電影海報(bào)的視覺(jué)修辭

摘 要：自電影誕生以來(lái)，電影海報(bào)便與電影藝術(shù)共同發(fā)展。本文通過(guò)簡(jiǎn)要梳理中國(guó)電影海報(bào)的發(fā)展歷程，探討了其藝術(shù)風(fēng)格的變化及其作為視覺(jué)修辭手段在不同歷史時(shí)期所傳播的人文思想與內(nèi)涵的演變。電影海報(bào)的設(shè)計(jì)從早期單純的信息羅列逐步發(fā)展為兼具藝術(shù)創(chuàng)作與信息傳達(dá)的形式。中華人民共和國(guó)成立前期的電影海報(bào)主要受戰(zhàn)爭(zhēng)和政治宣傳的影響，而中華人民共和國(guó)成立后則逐步多元化，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，反映出不同時(shí)期的社會(huì)文化背景。電影海報(bào)在色彩、構(gòu)圖、文字和圖像的運(yùn)用上體現(xiàn)出豐富的視覺(jué)修辭技巧，并且在快速傳達(dá)電影主題和情感方面發(fā)揮了重要作用，它不僅是一件能夠反映影片思想內(nèi)涵的藝術(shù)作品，更是觀眾理解和感受電影的重要媒介。

關(guān)鍵詞：電影海報(bào)；視覺(jué)修辭；視覺(jué)藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）15-00-03

1905年盧米埃爾兄弟的《列車進(jìn)站》問(wèn)世后，電影藝術(shù)成為第八大藝術(shù)，經(jīng)歷了一段突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。在近百余年的發(fā)展過(guò)程中，電影的研究領(lǐng)域引入了許多新的概念和術(shù)語(yǔ)，眾多學(xué)者開(kāi)始借用敘事學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)等不同學(xué)科的方法來(lái)研究電影藝術(shù)，然而，僅有極少量的學(xué)者會(huì)去研究電影海報(bào)。作為一種娛樂(lè)宣傳手段，電影海報(bào)隨著電影的發(fā)展而逐漸多樣化：從早期單純的手繪插圖到后期的版畫(huà)海報(bào)，再到如今的可交互體驗(yàn)的海報(bào)。在其種類愈加豐富的同時(shí)，電影海報(bào)存在的形態(tài)與媒介載體也在發(fā)生著翻天覆地的變化。本文主要概括中國(guó)電影海報(bào)百年發(fā)展歷程中的藝術(shù)風(fēng)格的變化，及其作為電影的一種視覺(jué)修辭手段，在特定的語(yǔ)境下所傳播的人文思想與內(nèi)涵上的發(fā)展與變化。

一、伴隨電影藝術(shù)出現(xiàn)的一種海報(bào)藝術(shù)作品

電影誕生之初，電影制片人為了吸引更多觀眾觀看影片，開(kāi)始制作圖文結(jié)合的張貼廣告進(jìn)行影片宣傳。這些早期的宣傳張貼畫(huà)報(bào)便成了電影海報(bào)的雛形。作為一種直接且有效的宣傳手段，電影海報(bào)以其強(qiáng)大的視覺(jué)吸引力來(lái)傳達(dá)影片的主題、情感和風(fēng)格，迅速在電影史上占據(jù)了重要地位。隨著歷史的推移，電影海報(bào)不僅沒(méi)有被淘汰，反而在數(shù)字媒體時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，以更具創(chuàng)意和互動(dòng)性的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。

