黔東土家族花燈音樂解讀

摘 要：印江花燈作為東路花燈的代表，其音樂是本土人民對生產、生活情感的傾訴，一種源于田間地頭的民間藝術形式。筆者從《貴州花燈選集》這本書中了解到：貴州花燈歷史悠久，源遠流長，它源于明朝洪武年間“調北征南”時傳入貴州的元宵觀燈習俗。每逢春節，各村寨都要在燈頭的帶領下組建燈班鬧元宵。閑暇時，人們則在庭院三五成群，操琴而唱，自娛自樂。憑借著這些獨特的風格特點，印江花燈音樂在過去深受群眾喜愛。然而，隨著時代的發展，如今印江花燈音樂正面臨逐漸淡出大眾視野的處境，這是一個值得去探索和思考的問題?；诖耍疚氖紫葘τ〗粢魳返母艣r進行初步介紹，其次探討印江花燈音樂的風格特點、演唱特點以及情感處理（以印江土家族花燈音樂為例），最后簡要闡述一些關于如何傳承和發展印江花燈音樂的觀點。

關鍵詞：印江花燈；史載起源；音樂特點；傳承與發展

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）15-00-03

印江花燈音樂是深受當地老百姓喜愛的一種民間民俗音樂，歷史悠久，源遠流長。它歷經幾代民間藝人的傳承發展、創新，最終形成了當地最具代表性的一種音樂文化。其中，《上茶山》《盤五更》《十繡》是印江現存花燈調中最具代表性的幾首。本文將以《盤五更》為例，分析印江花燈音樂的燈詞特點、曲調特點、演唱特點，并提出在傳承和發展印江花燈音樂方面的淺見。

一、印江花燈音樂概況

印江人民由于長期生活在大山里，各民族的人民在這塊美麗富饒的土地上共同耕耘，在勞作、生活中創造了反映民族特色、地方特點的文化藝術——印江花燈。從《貴州花燈選集》及《印江花燈音樂集成》這兩部文獻中了解到：印江花燈，大約起源于唐宋時期，盛行于清代及民國初期，歷史悠久。印江花燈的內容十分豐富，已經成為貴州東部的一朵奇葩。據有關資料記載：1949年后，人們又在原有的基礎上繼承和發展，花燈深受群眾青睞，已被人們公認為戲曲百花園中的一枝燦爛之花[1-2]。

印江傳統花燈音樂根據伴奏形式的差異主要分為絲弦燈和鑼鼓燈。鑼鼓燈主要以打擊樂為主，音樂形象粗獷、氣氛熱烈，具有節奏復雜多變、色彩豐富、交響性較強等特點，同時也極富律動性和舞蹈性。樂器主要有大鑼、馬鑼、鈸、蘇鉸、梆子、堂鼓等。打擊鼓譜主要有《硬六錘》《長路引》《牛擦癢》《鳳點頭》等十多種。絲弦燈以弦樂為主，樂器多以二胡、揚琴、大筒、笛子、月琴或三弦等為主，改革開放后，受西方音樂的影響，后又加入大提琴等西洋樂器作為低音伴奏樂器。在演唱過程中多有舞蹈相伴。印江花燈調有《出臺調》《上茶山》《開財門》等幾十種曲調。印江花燈音樂唱詞有70多首，這些唱詞有反映男女之間愛情生活的，如《上茶山》《桐子開花碗大朵》《正月是新年》《勤打扮》《盤五更》《送情郎》等；也有反映歷史人物的，如《古人調》《一送良緣騎白馬》《正月好唱祝英臺》等；還有反映勞動生活的，如《正月逢春好飲酒》《正月采茶》等。

二、印江花燈《盤五更》的音樂特點

印江花燈曲調、曲牌豐富多樣，旋律優美，唱腔婉轉、特點鮮明，主要以絲弦燈、鑼鼓燈為主，深受當地群眾喜愛。以下將以花燈歌曲《盤五更》為例，分析印江花燈的燈詞特點、曲調特點和演唱特點。

（一）《盤五更》的燈詞特點

印江花燈調《盤五更》的燈詞主要反映了青年男女不畏父母之命，媒妁之言，意圖打破封建迷信思想，向往自由戀愛在深夜互訴衷腸的情景。

1．濃郁的生活氣息

《盤五更》的燈詞大部分是當地勞動人民在繁衍生息中積累而成的，生活氣息濃郁，歌詞簡樸而直抒胸臆。如“一呀點呀一呀更呀，正好么談交情，請問那情那哥，你是哪鄉人。小妹要盤問那，句句說真情”。

