龍頭尋蹤記

一

眉州三蘇一生出蜀三次，返蜀兩次。五次的出入蜀中，四次陸路，只有第二次出蜀，走的水路。

家托舟航千里速，心期京國十年還。

烏牛山下水如箭，忽失峨眉枕席間。

——蘇洵《初發嘉州》

故鄉飄已遠，往意浩無邊。

錦水細不見，蠻江清更鮮。

奔騰過佛腳，曠蕩造平川。

野市有禪客，釣臺尋暮煙。

……

——蘇軾《初發嘉州》

洗硯去殘墨，遍水如黑霧。

至今江上魚，頂有遺墨處。

覽物悲古人，嗟此空自苦。

……

——蘇轍《初發嘉州》

北宋嘉祐四年冬天，蘇洵攜二子從眉州東門碼頭上船，順岷江南下，經平羌小三峽，過樂山而去。一路上，父子三人，“己亥之歲，侍行適楚，舟中無事，博弈飲酒”（蘇軾《南行前集序》）。你唱我和，寫下百余篇詩文，結集為《南行集》。上文所引同題詩《初發嘉州》，便是此行的最初表達。

坐落在龍泉山脈西麓的漢陽古鎮，是岷水進入平羌小三峽的入口鎮。平羌小三峽上下游，分別對應青神中巖和樂山大佛，相距不遠，升帆可望。

行走龍泉山尋龍頭，從北向南，一路尋過來，現在，該去頂高山了。因小三峽介于漢陽古鎮與頂高山之間，又有踏勘價值，就先導了小三峽的航。

一路開過去，就到了岷江西岸一個沒有工作人員的路亭前。左前方路邊，一棵分有三杈的樹旁，豎有一碑，上書三個很治愈的魏碑大字：犁頭峽。顯然，此處正是小三峽之一峽。

因為做過功課，知道峽口外西岸為悅來場。其址位于小三峽門戶，是一處重要的關口。故，元代設峰門水站，明代設峰門水驛。岷江沿悅來鎮東部邊緣過境，自北向南蜿蜒流經犁頭灣、魚窩、港石坎、道鏵、龍門、荔枝灣等村，鎮境內長20多公里。

平羌小三峽得名，乃因峽區這一段的岷江在當地叫平羌江。北周置有平羌郡治，治所在今樂山城。平羌小三峽，又稱嘉州小三峽、嘉定峽、漢嘉小三峽。北周前稱熊耳峽，唐代稱外江三峽，宋時稱湖襄峽，明朝始稱平羌三峽。因此峽是岷江成樂段的重要咽喉要道，故有“蜀江第一峽”美譽。明代曹學佺就曾在《蜀中名勝記》中說：“蜀江至此，始有峽之稱。”小三峽自上而下，始于岷江東西兩岸漢陽鎮與悅來鎮夾持的交界處，止于樂山板橋古村。

我急于近身峽區。

路障欄桿右側有攝像頭，下立字牌：當前站臺：魚窩。觀光車行經路線（往返）：魚窩—辜山—毛碼頭—石鴨子—母豬石—道鏵村村委會。

過了路亭，又有了路側縱向護欄，天藍色，陽光下兀自閃光。面前的車道很漂亮，一看就是景區景觀道。

剛開十來米，犁頭峽、背峨峽便從峽底飛起，一后一前扎進我的眼睛。忙將車靠在護欄一側，身子一斜，沖出車外。

拿眼望了上游，又望下游，上下都不能望太遠，都有山谷擋道，水過，眼不能過。太美了！怎么說呢，這美那美，真正的美，還是大自然的美。

從悅來場至魚窩的犁頭峽，長約2000米。其水，一開始就使出騰挪大法，左左右右而來。先是出漢陽古鎮東，抵闞山腳下，被阻，又折西而行。此峽左岸為較平緩的漢陽壩階地，右岸山崖如刀劈斧削的雕塑作品，怎么看怎么有。

沿途岷江清澈發藍，幾與兩岸草木的青綠混為一談。河道窄平處，就似下游筑了攔河壩，水多且深，速如靜止。河道寬陡處，水流分叉而行，湍急，翻卷白浪，在河道卵石和灘涂間曲曲彎彎穿梭，可著勁兒找機會合流。總之，水量沒有想象的大，也沒在江中看見船只，古代的場景只有在古人的文字中去想象了。