在清末民初傳入中國(guó)后，作為“舶來(lái)品”的電影逐漸本土化，電影風(fēng)格及電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格在東西方文化的碰撞和交融中得到了獨(dú)特的發(fā)展。為了更好地分析中國(guó)電影海報(bào)在風(fēng)格上的發(fā)展與變化，本文對(duì)其發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，分為如下幾個(gè)時(shí)期：1．清末民國(guó)初期的電影海報(bào)（萌芽時(shí)期）；2．戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的中國(guó)電影海報(bào)（夾縫生存發(fā)展時(shí)期）；3．中華人民共和國(guó)初期的電影海報(bào)（迎來(lái)曙光的發(fā)展時(shí)期）；4．20世紀(jì)六七十年代的電影海報(bào)（艱難曲折的發(fā)展時(shí)期）；5．改革開(kāi)放后的電影海報(bào)（嶄新的發(fā)展時(shí)期）。[1]由于不同時(shí)期海報(bào)所承擔(dān)的功能及其風(fēng)格受當(dāng)時(shí)的文化及政治因素影響有所差異，本文將其發(fā)展分為兩個(gè)時(shí)期進(jìn)行分析，分別是中華人民共和國(guó)成立前和成立后的電影海報(bào)。

（一）中華人民共和國(guó)成立前的電影海報(bào)（1905—1949）

中國(guó)電影發(fā)展史學(xué)界普遍公認(rèn)的第一部中國(guó)電影是《定軍山》。該影片生產(chǎn)于中國(guó)電影萌芽的階段，其制作過(guò)程也只是架設(shè)攝影機(jī)將傳統(tǒng)的京劇劇目攝制下來(lái)，并無(wú)任何剪輯加工。人們消費(fèi)電影的方式也非常簡(jiǎn)單，僅為熒幕前觀看所拍攝的劇目。所以這時(shí)候的電影海報(bào)也只是拿了一張劇照用作宣傳。

目前所知第一張真正意義上的中國(guó)電影海報(bào)是為宣傳1926年所攝制的武俠電影《燕山俠隱》所繪制的。該海報(bào)在設(shè)計(jì)上完全符合電影海報(bào)的構(gòu)成元素，雖然制作粗糙，視覺(jué)上未具有太強(qiáng)的沖擊力，但仍被電影學(xué)界公認(rèn)為最早期的中國(guó)電影海報(bào)。早期的電影海報(bào)只在乎如何羅列信息，讓受眾能夠接收信息并走進(jìn)影院觀看電影，而忽視了海報(bào)本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)作手段。

中華人民共和國(guó)成立之前，中國(guó)歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂年代，這段時(shí)間的電影發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)。由于電影本身具備宣傳教育功能，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)年代電影淪為一種為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的宣傳工具，所創(chuàng)作的電影海報(bào)也具有一股濃烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)味。不同的陣營(yíng)都利用電影宣傳自己的政治主張，因此不同陣營(yíng)創(chuàng)作出來(lái)的電影海報(bào)風(fēng)格也各不相同。

總體而言，該階段的電影海報(bào)仍處于早期探索階段，其藝術(shù)風(fēng)格由早期的人物劇照單一呈現(xiàn)的樣式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文結(jié)合的繪制樣式。同時(shí)，電影海報(bào)也呈現(xiàn)出了一定歷史時(shí)期的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。

（二）中華人民共和國(guó)成立后的電影海報(bào)（1949年至今）

中華人民共和國(guó)成立之后社會(huì)逐步安定，文化藝術(shù)各界繁榮發(fā)展。這時(shí)期的電影已不再作為一種政治宣傳手段，而發(fā)展成為具有娛樂(lè)消遣功能的藝術(shù)形式，電影海報(bào)的發(fā)展也隨之產(chǎn)生變化。該時(shí)期的電影海報(bào)創(chuàng)作者更集中地關(guān)注影片內(nèi)涵，創(chuàng)作出與電影主題思想相呼應(yīng)的海報(bào)作品。同時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)也融入了中華傳統(tǒng)元素，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)為主，后續(xù)又發(fā)展出剪紙海報(bào)等新穎的海報(bào)風(fēng)格。但中華人民共和國(guó)成立后早期的電影海報(bào)由于擺脫不了國(guó)營(yíng)電影制片廠中以文字信息傳遞為主的制作模式，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，電影海報(bào)多以文字排版為主，圖片為輔，形成了一種獨(dú)特的字體電影海報(bào)風(fēng)格。