2．語言形象生動

《盤五更》的歌詞簡單易懂，生動形象，彰顯了勞動人民對美好生活、甜美愛情的無限向往。例如歌詞“小妹要盤問，句句說真情……吹吹打打呀，來接妹呀，喜拜天地來成親……”表達了哥哥和妹妹向往美好愛情，喜結連理時的愉悅心情。

3．地方襯詞的巧妙運用

襯詞指的是，在民間歌曲的歌詞中，除直觀表現歌曲思想內容的正詞以外，為完整、連貫地表現歌曲而穿插在其中的一些由語氣詞、擬聲詞等構成的襯托性詞語。襯詞大都與正詞沒有直接關聯，不屬正詞基本句式之內，甚至很多還是沒有實質意義的詞語，但一經和正詞配曲歌唱，成為一首完整的歌曲時，襯詞就表現出鮮明的情感，成為整個歌曲呈現不可分割的有機整體。如果把襯詞去掉，歌曲的連貫性、感情的完整性以及演唱的風格特點就會大打折扣，甚至不能成為完整的一個唱段或曲調，《盤五更》燈詞中襯詞的運用非常廣泛，如“一呀點呀一呀更呀，正好么談交情，請問那情那哥，你是哪鄉人”，當中的“那”“呀”“么”的運用，呈現出來的演唱效果更具濃郁的地方音樂色彩，能更好地表達哥哥和妹妹向往美好愛情。

（二）《盤五更》的曲調特點

1．曲式結構

《盤五更》是一首典型的單二部曲式，由兩個樂段構成，也叫“二段體”。《盤五更》全曲開始A部分為16小節，起到了統領作用，內部幾乎包含了全曲所有的節奏型材料。另外，在旋律進行中加入了較多的連音、小過門等更突顯民歌演唱的韻味。主體結構形成“16+1+16+9”的句式結束，前八小節與后八小節在旋律上大體相同，因此前半部分與后半部分構成了類似異頭同尾的關系。此外，值得注意的是，第2樂句與第4樂句旋律幾乎完全相同，尾奏的后四小節，也是在前奏基礎上變化而來的，這些位置都以重復或變化重復的手法，強調了主題的旋律，更突顯了其統領音樂的重要地位。

2．調式調性

《盤五更》的調式為商調式，主音為2，調式音階為低音612356。調式的色彩較為抒情，是典型的印江花燈音樂的調式調性體現（見譜例1）。

3．節拍節奏

（1）節拍：《盤五更》的節拍是四二拍，為偶數拍子，特點就是：以四分音符為一拍，每小節兩拍。

（2）節奏：《盤五更》的節奏比較豐富，有前八后十六（XXX）、四分音符（X）、十六分節奏（XXXX）、附點四分音符（X .X）、二分音符（x-）等。

4．連音運用

《盤五更》多處使用了連音，增加了歌曲的靈動性與戲曲性，歌曲情緒表達也更加細膩而獨具“燈”味，如譜例2。

（三）《盤五更》的演唱特點

1．音節吐字處理

《盤五更》音節處理十分巧妙，每一個音和每一個字的關系非常和諧，吐字非常清楚，如唱到燈詞“一呀點呀一呀更呀”時，需要注意（點）和（更）這兩個字的把握，這兩個字都要唱兒化音，即“點兒”“更兒”。這是印江本土方言，唱作兒化音更具地方特色。在演唱這首歌曲時要求演唱者必須把握好每一段樂句的細節處理和每一段樂句的音節處理，才會在演唱時將字唱得更準確更具印江花燈的韻味。

2．情感處理

任何音樂作品的情感都不是固定不變的，在整個作品演唱及旋律進行的過程中，情感也在逐漸變化。在很多音樂作品中，對不同唱段、不同語句情感的把握是非常巧妙的。有通過平鋪直敘形式緩緩推進的情感表達，也有通過倒敘方式進行情感倒置的藝術呈現，這些情感的表達方式共同構成了豐富多彩的藝術作品?！侗P五更》的情感基調是相對抒情且歡快的，抒情的旋律和通俗易懂的燈詞，表達了青年男女互訴衷腸、兩情相悅并向往美好生活的愉悅、開心的心情。

