“文化自信”引領(lǐng)下的中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展

摘 要：全球化背景下，文化多樣性日益凸顯，中國藝術(shù)歌曲作為中華文化之瑰寶，獲得了越來越高的關(guān)注度。“文化自信”引領(lǐng)下，從古詩詞傳承和發(fā)展角度出發(fā)，加快中國藝術(shù)歌曲發(fā)展進程，不僅能在展示藝術(shù)歌曲過程中，增進國際社會對中國文化的了解，增強國家文化軟實力，還將切實融合古詩詞文化元素，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國音樂產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文以文化自信與中國藝術(shù)歌曲的關(guān)系為落腳點，深入分析中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出“文化自信”引領(lǐng)下中國藝術(shù)歌曲發(fā)展的可行性路徑，以期為推動中國藝術(shù)歌曲在新時代展現(xiàn)獨特魅力提供參考。

關(guān)鍵詞：文化自信；中國藝術(shù)歌曲；古詩詞；發(fā)展

中圖分類號：J616 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）15-0-03

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展過程中基本、深沉且持久的力量，中國藝術(shù)歌曲作為豐富民族情感和文化內(nèi)涵的載體，對于增強社會個體的文化自信、拓展文化影響力具有重要價值。近年來，我國古詩詞藝術(shù)歌曲迎來創(chuàng)作高峰，誕生了一批具有較高藝術(shù)水準的藝術(shù)歌曲，并采用創(chuàng)新的演唱技巧，為中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展注入了新活力，而中國藝術(shù)歌曲因其高雅的藝術(shù)性而在藝術(shù)院校廣為流傳，但在信息時代和各種快餐媒體的影響下，向普通大眾的傳播卻十分有限。如何調(diào)動各方主體積極性，創(chuàng)作出符合大眾審美和文化發(fā)展需求的中國藝術(shù)歌曲，是作為音樂工作者所要重點關(guān)注的。

一、文化自信與中國藝術(shù)歌曲的關(guān)系

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是促進文化領(lǐng)域繁榮昌盛的重要力量。自黨的十八大以來，社會各界對文化自信的關(guān)注度日益提高，在不斷發(fā)展過程中，其內(nèi)涵也在不斷豐富。首先，對本國文化價值的充分肯定是文化自信的基礎(chǔ)。無論是源遠流長的傳統(tǒng)文化，還是充滿活力的現(xiàn)代文化，都承載著一個國家和民族的智慧、精神與價值觀，如詩詞以凝練的語言、深遠的意境，傳遞著古人的情感與思考；具有中國特色的音樂憑借音符組合奏響動人的旋律篇章，觸動人們的心靈，都屬于中華民族獨特的精神標識。其次，對本國文化生命力的堅定信念是文化自信的核心。文化隨著歷史演進而不斷發(fā)展，中國文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，卻始終保持著強大的生命力和創(chuàng)造力，指引著民眾在面對各種文化沖擊時，堅定立場，保持從容。最后，對本國文化影響力的積極追求是文化自信的重要體現(xiàn)。全球化時代背景下，文化交流、文化融合日益頻繁，積極傳承和發(fā)展本國文化，更能獲得廣泛的認可和影響力，促進文化繁榮[1]。

（二）中國藝術(shù)歌曲的特點

中國藝術(shù)歌曲作為一種獨具特色的音樂形式，在與古詩詞的結(jié)合過程中，呈現(xiàn)出以下顯著特點（見表1）。

（三）二者的關(guān)系

第一，文化自信是中國古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的精神支柱。在中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展過程中，文化自信為其提供了強大的精神動力，一代又一代的創(chuàng)作者從文化中汲取靈感和動力，并基于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷嘗試新的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，創(chuàng)作出具有中國特色、時代特征的藝術(shù)歌曲。例如，央視舉辦的《中國詩詞大會》節(jié)目，通過比賽和解讀，將古詩詞以創(chuàng)新性的形式呈現(xiàn)于觀眾面前，讓其重新認識和欣賞中國古代詩詞的魅力，極大激發(fā)了公眾對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，增強了文化自信。