東岸可以自主深度游。我見三處河灘有帳篷營地，各架有十多頂帳篷。一些男女老少，在那兒吹峽風，戲水，打牌，擺龍門陣，整燒烤……不亦樂乎。他們把啤酒泡在流水中冰鎮。

從魚窩至毛碼頭為背峨峽，長2000多米，寬100米左右。岷江流過犁頭峽，至背峨峽峽口時，再次轉向東。此灣山崖一線，垂直背向峨眉山方向，故名背峨峽，又稱飛蛾峽。此處山頂，是一個只有耳朵、尚未鑿打完工的唐代大佛頭，謂平羌大佛。西岸天公山有觀音巖，巖上有觀音龕，題壁字為“芙蓉關江，嘉陽風水”。與觀音巖相對，東岸是十八羅漢山，其得名與山崖上有不少形似羅漢的凸石有關。兩岸相對，因有“十八羅漢拜觀音”一景。民間稱峽谷下面的石洞為魚窩，那里出產最好的江團。沿途還有七里洞、小瀑布等景致。

進入中峽不久，路邊的行道樹是清一色的魚尾葵。其搖曳生姿在左上方，讓我有一種在水中開車的恍惚。

接下來，就是下峽平羌峽，從毛碼頭至板橋，長4000米。冬天枯水季，峽底河道冰川遺跡會顯露出來，一條條、一節節的石埂，如一大群鴨子，當地人稱石鴨子。右岸，一座長度近30米的巨型“石棺材”順江平擱。所謂“石棺材”是古人將突出的石壁鑿成一個斜面，在船上看就像棺材側面的大飛翹。左岸不遠處是老鷹巖。老鷹巖下游，有一灘亂石，江水淹一半時如老母豬率一群小豬臨水前行，謂母豬石。過母豬石，岷江出峽，攤開來，順龍泉山東岸繼續向前。一過大佛腳下，即為納匯青衣江的大渡河，寬寬松松奔長江而去。

峽口東岸，是著名的板橋古村。古代在此處先后設有清溪驛、平羌驛，電影《神秘的大佛》《峨眉飛盜》曾在村落街巷選景拍攝。岷江西岸，有一大石，傳說李白在此釣過魚，故名李白釣魚臺。

有人將龍泉山脈南段收尾處定為板橋，依據是過了平羌小三峽，山脈就算斷脈了。果真如此的話，那條自峽口持續不斷，以岷江東側堤岸之身形，將岷江護送至樂山大佛、烏尤寺一線的山脈，是什么呢？

自駕，獨闖，逆行，一路游俠一般游峽過來，終于到了景觀道終點——母豬石。出路障欄桿，右手邊是一個不小的停車場，名叫下峽平羌峽停車場。游客的車從樂山方向來，泊車，購票，上觀光車游覽小三峽至魚窩，先逆水而上，后順水而下。

二

導了頂高山的航，就上了樂山去青神的大路，然后到了一座古舊單薄的小石橋邊。

目測橋寬不足兩米，長不足十米，且年久失修。橋那頭是荒草半掩的山坡小道。導航令我上橋開過去，我沒有，而是繼續前行。沒走多遠，導航就讓我掉頭過小橋。頂高山太白亭，不說是一個景區，至少是一處景點吧，去見它的路怎會如此破敗、荒蕪、危險？無奈，我以“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的勇氣，讓車身擦著橋欄開了過去。

上山的路，陡坡，急彎，窄得別說會車，能夠正常開就不錯了。最怕前方來車，還好沒來。也怕下雨濕滑，還好沒下。半山腰出現了幾處農宅，還有一處太白亭路牌。

再往上，路愈發陡峭，但寬了點兒，不再擔心會車。很快，到了一個三岔口。向右邊下坡，沿岔路開去，百十米后，沒有任何過渡與征兆，水泥車道直接變成了林中貼磚人行道。下車，正欲步行向前，山上似有嗡嗡機鳴聲，一仰頭，卻見左側山頂矗立著一座高高的金屬塔架，旁邊還有貌似軍用造型的白色建筑。周遭干干凈凈，覆蓋山體的基本就一種植物——棕葉狗尾巴草。我一驚，有一種誤入神秘禁區或外星人地盤的恐懼。好在有三位陪伴者，一個人心里肯定發虛。走的依然是下坡路。幾十百把米后，桉、松、柏枝丫的光斑間，見到亭頂琉璃瓦和飛檐。再走，是從右至左黃庭堅手書的“太白亭”三個金色大字。再走，亭柱盡現。