20世紀(jì)50年代，中國(guó)開(kāi)始將部分民營(yíng)電影制片廠收歸國(guó)有，對(duì)電影的制作、發(fā)行、放映等進(jìn)行統(tǒng)一管理，民營(yíng)電影廠開(kāi)始走向消亡。此時(shí)的電影題材主要以國(guó)家和民族為創(chuàng)作對(duì)象，以“新時(shí)代主題，新英雄主義”為主題，并用鮮明的紅色烘托新時(shí)代的英雄主義精神，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特色。

電影發(fā)展曲折，有很長(zhǎng)一段時(shí)間停止發(fā)行電影。直到20世紀(jì)70年代，電影又有了重新發(fā)展的機(jī)會(huì)。但在這個(gè)時(shí)期發(fā)行的影片大都是以宣傳為目的的“樣板戲”，主題突出正面英雄人物的偉岸形象。此時(shí)的電影海報(bào)多以突出人物形象的構(gòu)圖為主，搭配大紅色調(diào)以凸顯正向積極的一面。該時(shí)期的電影思想固化，模式千篇一律，因此海報(bào)發(fā)展也受到一定的影響。

改革開(kāi)放之后，大量西方美學(xué)思潮涌入中國(guó)，電影思想得以解放，電影創(chuàng)作趨向于多元化發(fā)展，開(kāi)始由為政治宣傳服務(wù)逐步轉(zhuǎn)向?yàn)轶w現(xiàn)人文主義。導(dǎo)演開(kāi)始關(guān)注底層人民的生活，題材多取于平凡大眾。20世紀(jì)90年代后，電影工業(yè)化的發(fā)展使得一大批受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的導(dǎo)演得以嶄露頭角，各類型的商業(yè)電影開(kāi)始百花齊放，電影海報(bào)也在該時(shí)期蓬勃發(fā)展，一大批優(yōu)秀海報(bào)如雨后春筍般涌現(xiàn)。

總體而言，電影海報(bào)的發(fā)展一直被電影所左右，形成了以電影思想為主導(dǎo)，電影海報(bào)為輔助的藝術(shù)創(chuàng)作形式，共同助推電影藝術(shù)的發(fā)展。隨著東西方文化的交融，我國(guó)電影海報(bào)風(fēng)格也由最初的單一化風(fēng)格，逐步演變成獨(dú)具東西方交融特色的藝術(shù)風(fēng)格。隨著觀眾的審美不斷提升，人們也不再滿足于簡(jiǎn)單的電影海報(bào)設(shè)計(jì)。部分電影制片商為了更好地吸引觀眾，更是細(xì)分了不同受眾市場(chǎng)，設(shè)計(jì)風(fēng)格各異的海報(bào)以滿足不同受眾人群的審美需求。

二、電影海報(bào)是電影的一種視覺(jué)修辭手段

圖像是視覺(jué)文化時(shí)代下的核心載體。視覺(jué)圖像在長(zhǎng)期的人類社會(huì)發(fā)展歷程中被不同的文化賦予了不同的意義，而視覺(jué)元素也被賦予特定的象征意義，因此不同文化背景的人對(duì)于視覺(jué)修辭元素的理解是各不相同的。中國(guó)學(xué)者馮芮奇對(duì)羅蘭巴特的視覺(jué)修辭梳理中得到重要的解釋，他認(rèn)為的視覺(jué)修辭是：“為了使傳播效果最大化，而對(duì)傳播中運(yùn)用的各種視覺(jué)成分進(jìn)行巧妙的選擇與配置的技巧和方法。”[2]依照這種理解，在視覺(jué)修辭中應(yīng)用最為廣泛的當(dāng)屬電影海報(bào)的設(shè)計(jì)。

