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初識云臺山

2024-08-11 00:00:00楊鄒雨薇
散文選刊·下半月 2024年7期

地上之山,如同人間之人,多不可數。而在我們每個人有限的人生中,能夠結緣的山,卻少得可憐。因此,我倍加珍惜與每一座山的相識、相知。

行至云臺山腳下,我感覺我們的擔心是多余的了,因為只有真實的云臺山才能回復我們真實的答案。

上到半山的時候,一片異常的綠帶給了我們以驚喜與信心。車子轉過一道彎,爬上一個坡,但見陽光朗照的山上忽然呈現出一大片茶園來。那一朵朵圓潤的茶樹,如一把把的小綠傘,整齊地排列在一面面的山坡上。特別是因為山體的弧度,呈現出的線條之美,遠遠地望去,茶園仿佛平湖上泛起了層層綠色的漣漪。那種綠,似乎還帶著幾分青春的嬌嫩,散發出乳香,與周邊的草木之綠有著明顯的差別。

因為距離山頂不遠,我們將車停在茶葉公司附近,然后徒步上山。沿著上山公路行走在茶園,一邊走一邊環顧,但見半人高的茶樹,或層層疊疊、或遠遠近近、或高高低低、或錯落有致地布滿山坡。那些嫩綠的茶葉,仿佛一朵朵躥動的火焰,散發出一種難以描述的魅力,瞬間就勾起我在此駐足品茗的欲望。

一位好友說,茶葉生吃更有味!我聽了之后,忍不住鉆進茶道,俯身摘了兩片嫩葉,放在嘴里咀嚼,真的口齒生香,回味無窮。好友說,你別動,剛才吃茶葉的樣子很漂亮,再來一次,我拍個照。我遵照執行,俯仰之間,有了一種感覺:于生機勃勃的茶樹間采摘茶葉,人的眼里心里也就只有綠色,只有小草般的生命最初萌動。

走到一個山坳,見到茶園間一條新修的棧道。沿著棧道攀登,不久便到達山上。

在觀景臺向遠處一望,但見瀟水在山腳宛如一條移動的巨龍,陽光曬照,還反射出粼粼波光。環目四顧,但見這里的山是逶迤蜿蜒的山,這里的水是墨綠色的水,這里的竹木搖曳著縷縷天籟。深深地一呼吸,感覺山風清肺,陽光暖心,于是不禁感慨:雖非龍虎山、武當山和青城山那樣的天下道教名山,也非普陀山、九華山和峨眉山那樣的天下佛教名山,但云臺山帶給我的第一感覺就是靈境般的清,還有禪境一般的靜。

行走在云臺山,沐浴著暮春的陽光,欣賞著高空的云朵,呼吸著沾滿茶香的空氣,我早就忘了都市的喧囂,忘了在城市罅隙間的忙忙碌碌,靜靜地享受這山上的清幽而謐,看見幾米之外姐妹們倩麗的背影,真是恍若隔世。我叫住先前為我拍照的朋友,要她在我指定的位置拍照,說發朋友圈肯定會吸引不少粉絲。

沿著山脊往下走了不遠,便到了云上星空·民宿。我們進入一間一看,感覺真的太美妙了!那精致的空間布局,足可安頓疲憊的身心;那延伸的向東陽臺,足可以飽覽附近的山光秀色。我想,如若就此住下,到夜間在星空下煮茶品茗,再操弄琴曲,豈非人間仙境?

另一個朋友在民宿里外來回走了幾趟,說,此行不虛,云臺山真的太美了!來來來,我們要多拍短視頻,也許可以吸流量呢!

我剛好接到來電,便走到外面。在幾米之外一邊接電話,一邊欣賞她們幾個追逐拍抖音視頻的樣子,想起微信上云臺山的云海,我忽然感覺到自己的心在飛舞,隨著云臺山的云海翻滾浮沉,感覺特別美妙。

就在我們高興之際,不知何時生起的幾朵云霧突然纏繞而來,掠過我們頭頂。特別是一縷云彩,竟仙道般向我俯沖而來,挨近時卻又化成亂絮隨風而去。

我見了,心里忽然想起一個人,一個與此山有關的人:明末清初大儒王船山!

到云臺山不追慕王船山,等于沒有來。

我們早就知道山上有王船山塑像,尋到塑像前,看見先生端著茶壺倒茶的模樣,我心里感慨不已,甚至忍不住追問:先生當年來此為了反清復明,可以此塑像,難道不怕后人誤會你來此是為了山上之茶?!

清順治十一年(1654 年)八月,三十六歲的王船山,帶著第二任妻子鄭氏、內弟鄭顯祖,以及前妻的孩子等家人,四處逃亡。他們隱姓埋名,一路清廷追緝,在輾轉多地之后,從零陵北洞釣竹源轉來云臺山。

我真不敢想象先生當年的狼狽模樣:因為清廷緝拿,他從三十歲之后,一直到去世,絕大多數時間都是隱藏在鄉下。甚至在很長的時間內,他一直忍受著饑寒交迫的生活。

按道理,他完全可以撈取清廷的俸祿,但他骨子里的那些氣質不許他這樣做,所以他只有毅然走向反清復明的道路。

在云臺山一年的日子里,他經常也像現在的我們一樣,在此駐足眺望,思考著未來的道路。沒想到一轉身,卻已三百六十余年。

“佛宇不可知,云留高樹里。日落鐘磬聲,隨云度溪水。”這是先生在這里的吟誦。想起自從清朝建立,無論何時何地,先生始終保持著自己的骨氣,不肯向清廷低下大明“遺臣”高貴的頭顱。我忽然感覺,王船山迎風而立的背影,似乎就在我們前面的山坡之上,令人景仰。

1655 年8 月,離開云臺山之后,王船山又攜家人流亡到常寧等地,然后像一只疲憊的鳥,馱著沉重的翅膀于1657 年4 月飛回衡陽老家,開始埋頭著作,成為一代哲學思想大家,最后終老林泉。其學問雖然博大而細密,但在很長時間里卻寂靜無聞,直到晚清湘軍首領曾國藩整理出版《船山遺書》之后,其思想影響力才真正逐漸為世人所知。尤其是以曾國藩、郭嵩燾、彭玉麟、胡林翼、羅澤南等人為代表的晚清湘軍集團將領,大多推崇船山學行。可以說,船山精神是湖湘文化的一脈,是凝聚湘軍將領的一條重要精神紐帶。

雙牌云臺山,也因為這位明末清初大儒的棲息,而賦予了文化含量。一座山的自然之美,加上文化的賦能,也就多了一種深刻的內容,多了一種文化的磁場,而這些正是文生旅深度融合發展的基礎。

初識云臺山,我不僅聞到了茶場的清香,還領悟到了山風散發而出的哲思。

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