我們走的方位與路線，屬于太白亭的后山。

穿過亭子，到了亭前，一個鋪了濾水磚、安了石護欄的小廣場上。有一條跟后山林中路規制相同的路，從山下爬上來，與小廣場連在一起。想來，這才是謁見太白亭的正道。我們沒走正道，不是不想走，是導航使了壞。不敬與尷尬，只能用“不知者不為過”來開脫和釋懷了。

廣場上，除了亭子本身，亭下左側的一通詩碑是最搶眼也是唯一的觀光小品。詩碑黑底白字，鐫刻著李白的《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，

影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，

思君不見下渝州。

詩末有“山谷道人庭堅書”字樣。

繞亭觀覽，才發現詩碑后邊刻有《太白亭記》。亭記說，李白曾在平羌小三峽地區飲酒題詩。又說，據中國社科院學部委員梁慧星教授實地考證，宋代黃庭堅曾在錦江山中建有太白亭。此太白亭，即是對錦江山原亭的復原。

為感覺李白的感覺，我貼著廣場護欄，探出身子伸出脖子，拼命張望詩中的場景。正前方遠處是峨眉山，山下正前和右側是樂山城，順著山下岷江可達渝州。左側被茂密的林木遮掩。于是出廣場，從上山的步道至一開闊處望出去，就望到了平羌小三峽和清溪驛。一切盡收眼中，只缺秋夜、月亮、舟楫、美酒和遠方友人了。

此山能成為樂山市市中區對周遭物事一覽無余的最佳觀景平臺，蓋因位置和海拔優勢。頂高山又名錦江山，地處悅來鎮龍門村，海拔588米。它是岷江、大渡河、青衣江三江平原流域，以樂山城區為中心周遭最高的山峰。

太白亭后面左側，還有一碑，一面刻杜甫詩《寄岑嘉州（州據蜀江外）》（內有“外江三峽且相接，斗酒新詩終日疏”句），一面刻建亭及捐款者情況。

李白《峨眉山月歌》，同代和后世詩人多有追捧，以詩含平羌小三峽為一大雅事。杜甫宿峽口清溪驛寫有《宿青溪驛奉懷張員外十五兄之緒》，岑參《初至犍為作》中有“云雨連三峽，風塵接百蠻”句。蘇軾《送張嘉州》吟道：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道，請君見月時登樓。”陸游就多了，《夜行至平羌憩大悲院》《離嘉州宿平羌》《平羌道中望峨眉山慨然有作》等詩中，皆有平羌。“平羌江水綠迢遙，夢冷峨眉雪未消”，是清代張問陶在《嘉定舟中》里寫的。

這是“五一”黃金周，樂山景區游人爆棚，城區旅店客滿，但頂高山上太白亭中，我或許是唯一的游客——三位同伴屬陪同性質。

作別太白亭，原路返至泊車處。倒車至一“天坑”模樣的地方，左一下右一下，一陣折騰，大汗淋漓，好不容易將車從窄道上掉了頭。開至三岔口后，左下右上，猶豫了一下，還是向右轉了方向盤。差一步就到頂高山的頂了，千辛萬苦上來，放棄太不像話。

剛起步，右邊出現一岔道。岔道盡頭，一二十米處，是一個關閉了的鐵柵欄大門，門外一側擱有一臺暗紅色摩托車。決定將車停這里，沿主道步行到頂。剛下車，低沉的電鳴聲中一道高亢的聲音倏地響起，凌空傳來。定睛一看，大門處，隔著鐵柵欄，一條黃狗左右撲躍，殺氣騰騰，狂吠不休。大門左側，白底黑字吊牌顯示此地是“四川省廣播電視局703臺”。沿主道上行二三十米，右側，又有一大門，敞著，門里邊靠房墻擱有一輛黑色摩托車。大門右側門柱佩一銅牌，上有“樂山廣播電視臺頂高山發射站”字樣。兩站安營扎寨，盤坐頂高山頂，一道一字也無的高墻，將其圍合其中。從外面看進去，能看見多幢兩層樓的建筑、建筑上的鍋蓋天線和幾個拔地而起的高高矮矮的發射塔架。從到來到離去，沒見著一個人影，仿佛圍墻內是一座空無一人的城堡，頂高山是一座空山。

