有學者推測它表現了朔望月輪回，也有學者認為其為釧飾，即胳膊上的環狀裝飾物。

鼉鼓

禮器，是“禮”的物化載體，既是社會地位的象征，又是區別等級的標志。陶寺墓葬依照等級高低，隨葬規格不同的成套禮器，并形成一定的規制。大型墓葬中，隨葬品頗為豐富，發現有石磬、土鼓和鼉鼓組成的樂器組合，是“王”的身份象征，并具備了禮儀樂器的功能，是陶寺禮樂文明的重要代表，開創了三代禮樂制度的先河。