第二，中國古詩詞藝術(shù)歌曲是文化自信的重要載體。優(yōu)美的旋律、深邃的歌詞是中國古詩詞藝術(shù)歌曲的典型特點，將中華文化的精髓和獨特韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，傳達著中華民族的智慧、情感和價值觀，更好地激發(fā)社會個體的民族自豪感和文化認同感[2]。當前，融入現(xiàn)代音樂元素和中國傳統(tǒng)文化的音樂作品已然成為跨文化交流與傳播的媒介，在春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等重要節(jié)日里，中國古詩詞藝術(shù)歌曲以一種全新的方式，展現(xiàn)著中國文化的魅力，而文化遺產(chǎn)保護工作的落實則使京劇、剪紙等“財富”得到傳承和弘揚，成為中國文化自信的重要體現(xiàn)。

二、中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）成就

中國古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展由來已久，在創(chuàng)作者的不斷努力下，取得了顯著成就。從創(chuàng)作角度來看，越來越多的作曲家開始探索傳統(tǒng)音樂元素與現(xiàn)代音樂技法的融合方式，創(chuàng)作出了大量在旋律、和聲、曲式等方面均具有獨特魅力的作品，如《大江東去》以北宋詞人蘇軾的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》為歌詞進行創(chuàng)作，被譽為“中國藝術(shù)歌曲的開山之作”；《楓橋夜泊》以唐代詩人張繼的七言絕句《楓橋夜泊》為譜曲創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，生動還原了詩作中的深刻意境；《漁樵問答》則來源于《三國演義》的開篇詞，表現(xiàn)出超脫的意味。從演唱和表演角度來看，許多歌唱家以深厚的音樂功底和出色的演唱技巧，完美展現(xiàn)了基于古詩詞的藝術(shù)歌曲的旋律、和聲、曲式、情感、意境等，引起聽眾共鳴，并依托音樂會、藝術(shù)節(jié)等形式得以廣泛推廣和傳播。如《靜夜思》是唐代詩人李白的五言絕句，被多位作曲家譜曲成為藝術(shù)歌曲，和聲編配簡潔而精致，注重與古詩詞意境相契合，通過音色變化塑造詩人的形象，情感真摯。從教育和傳承角度來看，音樂院校和教育機構(gòu)開始重視中國古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)和研究，通過組織各種形式的傳承活動和宣傳普及活動，極大提升了社會對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的認知深度和接受程度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件[3]。

（二）挑戰(zhàn)

首先，文化內(nèi)涵挖掘不深。就古詩詞藝術(shù)歌曲而言，創(chuàng)作者在實際創(chuàng)作中并未充分挖掘其中蘊含的文化元素，在演繹過程中，也未能把握古詩詞內(nèi)涵，未能充分展現(xiàn)中國藝術(shù)歌曲的獨特魅力。其次，社會認可度不足。雖然誕生了一系列優(yōu)秀的音樂家和中國古詩詞藝術(shù)歌曲作品，但并未在社會范圍內(nèi)得到廣泛關(guān)注，而受到外來文化的影響，現(xiàn)有的大量中國古詩詞藝術(shù)歌曲本土文化風(fēng)格并不突出，導(dǎo)致音樂創(chuàng)作難以深入發(fā)展。再次，音樂教育體系中，對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的關(guān)注度不足。就部分學(xué)校和教育培訓(xùn)機構(gòu)實際課程情況來看，西方古典音樂和現(xiàn)代流行音樂占據(jù)主流，缺乏中國古詩詞藝術(shù)歌曲相關(guān)的課程和資源，導(dǎo)致學(xué)生對該部分的了解相對較少，對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的普及和推廣產(chǎn)生了阻礙作用。最后，藝術(shù)和市場存在一定矛盾。一些創(chuàng)作者過于追求市場利益，在實際創(chuàng)作過程中，存在著投機取巧、自我炒作等行為，部分中國古詩詞藝術(shù)歌曲作品質(zhì)量下降，缺乏藝術(shù)價值[4]。