無疑，登高四望的最佳點位，在響著嗡嗡電鳴聲、閑人免進的城堡里面。

于是左轉，背離城堡，踩著一小塊荒地，到了不遠處的山崖邊。

幸好登了頂。地望不錯，真是一個觀覽樂山城池、岷江和平羌小三峽的好地兒！再好，要么入城堡，要么乘飛機上天。我看過航拍的小三峽照片，別說，其形還真像一只熊耳，難怪小三峽古有熊耳峽之名。

想到太白亭的亭址亭基，不禁心有戚戚焉。據說，最初是要在黃庭堅所建太白亭原址上建的，因有滑坡隱患，方才另擇新址。

奔波一天，朝霞已成夕陽。決定下山。到得岷江西岸的臨江路上，發現竟是找上山路時經過的地方——荔枝灣村。

樂山當地人說，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的荔枝，其地理標識原產地就在荔枝灣。該村現有千年古荔枝樹12株，均以“官荔枝”名掛牌保護，百年以上荔枝樹429株。鄰平羌小三峽出口的荔枝灣，前臨岷江，背靠頂高山，古往今來文人墨客多有留跡。蘇轍《奉同子瞻荔支嘆》中有“蜀中荔支止嘉州，余波及眉半有不”句。陸游《登荔枝樓》云：“平羌江水接天流，涼入簾櫳已似秋……公事無多廚釀美，此身不負負嘉州。”郭沫若在《憶嘉州》中寫道：“海棠香國荔枝灣，蘇子當年寓此間。”

故人送我東來時，

手栽荔子待我歸。

荔子已丹吾發白，

猶作江南未歸客。

江南春盡水如天，

腸斷西湖春水船。

想見青衣江畔路，

白魚紫筍不論錢。

……

這是蘇軾的《寄蔡子華》。

海拔362米的荔枝灣，悅來鎮最低矮的地方，卻有著四百里龍泉山脈最高遠、最香甜的味道。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”荔枝是蘇東坡的最愛，也是我的最愛。

三

尋龍泉山脈龍頭，之所以專門來頂高山，之所以能站在山頂遠望，得益于樂山人氏的推薦。

龍泉山脈是岷江和沱江的分水嶺，起于綿陽市安州區，止于樂山市市中區，這是一個權威說法，大家都知道，都在引用。可我想進一步知道，它起止于安州和樂山的具體什么位置，于是求教了許多人，但沒人說得清。“五一”前夕，樂山詩友羅國雄告訴我，畢業于武漢大學考古專業的樂山著名文史專家唐長壽說具體止于樂山哪里他也不知道，但他覺得可能在市中區頂高山一帶。頂高山是龍泉山南向余脈的一部分，且是最顯著、最鮮明的一部分。

樂山市市中區的山水格局是：岷江由北向南貫穿區境中部，岷江的支流青衣江、大渡河、峨眉河、臨江河、泥溪河、凌云河從東西兩側匯流于區境。西南邊緣有峨眉山余脈環繞，龍泉山脈南端尾部從北部進入區境。區境內地貌主要特征為以岷江為分界線，將市中區劃分為東、西兩部分。

站在頂高山，根據資料和實地踏勘，我就龍泉山脈南段具體范圍界定劃線，拋出個人意見：

正如將龍泉山脈分為中段、北段、南段卻永遠無法將公認的分界線精確到一里內、一米內一樣，我們也注定無法將其起始點位精確到一里內、一米內。大寫意的山河，以山河的大寫意為始終，從不服從標尺的精密框定。

先說東西向。

南段東麓地區邊界，從南至北，大致被茫溪河（上游東源殷家河段），G4216蓉麗高速、S40廣洪高速、S4成宜昭三條高速公路和沱江圈劃。南段西麓地區，主要以岷江為界河，位于岷江東岸（左岸）——只有平羌小三峽之悅來鎮、樂山市市中區綠心公園兩處支脈，被岷江切斷而留在西岸。

再說南北向。

南段北起于G4202（成都繞城高速公路）、成都新津東部，經成都雙流、天府新區，眉山市彭山、東坡、仁壽、青神，南止于樂山市井研、市中區和五通橋區。南段之南余脈，岷江以西部分傾沒在西來的青衣江和大渡河中，岷江以東部分傾沒于茫溪河（中下游段）中。