A段：它的整個情感基調沒有過度熱烈的表達，反而通過樸實無華的語句和抒情旋律的相得益彰，青年男女互訴衷腸，娓娓道來。

B段：在A段的基礎上，整段的節奏感得到了加強，原本非常抒情的旋律在后面音程上升高了八度，使得情緒更加激昂，直抒胸臆，更加強烈地表達了青年男女在相處過程中，哥哥妹妹相互表情達意的美好情景。

三、印江花燈音樂的傳承與發展

（一）印江花燈音樂的傳承

根據現有資料記載和當今發展現狀來看，印江花燈音樂歷史悠久、風格鮮明，深受當地人民的喜愛。然而，隨著時代的不斷發展和變化，人們的文化喜好也在不斷改變，印江花燈音樂的形式也在隨之改變。在當前的音樂文化背景下，印江花燈音樂的發展面臨挑戰，傳統印江花燈音樂正在逐漸淡出人們的視線。過去，已經搜集整理并創作了許多代表性的花燈小戲劇目，如早在二十世紀七八十年代，李墩禮老先生搜集整理了傳統花燈戲《巧英曬鞋》，該劇參加全省花燈調演并獲得二等獎，備受關注。其他代表性劇目還包括花燈戲《槐蔭配》《就啷凱》以及大型花燈劇《嚴寅亮與頤和園》。其中，由芳玲編劇，印江文化館徐中華作曲，張學金導演的花燈小戲《就啷凱》于2017年赴北京民族宮大劇院參加全國基層院團戲曲專場展演，獲得了由中宣部、文化部頒發的紀念證書。

但近年來，印江花燈沒有開展相關的調演或展演活動。隨著民間花燈老藝人數量的減少，年輕一代對花燈根本不夠了解，也沒有興趣去學習這些傳統文化，導致花燈藝術逐漸遠離我們的生活。印江花燈音樂在當前最主要的任務不是如何發展，而是如何保護和繼承。只有在繼承問題上正確認識到問題，才能改善印江花燈音樂的現狀?，F在的花燈音樂與傳統花燈音樂有很大的區別。在挖掘傳統花燈音樂時，首先必須忠實地恢復其本來的模樣，然后再談傳承問題。傳承歷來是一個重要的課題。

（二）印江花燈音樂的發展

印江花燈音樂有其獨特的藝術風格和特點。隨著市場經濟的飛速發展，我們在發展過程中需要注意：發展要謹慎，要先有個科學的方案，遵循藝術本身的發展規律。傳統花燈音樂的特征就如同舞美的彩燈，主要是“二小”的演員配備、演出程序和具有地方特色的音樂唱腔。這些方面在提高中只能使其更完美，更具有欣賞價值，而不宜在形式內容上做過多改動，以保持其藝術特色和民族地方特色。基于此，筆者總結了一些關于發展印江花燈音樂的觀點：將印江傳統花燈音樂嵌入學校教育和文化活動中。當今國家大力推行傳統文化的守正創新，作為文化部門的音樂工作者，我們將會把傳統花燈音樂潛移默化地引入中小學音樂教育中，讓學生對我們印江花燈音樂有所了解。當然，文化創新也是必不可少的。一個重要的傳播文化方式必定離不開文化創新。只有在原有的基礎上改革創新，遵循“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”的原則，積極申報非物質文化遺產保護項目，印江花燈音樂才能更具生命力，并且更好地傳承與發展，從而走向全國乃至全世界。

四、結束語

印江花燈音樂是極具地方特色的傳統民族音樂，是中華民族文化的重要組成部分。通過對《盤五更》音樂特征及演唱特點的初步探討，可以看出該作品對印江花燈音樂風格的獨特表現，非常注重局部的細膩處理，以突出印江花燈音樂的情感表達。本文選取了比較典型的燈詞進行分析，但在演唱其他燈詞時，同樣需要體察其中的情感，并把握其獨特的處理特點。只有這樣從細節著手，才能真正探索印江花燈音樂的魅力，讓人們感受到其蘊含的無限美感。

參考文獻：

[1]貴州花燈劇團，貴州省群眾藝術館，編.貴州花燈選集（上下冊）[M].貴陽：貴州民族出版社，2011.

[2]王群.云南花燈音樂分類問題[J].民族藝術研究，1988（02）：8-17.