三、“文化自信”引領(lǐng)下中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展路徑

（一）加強創(chuàng)作創(chuàng)新，挖掘文化精髓

創(chuàng)作創(chuàng)新是推動中國藝術(shù)歌曲發(fā)展的核心動力，可源源不斷地為中國古詩詞藝術(shù)歌曲注入新鮮的血液，更好地滿足當代聽眾的審美需求。一方面，政府相關(guān)部門需鼓勵創(chuàng)作者深入研究中國傳統(tǒng)文化，包括詩詞、戲曲、民間音樂等，從中汲取靈感，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代創(chuàng)作手法相結(jié)合，為創(chuàng)作者提供了新的創(chuàng)作靈感。另一方面，組織創(chuàng)作研討會和交流活動，促進創(chuàng)作者之間的思想碰撞，激發(fā)創(chuàng)新思維。例如，某地于5月舉辦了傳統(tǒng)文化講座活動——“詩韻華章：古典與現(xiàn)代的交響”，邀請專家學(xué)者為創(chuàng)作者解讀詩詞內(nèi)涵和藝術(shù)特點，對唐詩、宋詞、元曲等經(jīng)典作品展開研讀；在對白居易的《大林寺桃花》進行分析時，不同創(chuàng)作者具有不同的看法，有人提出在情感基調(diào)上應(yīng)把握作者從愁緒滿懷到驚異、欣喜、心花怒放的轉(zhuǎn)變，有人則認為其中更多地蘊藏著對自然、時間和人生無常的感慨，應(yīng)強調(diào)哲理，不應(yīng)過度考慮旋律美感，從而增加了對古詩詞思考的深度，也為歌曲創(chuàng)作營造了良好環(huán)境。

（二）拓展傳播渠道，拓寬影響范圍

第一，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺進行線上推廣。與主流音樂網(wǎng)站建立合作關(guān)系，充分利用平臺的推薦算法，通過標簽、關(guān)鍵詞等，提高中國古詩詞藝術(shù)歌曲的曝光率，提高用戶的關(guān)注度；定期在微博、微信、短視頻等社交媒體上發(fā)布藝術(shù)歌曲的音頻、視頻、MV等，針對目標受眾進行精準投放，以此提升中國古詩詞藝術(shù)歌曲的知名度。第二，與廣播電視媒體深入合作進行線下推廣。制作藝術(shù)歌曲專題節(jié)目，如音樂訪談、音樂紀錄片等，邀請知名音樂人、詞曲作者、音樂評論家等，分享藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景及內(nèi)涵，在重要節(jié)日或紀念日前后播出，吸引大眾廣泛關(guān)注。第三，定期舉辦音樂會、音樂節(jié)等活動。可依據(jù)藝術(shù)歌曲的風(fēng)格和主題，策劃不同的音樂會，并制定宣傳計劃，擴大影響力，以此吸引社會個體廣泛參與其中，加深對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的了解[5]。

（三）加強教育普及，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

首先，將中國古詩詞藝術(shù)歌曲納入學(xué)校音樂教育課程。在小學(xué)、初中、高中的音樂課程中，設(shè)立專門的古詩詞藝術(shù)歌曲單元，引導(dǎo)學(xué)生分階段地接觸和學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲，由淺入深，逐步掌握歌曲演唱技巧，并根據(jù)歌曲的歷史背景、文化內(nèi)涵、音樂特點等延伸出背后的文化故事，拓寬學(xué)生的知識視野，增加文化認知深度[6]。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》是高中生需要掌握的重要古詩詞篇目，在實際學(xué)習(xí)過程中，可將語文和音樂學(xué)科進行交叉融合，先向?qū)W生講解該詩詞中作者的創(chuàng)作背景和蘊含的思想感情，再從《大江東去》這首藝術(shù)歌曲中感受文化底蘊，以此加深學(xué)生的認知，也能有效提升學(xué)生的文化自信。其次，開展古詩詞藝術(shù)歌曲進校園活動。某高校以增強學(xué)生文化自信為目標，以中國古詩詞藝術(shù)歌曲為載體，舉辦了文化周活動，充分展示了中國古詩詞藝術(shù)歌曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。最后，建立古詩詞藝術(shù)歌曲教育資源庫。學(xué)校收集和整理中國各主題和類型的古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)資源，包括教學(xué)視頻、音頻、樂譜等，進行分類和整理，搭建資源庫，并基于此建立在線學(xué)習(xí)平臺，為學(xué)生古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作提供支持。例如，橫向以時間線為基準，縱向以典型古詩詞作品為重點，詳細列舉作者簡介、創(chuàng)作背景、文化元素、思想內(nèi)涵等各種資料，鼓勵學(xué)生在深入了解古詩詞的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)作古詩詞藝術(shù)歌曲。