按照以上地域范圍界定，樂山市市中區所轄悅來、綠心、劍峰、大佛、白馬，五通橋區金山、竹根等街鎮鄉，皆屬龍泉山南段余脈支脈地區。凌云山、烏尤山等名山也在其間，而樂山大佛，則可喻為六百里龍泉山脈的龍頭——伸入茫溪河的余脈是其龍角、龍須。

一條長龍，從安州地界乍然現身，由北向南，游弋蜿蜒，隆脊龍泉驛，至樂山地界，復又隱于大地的蒼茫，獨把入世的古老畫卷留贈人間。

凌云山，位于樂山市岷江東岸，瀕臨大渡河、青衣江和岷江三江匯流處，與樂山城隔江相望。岑參《登嘉州凌云寺作》寫道：“寺出飛鳥外，青峰戴朱樓。搏壁躋半空，喜得登上頭。始知宇宙闊，下看三江流……”黃庭堅亦有詩作《凌云紀游》。

樂山大佛，位于凌云山棲鸞峰臨江崖壁，與樂山城隔江相望，無愧為世界上最大的一尊石刻彌勒佛。唐以降，寫大佛的名家甚多，陸游《謁凌云大像》、范成大《凌云九頂》都寫到樂山大佛。我認為寫得最到位的，是先鋒詩人、移居龍泉山下二十余年的宋渠與其弟宋煒合寫的長詩《大佛》：

誰也不知道空洞的眼眶怎樣壘滿了石頭

像一長串發霉的經文，一長串連珠

傾聽僧侶的布鞋鋪成蓬松的石階

蓬松地走來一長串微微散開的箴

言……

樂山大佛于唐玄宗開元初年開始修建。最初是為“殺水勢”而建，借佛力鎮水。修建到大佛肩部時，主持人海通和尚去世，工程中斷。多年后，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領著工匠繼續修造。由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當大佛修到膝蓋時，續建主持人章仇兼瓊出蜀履新戶部尚書，工程再次停工。四十年后，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建。經三代工匠接力，歷經九十年完工。

從二十世紀八十年代至今，我至少五次去凌云山看樂山大佛，繞大佛轉圈。也遠觀過烏尤山，但從未登爬過。5月2日下午，從茫溪河匯入岷江處，我驅車向烏尤山駛來。

烏尤山的峰兀地出現，筆一樣立在面前。沿青苔色的石梯盤旋上山，路陡地滑，氣喘吁吁，但一路上都是觀看林木、江景和聞聽鳥啼的好心情。從烏尤壩二十世紀七十年代舊房區走來，仿佛一腳踏進仙境。經兩處亭子，到了烏尤寺正覺禪林所在的廣場后，我向更陡的石梯爬去，直至山頂。此處海拔444.24米，與山腳江面落差近百米。

凌云、烏尤、馬鞍三山并立岷江東畔，統稱青衣山。凌云山峙其右，馬鞍山聳其左，因烏尤山居中，古稱青衣中峰。烏尤山四面環水，與凌云山、馬鞍山隔麻浩河相望。三山原本連為一體，為避洪水之害，戰國末期蜀郡太守李冰，將其鑿開分流，所鑿之耳形溢洪道，即為麻浩河。“昔沫水自蒙山至南安西溷崖，水脈漂疾，破害舟船，歷代為患。蜀郡太守李冰發卒，鑿平溷崖”（北魏酈道元《水經注》卷36《沫水》），這就是烏尤山又名“離堆”的出處。

烏尤山與凌云山及凌云山東巖連襟而立，儼然巨型睡佛，烏尤山正是佛頭。山上有創建于唐代的烏尤寺，該寺原名正覺寺，今名系黃庭堅提議更改而成。寺內供奉著世界上唯一一尊烏尤菩薩。寺中有爾雅臺，傳為漢代文學家郭舍人注釋《爾雅》的舊址。唐代岑參《上嘉州青衣山中峰，題惠凈上人幽居，寄兵部楊郎中》：“青衣誰開鑿，獨在水中央。浮舟一躋攀，側徑緣穹蒼。”清代張船山《嘉定舟中作》有云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。”

上山腳發軟，下山腳打閃，平路腳板起繭繭。從棄車徒步，到上下烏尤山，腳又軟又閃還險起新繭，便喚了電動三輪，過烏尤壩大橋，直達泊車處。車資20元，不貴。