疏密：從巴赫賦格看音樂(lè)建筑性的營(yíng)造

作者簡(jiǎn)介：許金昕（1972-），女，湖北武漢人，碩士，副教授，從事鋼琴藝術(shù)史、音樂(lè)美學(xué)研究。

摘 要：音樂(lè)與建筑同構(gòu)同源、相似相通，是美學(xué)史上的一個(gè)重要命題。音樂(lè)建筑性的重要體現(xiàn)在于音樂(lè)結(jié)構(gòu)所營(yíng)造的空間感。音樂(lè)史上，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的無(wú)疑是巴洛克時(shí)期的賦格曲，除主題對(duì)位、主屬調(diào)性關(guān)系外，音符的疏密、虛實(shí)也造就了音樂(lè)“空間化的時(shí)間”。巴赫《賦格的藝術(shù)》是其對(duì)畢生復(fù)調(diào)技法的總結(jié)，也是其所秉持的以最少材料創(chuàng)作最豐富音樂(lè)、真正實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一與變化”共存的音樂(lè)理念的重要實(shí)踐，其中音樂(lè)結(jié)構(gòu)的建筑性頗具代表性和特色。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；建筑；賦格；音樂(lè)結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）14-00-03

一、音樂(lè)與建筑

在所有藝術(shù)形式中，音樂(lè)和建筑的關(guān)系最為奇妙。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，建筑是視覺(jué)藝術(shù)，在感知方式上完全不同；音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，建筑是空間藝術(shù)，在存在方式上迥然相異；音樂(lè)是抽象藝術(shù)，建筑是實(shí)體藝術(shù)，在認(rèn)知方式上截然相反；音樂(lè)是流動(dòng)藝術(shù)，建筑是靜止藝術(shù)，在傳播方式上大相徑庭……

但世事從來(lái)“楚水洪無(wú)際，滄茫接天涯”（唐·曹鄴詩(shī)句），看似相距最遠(yuǎn)其實(shí)也最親密。音樂(lè)會(huì)喚起建筑的感覺(jué)，建筑也會(huì)喚起音樂(lè)的審美。建筑講究結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，音樂(lè)同樣如此，曲式結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，織體q39nZvtUJ7a7a3MTz53eBeQ7FVRYxQssxL1aIGep16Y=和聲的豐富，無(wú)不凸顯和諧之美，數(shù)理邏輯之硬核；音樂(lè)講究旋律和節(jié)奏，建筑同樣如此，高低錯(cuò)落的外形和起伏有序的輪廓線(xiàn)條，無(wú)不凸顯不變中的變化，整齊中的差異。總之，表面上隔絕森嚴(yán)的藝術(shù)，在審美上卻最相通。

之所以彼此能審美同構(gòu)，來(lái)源于音樂(lè)與建筑的共同原點(diǎn)——數(shù)理邏輯。哲學(xué)家黑格爾按理念內(nèi)容與物質(zhì)形式相統(tǒng)一的原則劃分藝術(shù)類(lèi)型，他比較各藝術(shù)類(lèi)型后認(rèn)為“音樂(lè)盡管和建筑是對(duì)立的，卻有一種親屬關(guān)系”[1]，這種親屬關(guān)系在于，建筑一方面按照力學(xué)規(guī)律，一方面按照對(duì)稱(chēng)與和諧的規(guī)則來(lái)建構(gòu)；音樂(lè)則一方面遵循數(shù)學(xué)規(guī)律，一方面也以比例、對(duì)稱(chēng)、黃金分割等為美學(xué)原則來(lái)生成。在建筑中，線(xiàn)條的高低長(zhǎng)短，橫、立面的大小規(guī)整，體量的厚薄傾斜，空間的封閉開(kāi)放，都需要測(cè)量、計(jì)算、設(shè)計(jì)、驗(yàn)算；同樣，在音樂(lè)中，旋律的起伏、節(jié)奏的強(qiáng)弱、力度速度的張弛有度，和聲的層次，織體的濃淡，也需要精密構(gòu)思、精準(zhǔn)推演，兩者最終都達(dá)到變化中統(tǒng)一，統(tǒng)一中多樣的效果[2]，所以一曲內(nèi)含和諧比例的音樂(lè)和一座外觀和諧比例的建筑物，都被看作體現(xiàn)秩序的“美之權(quán)威”，如宗白華所言：“一切藝術(shù)趨向音樂(lè)的狀態(tài)、建筑的意匠?！盵3]也正因?yàn)檫@種互相關(guān)聯(lián)、相互滲透的相通性，使得作為空間藝術(shù)的建筑獲得了時(shí)間感[4]，作為時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)獲得了空間感，建筑是“凝固的音樂(lè)”，而音樂(lè)是“流動(dòng)的建筑”。