（四）提高創(chuàng)作水平，加強市場管理

創(chuàng)作高質(zhì)量的作品是中國古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的關(guān)鍵，而良好的市場管理起著重要的保障作用，對促進中國古詩詞藝術(shù)歌曲市場的健康發(fā)展具有重要意義。相關(guān)部門需加強對創(chuàng)作者的培訓(xùn)，依托在線學(xué)習(xí)平臺，設(shè)置一些開放性的藝術(shù)歌曲培訓(xùn)課程，鼓勵創(chuàng)作者對音階、和弦、節(jié)奏等基礎(chǔ)知識進行研究，確保在獨立創(chuàng)作過程中，能深入挖掘中華民族優(yōu)秀文化元素，形成具有獨特風(fēng)格的作品。同時，建立歌曲創(chuàng)作質(zhì)量評估體系，采用專家評審、觀眾投票等多種方式，選出藝術(shù)性、思想性、技術(shù)性等均較高的藝術(shù)歌曲作品，進行大力推廣，并給予創(chuàng)作者以特定的獎勵，以此營造良好的創(chuàng)作氛圍，提高創(chuàng)作者的創(chuàng)新積極性。此外，規(guī)范藝術(shù)歌曲市場秩序是基礎(chǔ)保障工作，相關(guān)部門需加大盜版和侵權(quán)行為的打擊力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，以此保護創(chuàng)作者的合法權(quán)益，規(guī)范市場秩序。

（五）強化交流合作，拓寬國際視野

全球化進程加快背景下，交流是促進文化發(fā)展的重要路徑，也是中國古詩詞藝術(shù)歌曲可持續(xù)發(fā)展的有效方法，可不斷吸收國際先進的創(chuàng)作理念和表演經(jīng)驗，展示中國文化的魅力。一方面，文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)可定期組織國內(nèi)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者和表演者參與國際音樂交流活動，給予一定的交通費、住宿費、報名費等支持，同時就宣傳和推廣，在活動結(jié)束后，對參與者的表現(xiàn)和成果進行總結(jié)和分析，為更多藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者積累創(chuàng)作經(jīng)驗。另一方面，基于文化交流和市場需求，對國際藝術(shù)歌曲的發(fā)展趨勢進行調(diào)查，形成藝術(shù)歌曲總結(jié)報告，為中國古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和傳播提供參考，以此吸引聽眾關(guān)注中國古詩詞藝術(shù)歌曲文化。

四、結(jié)束語

中國古詩詞藝術(shù)歌曲的持續(xù)發(fā)展，是文化自信的具體體現(xiàn)，只有堅守文化根脈、傳承文化精髓，才能促進中國古詩詞藝術(shù)歌曲走向更廣闊的天地。而在具體工作落實過程中，相關(guān)部門需加強創(chuàng)作創(chuàng)新，積極拓展中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播渠道，同時重視教育在普及中國古詩詞藝術(shù)歌曲文化知識中發(fā)揮的促進作用，著力提高創(chuàng)作者的實際創(chuàng)作水平，并強化文化交流與合作，為創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多具有中國特色、時代特征和世界水平的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲作品創(chuàng)造良好的環(huán)境。

參考文獻：

[1]闞詩雨.中國近代藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用[J].四川戲劇，2019（10）：178-180.

[2]楊富強.文化自信視域下古詩詞藝術(shù)歌曲價值傳承分析[J].藝術(shù)品鑒，2023（14）：41-44.

[3]白曉東.文化自信視域下古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展機遇與路徑[J].藝術(shù)評鑒，2023（21）：87-92.

[4]陳剛毅，黃振洪.文化自信視域下中國古詩詞藝術(shù)歌曲在高校的傳承[J].華南理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，23（02）：121-128.

[5]張紅梅.在詩詞音樂的浸潤中培育學(xué)生文化自信[J].北京教育（普教版），2019（11）：92.

[6]孫亞豪，姚連喬.文化自信視域下古詩詞藝術(shù)歌曲價值傳承探微——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例[J].黃河之聲，2022（17）：13-15.