生命是一面鏡子，有了激情，生活才會光芒四射

上了年齡，和許多老人打交道的機會比較多了，身前身后的同齡人也出現了空座位，生命中死亡的概念是不得不去思考的。人生，有了如此多的告別。那么，讓文字如何介入其中，抵達這個心中敏感的區(qū)域？

一

詩歌是對人生意義的探尋嗎？范長江說過，人生就是“生存之維持、繼續(xù)與擴張而努力，此為平淡而堅定之事實，只此平淡之事實，即為人生之本質。”他認為，人生的意義也在其中。所以，詩歌應該在呈現人生的狀態(tài)和意義之上，更多的去表現出個體真實且獨特的感受。

二

在殯儀館送別的感受，除了對親友的悼念，還有就是與死神共舞，擦肩而過的短暫感受；在墓地，一段在雨簾中濕漉漉的時光，包含對生命終結的感受。火葬場和墓地分別在兩處不同的地方，但為了方便表述和理解的一致，文字山下承接感覺它們在一處。“雨停了，一條小路悄悄向我走來。”是用死神跟隨的神秘感覺，寫對追求生活的積極態(tài)度，是增加文字質感和內涵的詩歌技巧。在悲痛的氛圍中掙扎，是一種夢幻般的抽離。

三

沒有了「本我」的個體，一切都是泡影。在北山公墓，最后的告別，那些緊緊挨著的墓基，墓碑一個個連在一起遠遠望去，就像魚鱗一樣排列著——不管生同衾，死同穴，或者陌生，或者齟齬，就在一起，永遠這么挨著，接受后來進入此地的人們進行憑吊，年復一年，于是“櫛比鱗次”一詞，映射在腦海里，非常鮮活。

四

在墓地，在迥異于戀戀紅塵的別處的世界，從某種意義上說，我到過這里，但現在我必須離去。我走入這曾經是一紫陌梯田，現在已經被樹木覆蓋，陰沉沉的見縫插針植著常青樹或者槐樹的林子，腳步像蟲子一樣小心翼翼地蠕動著向前移動。這就好比在現實生活中在熙熙攘攘的人群中，就像個疽蟲一樣，在那個狹小逼仄的空間里轉來轉去，仿佛是在完成一場設定好的機器程序。和一起安葬逝者的親友一起，感覺依然被生命裹挾其中。這一刻也許是晚輩最重要的經歷，而它要結束了。

五

在火葬場煙囪下面，一時覺得恍惚，我覺得它是地獄中的煉獄。生活中你無法轉身離去，跟著感覺走，和一起同去的人，又回到了去市區(qū)的交通網上。跟著感覺走，就是我們隨時與周圍的人校準并隨時融入其中，以彼之接納為榮， 比如好好讀書，上個好大學；比如努力學習，找個好工作；比如工作穩(wěn)定，趕緊買房，娶妻或者嫁夫、生子，這系列的人生大事，都有固定的流程。跟著感覺走，就是你只需要，按照流程手冊，去做就可以了，是這樣嗎？

六

但有一種感覺，似乎依然跟隨著我。滿山片野的像魚鱗一樣的墓地，在雨腳如麻的墓地，儀式結束時濕漉漉的水汽，鯰魚般滑溜逝去的塵煙，我用文字把這種感覺固定下來。“我試圖回憶，試圖從中穿越。卻很難進入那密集的領域，那是危險的，好像我在接近死亡本身。”（特朗斯特羅姆）

七

抬頭看著城市的天空，陽光從云層投射而出，如同守護天使，偶爾出現在我們的周圍，她用翅膀觸及到我。或者不如說，是生活美好的力量發(fā)現了我。土歸土，塵歸塵，不帶走一絲云彩。文字的光，比伏羲擲出的金箭還要閃亮，將心中對死亡的陰霾驅逐出去。

八

生活是一面鏡子，你對它笑，她就對你笑。每一次，經過你身邊發(fā)生的故事，同樣是你的人生。真情的自然流露，讓我們看到了別人身上的另一個自己。現在的你，不等同于以前的你，是一個完全重生的生命。只有當死亡靠近我們的那一瞬間，我們曾以為的那些糾結和困惑才得以被解開，將自己化作一灘溪流，融入到了清晰透明的世界，混沌的世界，你逐漸變得清晰。此刻，生命的激情，被一點點喚醒。