音樂(lè)的建筑性主要體現(xiàn)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)的建筑性[5]。音樂(lè)曲式與建筑空間序列都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓问矫溃魳?lè)動(dòng)人心弦的韻律感與建筑抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)也完全一致[6]。漢斯立克稱(chēng)之為“音型視覺(jué)化”，即“通過(guò)音樂(lè)的高低、強(qiáng)弱、速度和節(jié)奏化，我們聽(tīng)覺(jué)中產(chǎn)生了一個(gè)音型，這個(gè)音型與某一視覺(jué)印象有著一定的類(lèi)似性”[7]。音樂(lè)結(jié)構(gòu)通過(guò)音型有秩序有規(guī)律地一點(diǎn)一點(diǎn)鋪展開(kāi)來(lái)，隨時(shí)間的流逝而呈現(xiàn)空間形式美。

音樂(lè)史上，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的無(wú)疑是巴洛克時(shí)期或20世紀(jì)某些現(xiàn)代派的器樂(lè)作品，特別是前者，處于復(fù)調(diào)音樂(lè)同主調(diào)和聲相混合或交替的階段，使得它既具有復(fù)調(diào)音樂(lè)的層次感，也同和聲的聯(lián)系更為緊密。主調(diào)通過(guò)若干不同和聲襯托“旋律”，使音樂(lè)的厚度和色彩產(chǎn)生變化。而復(fù)調(diào)音樂(lè)各個(gè)聲部則是均等的，這些聲部彼此精準(zhǔn)地對(duì)位在一起，多個(gè)旋律同時(shí)進(jìn)行，互相競(jìng)爭(zhēng)，彼此應(yīng)和。各聲部獨(dú)立的旋律橫向發(fā)展，而在縱向關(guān)系上，它們又形成良好的和聲關(guān)系。主調(diào)的豐滿(mǎn)層次，復(fù)調(diào)的縱橫交錯(cuò)，就產(chǎn)生一種疊加與交織的空間感。巴赫的賦格曲就是多聲部旋律交織的典范，主題與對(duì)題，相互交錯(cuò)，各有特色，具有高度的邏輯性，如科學(xué)一般結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。“巴赫在賦格藝術(shù)中追求的不僅是好聽(tīng)，還是一種科學(xué)與精神層面的平等”[8]。

賦格曲是巴洛克音樂(lè)中最活躍的一種體裁，賦格源于拉丁文Fuga一詞，為遁走、追逐、飛翔之意。賦格曲的本義是某一聲部主題出現(xiàn)后，其余聲部陸續(xù)以模仿跟進(jìn)，相互追逐，形成比翼齊飛的效果。賦格創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)，由重復(fù)、倒置、重疊和對(duì)比等手法形成有規(guī)律且復(fù)雜的形式。其復(fù)雜是若干簡(jiǎn)單的形態(tài)的不斷復(fù)制與變形而生成，其中體現(xiàn)了繁復(fù)之美、以簡(jiǎn)馭繁的觀念，如同建筑由無(wú)數(shù)簡(jiǎn)單幾何體疊加而成，復(fù)雜性就是從簡(jiǎn)單的疊加中生發(fā)出來(lái)的，難怪人們將復(fù)調(diào)作曲家視作音的建筑師[9]。

二、疏密——巴赫賦格的空間營(yíng)造

音樂(lè)結(jié)構(gòu)中還包含多個(gè)“建筑”視角，本文以巴赫《賦格的藝術(shù)》中的一首賦格曲《對(duì)位曲9“在十二度上”》為例，從疏密、虛實(shí)兩個(gè)側(cè)面來(lái)探討一下何謂音樂(lè)的空間感。

以聲部和小節(jié)數(shù)為縱橫軸，將《對(duì)位曲9“在十二度上”》的音符疏密按不同深淺顏色繪制出一張圖表（見(jiàn)圖1，顏色越深密度越大），可以稱(chēng)之為音符疏密的結(jié)構(gòu)圖。