電影海報(bào)的創(chuàng)作除了受到電影本身的影響之外，還會(huì)受到不同地域的文化影響。海報(bào)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中，除了要關(guān)注電影內(nèi)容本身之外，同時(shí)也要吸收電影所在傳播地域的本土文化元素，考量電影海報(bào)中對(duì)不同視覺(jué)成分的有機(jī)組織，以構(gòu)成一個(gè)完美配置的既能反映影片內(nèi)涵，又能體現(xiàn)地域文化的有機(jī)視覺(jué)整體。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)者需要對(duì)不同的視覺(jué)符號(hào)要素進(jìn)行有機(jī)建構(gòu)，才能將原本雜亂無(wú)序的視覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)化成能夠被受眾所理解的并具有相應(yīng)文化內(nèi)涵的視覺(jué)整體。正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中說(shuō)道：“視覺(jué)不是對(duì)元素的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)有意義的整體機(jī)構(gòu)式樣的把握。”[3]不同的視覺(jué)要素在不同的形式安排之下形成了不同的構(gòu)成組合，從而形成風(fēng)格各異的視覺(jué)效果。凡是以影像為主要傳播媒介的藝術(shù)形式，在組成元素上都離不開(kāi)色彩、版式、文字以及圖像的構(gòu)成。

色彩作為視覺(jué)語(yǔ)言中傳達(dá)情緒最突出的主要元素，是一種強(qiáng)有力的視覺(jué)感知線索。受眾在感受色彩時(shí)相比感知其他任何視覺(jué)元素都要敏感，因而色彩在影響人的情緒上要多于其他視覺(jué)元素。英國(guó)的著名心理學(xué)家格列高里認(rèn)為：“顏色直覺(jué)對(duì)我們?nèi)祟惥哂袠O其重要的意義，它是視覺(jué)審美的核心，深刻地影響著我們的情緒狀態(tài)。”[4]色彩一旦進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)帶有時(shí)代、階級(jí)、倫理等屬性，因此在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，不同文化背景的人對(duì)色彩的認(rèn)知和色彩反映的情感狀態(tài)是千差萬(wàn)別的，[5]這在電影海報(bào)中也是共通的。在不同主題電影海報(bào)的應(yīng)用上，色彩除了能幫助傳達(dá)情緒外，在一定程度上也會(huì)形成一種獨(dú)有的色彩文化，來(lái)幫助觀眾解讀影片的文化思想內(nèi)涵。

版式的設(shè)計(jì)是任何一件海報(bào)作品都避不開(kāi)的議題，電影海報(bào)也是一樣。眾多電影海報(bào)在設(shè)計(jì)的時(shí)候都要對(duì)受眾的觀看過(guò)程進(jìn)行視覺(jué)流程的分析，因而任何一張審美價(jià)值高的海報(bào)，都離不開(kāi)對(duì)平面空間中點(diǎn)、線、面的合理安排和布局。視覺(jué)觀看流程在電影海報(bào)的創(chuàng)作中相當(dāng)于一個(gè)指南針的作用，能夠引導(dǎo)觀眾的視覺(jué)動(dòng)線。因此，合理的布局能夠使影片信息被快速有效地傳遞。在視覺(jué)修辭的框架下，電影海報(bào)的版式設(shè)計(jì)不僅是視覺(jué)元素的簡(jiǎn)單排列，更是通過(guò)圖像與文字的巧妙結(jié)合來(lái)傳達(dá)深層次的信息和情感。視覺(jué)修辭強(qiáng)調(diào)通過(guò)視覺(jué)元素的選擇和組合來(lái)創(chuàng)造有意義的表達(dá)，這種表達(dá)不僅限于直觀的信息傳達(dá)，更包括隱含的文化、社會(huì)和情感內(nèi)涵。

圖像作為一種對(duì)客觀世界最為真實(shí)的反映，可以使我們的電影海報(bào)更具說(shuō)服力。雖然電影在表達(dá)人的內(nèi)在思想及精神內(nèi)涵的時(shí)候有著非同尋常的便利性，但是在一部復(fù)雜的電影面前，當(dāng)我們需要陳述一個(gè)簡(jiǎn)單觀點(diǎn)的時(shí)候，難免遇到很多不同的問(wèn)題，諸如，在一個(gè)問(wèn)題需要迫切被呈現(xiàn)的時(shí)候，我們往往因?yàn)槿唛L(zhǎng)的電影鏡頭而感到無(wú)力，因?yàn)檫@需要花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間去觀看并產(chǎn)生腦力思考活動(dòng)，進(jìn)而接受電影所傳播的精神內(nèi)涵。所以人們?yōu)榱私鉀Q這樣的困境，在電影開(kāi)播之初，將影片中具有代表性的影像片段或者單張靜幀，截圖做成相應(yīng)的宣傳海報(bào)，讓受眾能夠激起內(nèi)心窺探的欲望，帶著這種欲望去找尋影片中的滿足感。