我們知道，主題是賦格曲的核心，是整首作品曲式發(fā)展的基礎(chǔ)，借助主題的運(yùn)動(dòng)，音樂(lè)從時(shí)間的流動(dòng)中幻化出“時(shí)間的空間化”。從這張結(jié)構(gòu)圖中可以看到，主題出現(xiàn)、發(fā)展及其頻率，構(gòu)成了幾種空間關(guān)系：上下聲部間的階進(jìn)和步退，同一聲部的并置，不同聲部的平移，左右的鏡像對(duì)稱(chēng)，還有孤立與呼應(yīng)。

這些不斷運(yùn)動(dòng)和變形的主題，無(wú)論是模仿、呼應(yīng)，還是縮進(jìn)、變化，抑或穿梭于不同的聲部，構(gòu)成了圖中最密集、厚重的部分，而主題與主題之間則是稀疏、輕靈，甚至空白的部分，兩相對(duì)比，可以讓人直觀地感受到樂(lè)音的疏密變化、多種節(jié)奏的交錯(cuò)，加之相同主題的不斷重復(fù)，音樂(lè)便具有了一種廣闊的音域、各種不同音程之間的結(jié)合、各種變化的音色，音的厚重與纖細(xì)、重疊與交織，都會(huì)對(duì)應(yīng)出具體的視覺(jué)形狀，產(chǎn)生空間堆疊和距離的感受，塑造出深邃的音樂(lè)空間形象[10]。也就是說(shuō)，音樂(lè)發(fā)展出了時(shí)空一體的四維結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中，音樂(lè)與建筑存在著時(shí)空交叉的審美體驗(yàn)。

音符的疏密變化，主題與非主題的糾纏碰撞，其“建筑性”可以從真實(shí)建筑的空間營(yíng)造中獲得更直觀的感受。中國(guó)古典園林的代表蘇州拙政園（見(jiàn)圖2左）、網(wǎng)師園平面圖—底關(guān)系圖（見(jiàn)圖2右）正好展示了園林設(shè)計(jì)中的空間的疏密關(guān)系（圖中的黑色塊表示建筑主體）。

我們知道，建筑學(xué)界常以“圖—底關(guān)系”來(lái)探討建筑實(shí)體與外部虛體之間的比例、聯(lián)系、對(duì)比、轉(zhuǎn)換、隔絕、相融等關(guān)系。建筑主體（房屋亭臺(tái)樓閣）相較于假山、玩石、花草、步道、池沼等環(huán)境要素，體量巨大，形制規(guī)整，很容易從環(huán)境中凸顯出來(lái)，形成空間的密集，而環(huán)境要素大多起點(diǎn)綴、襯托之用，形成空間的疏朗。以人的視角，步步深入，建筑實(shí)體在環(huán)境的掩映下不斷出現(xiàn)，如同巴赫賦格里的主題，在空間中不斷移動(dòng)，空間有了時(shí)間的縱深。建筑實(shí)體之間既有平移、鏡像等對(duì)稱(chēng)，也有變形、遮蔽等非對(duì)稱(chēng)，前者營(yíng)造了空間秩序，后者營(yíng)造了空間肌理。

音樂(lè)的疏密和建筑的疏密在時(shí)間空間化和空間時(shí)間化的交疊處同構(gòu)了。在結(jié)構(gòu)上，音樂(lè)和建筑一樣，從來(lái)不是均衡等分，必須有輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，也必須有緊密開(kāi)闊，交織穿插，如此，大疏大密，密而間疏，疏而間密，無(wú)不轉(zhuǎn)圜自如，密而不覺(jué)其煩，疏而不覺(jué)其陋，緊密處躍動(dòng)，疏朗處恬靜，矛盾的沖突與協(xié)調(diào)，既是中國(guó)古典園林空間意境中的動(dòng)靜相輔相成，也是西方古代音樂(lè)時(shí)間結(jié)構(gòu)中的二元對(duì)立統(tǒng)一。

從這里我們也可以感受到藝術(shù)中常說(shuō)的架構(gòu)與肌理的關(guān)系，主題（主體）的不斷重復(fù)形成密，密是架構(gòu)，重復(fù)中的不斷變化形成疏，疏是肌理。疏密相間，參差不齊，形成節(jié)奏。何謂節(jié)奏？奏，腠也，不過(guò)是時(shí)間、空間里的小褶皺，讓時(shí)空不那么平滑。