總的來(lái)說(shuō)，電影海報(bào)設(shè)計(jì)師需要充分了解不同文化背景，才能對(duì)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行有機(jī)整合應(yīng)用，進(jìn)而創(chuàng)作出美觀且富有深意的作品。視覺(jué)修辭手段的加入不僅提升了海報(bào)的審美價(jià)值，更增強(qiáng)了信息傳達(dá)的效果，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)獲得更豐富的視覺(jué)和情感體驗(yàn)。

三、電影海報(bào)是影片思想內(nèi)涵的映射

電影海報(bào)從最初的宣傳工具，逐漸演變?yōu)槟軌蚍从秤捌枷雰?nèi)涵的藝術(shù)作品。在特定歷史時(shí)期，它也成為窺探社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展的萬(wàn)花筒。而如何實(shí)現(xiàn)萬(wàn)花筒這一功能，成為海報(bào)設(shè)計(jì)方法論探討的主題。電影問(wèn)世一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，許多平面藝術(shù)家和電影工作者始終在尋找一種方式，使人既能快速準(zhǔn)確地把握海報(bào)展示的內(nèi)容，又能快速體會(huì)到其精神文化內(nèi)核。為了更好地表達(dá)電影的人文思想內(nèi)涵，創(chuàng)作者始終強(qiáng)調(diào)視覺(jué)修辭在電影海報(bào)中的作用。在一定程度上，電影海報(bào)的高度符號(hào)化設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)影片思想內(nèi)涵的高度概括，只不過(guò)這種設(shè)計(jì)以靜態(tài)的平面視覺(jué)呈現(xiàn)。

電影海報(bào)不僅是電影內(nèi)容的宣傳手段，更是社會(huì)文化的一種反映和表達(dá)方式。[6]它通過(guò)視覺(jué)修辭手法，將影片的主題、情感和背景故事以一種直觀且富有象征意義的形式呈現(xiàn)給觀眾。視覺(jué)元素的運(yùn)用，如色彩、構(gòu)圖、字體和符號(hào)，都是為了在瞬間傳遞豐富的信息和情感體驗(yàn)。電影海報(bào)的設(shè)計(jì)不僅是為了美觀，更是為了在短時(shí)間內(nèi)向觀眾傳達(dá)出影片的獨(dú)特魅力和深層次的文化內(nèi)涵。因此，電影海報(bào)可以被視為影片思想內(nèi)涵的映射。

四、結(jié)束語(yǔ)

視覺(jué)作為人類最基礎(chǔ)且重要的感知方式，隨著科技與社會(huì)的發(fā)展，其資源愈發(fā)豐富多彩。電影海報(bào)作為電影的宣傳名片，是電影文化內(nèi)涵的濃縮載體和窺探電影內(nèi)涵的萬(wàn)花筒。雖然在文化傳播上不及電影本身重要，但在輔助電影文化宣傳上至關(guān)重要。中國(guó)電影在百年發(fā)展歷程中經(jīng)歷了諸多困境后，如今日趨繁榮，但在人工智能語(yǔ)境下的融媒體時(shí)代，電影傳播仍面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)電影市場(chǎng)日益多元化，細(xì)分市場(chǎng)增多，海報(bào)設(shè)計(jì)與定向投放成為新的學(xué)問(wèn)，需結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的理論知識(shí)。只有在復(fù)雜的市場(chǎng)中找準(zhǔn)定位，架起電影與觀眾之間的橋梁，才能創(chuàng)作出高效傳遞信息且具有藝術(shù)內(nèi)涵的電影海報(bào)。

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