巴赫賦格中的疏密變化，讓我們更理解了巴洛克建筑和巴洛克音樂(lè)共名之要。巴洛克一詞源于葡萄牙語(yǔ)barroco，意為“圓缺之珠”，圓即凸面，缺即凹面，圓缺不定，就是巴洛克藝術(shù)追求不規(guī)則形式、不完整形狀的體現(xiàn)，也是巴洛克時(shí)期時(shí)空觀的新發(fā)展。巴洛克建筑中，內(nèi)凹的墻壁和圓柱、切割屋頂?shù)榷际谴饲皬奈闯霈F(xiàn)過(guò)的建筑構(gòu)件。同樣，巴洛克音樂(lè)一改文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)從第一小節(jié)第一拍開(kāi)始演奏的傳統(tǒng)，出現(xiàn)大量“疏”拍、“空”拍，都使巴洛克建筑和音樂(lè)體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“不完整性”。另外，看不見(jiàn)的空間和聽(tīng)不見(jiàn)的拍子又構(gòu)建了另一種高級(jí)的“完整性”，建筑師和作曲家希望觀者和聽(tīng)者從不完整的時(shí)空中感知無(wú)限時(shí)空。時(shí)間空間的轉(zhuǎn)換，成就巴洛克時(shí)期的建筑和音樂(lè)。巴洛克這顆“圓缺之珠”，讓音樂(lè)和建筑融合與碰撞，為各自的發(fā)展提供了更多可能性。

將音樂(lè)的緩急等同于建筑的疏密，就涉及了音樂(lè)和建筑“通感”的心理機(jī)制。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是人類(lèi)感官中最重要的部分。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑、建筑等“純”視覺(jué)藝術(shù)，還是音樂(lè)這般“純”聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也都能借助“通感”——不同感官協(xié)同作用——喚醒人類(lèi)相似的多重感官、心理審美。就音樂(lè)的創(chuàng)作和欣賞而言，音，是樂(lè)音音響的聽(tīng)覺(jué)范疇，而樂(lè)，是聽(tīng)覺(jué)以外更深廣的審美體驗(yàn)，所以“樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜”（荀子《樂(lè)論》），音與形（有外在之形，儀態(tài)、表演、舞蹈等，也有內(nèi)在之形，“曲直繁省廉肉節(jié)奏”，即空間）而成樂(lè)，樂(lè)從來(lái)都是視聽(tīng)審美的奇妙結(jié)合，“自然界現(xiàn)象如聲色嗅味觸覺(jué)等所接觸的在表面上雖似各不相謀，其實(shí)是遙相呼應(yīng)，可相感通，互相象征的。所以，許多意象可以借聲音喚起來(lái)”[11]，聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生立體的幻象。音樂(lè)和建筑，時(shí)間與空間，可以“通感”來(lái)融通交流，“音樂(lè)是在時(shí)間中展開(kāi)空間……在旋律延續(xù)不斷的發(fā)展中，在多層音響的結(jié)構(gòu)組合中，人們可以借著通感與聯(lián)覺(jué)等心理功能，體驗(yàn)到一個(gè)宏大、深邃的音樂(lè)空間。……這樣一種時(shí)間關(guān)系，能夠從時(shí)間的推移中顯出空間的節(jié)奏”[12]。

從歷史記載可知，《賦格的藝術(shù)》是巴赫對(duì)畢生復(fù)調(diào)技法的總結(jié)，運(yùn)用了幾乎所有復(fù)調(diào)音樂(lè)的技法，主題鮮明，創(chuàng)新層出不窮，表現(xiàn)形式多樣，而處理和聲及對(duì)位的技巧已臻化境，充分體現(xiàn)了巴赫所秉持的以最少材料創(chuàng)作最豐富音樂(lè)、真正實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一與變化”共存的音樂(lè)理念。當(dāng)我們下一次聆聽(tīng)巴赫，樂(lè)音戛然而止，心中的磅礴與均衡之感不會(huì)消逝，如同從音符堆砌的隧道里漫步而出，有些恍惚如夢(mèng)，又有些恍然如悟，光影照眼的一剎那，“由于運(yùn)動(dòng)，空間在時(shí)間中產(chǎn)生”（薩特語(yǔ)）。

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