端午與百草

南朝梁宗懔《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！蹦翘ぐ俨?，為端午節成年男子的禳災方式，舊時漢族風俗。清代湖南營田《李氏族譜》記載：“端午日晨，田夫赤足于草中行，盡沾露水，謂蹋百草露水，以祛泥中濕熱之氣，去夏秋癰痛之苦?！泵磕甓宋缭绯?，人們赤足，或穿新布鞋，在露水草叢中走，直至足部沾滿露水為止。據說民間信奉，用端午露水，祛毒祛濕熱，健體養身。

斗百草，是古人游戲遺風，由采草藥衍生的民間游戲，就是人們端午外出，找到奇花異草互相比賽。

斗百草溯源，明代羅頎《物原》云：“（斗草）始于漢武?！币灿姓f先秦時期，就有斗草。魏晉南北朝時期，斗草演變為端午風俗，時稱踏百草。踏百草，受人喜愛，是因為古俗認為，五月為惡月、毒月，多雨潮濕，細菌繁殖快，易于染病，所以采集百草，可以解厄運，渡過難關，也就是借助百草揮發氣味，驅除邪氣，消解病毒。于是，人們在采集百草過程中，那娛樂式的斗草游戲，也就流行起來。史料《事物紀原》說：“競采百藥，謂百草以蠲除毒氣，故世有斗草之戲。”

唐代，文人墨客樂于斗草。在斗草中，還吟詩作對，將斗草變成了詩文盛會、風雅的游園競賽。唐代詩人李商隱賦斗草詩云：“昨夜雙鉤敗，今朝百草輸。關西狂小吏，惟喝繞床盧?！卑拙右住队^兒戲》詩云：“弄塵復斗草，盡日樂嬉嬉?！贝揞棥锻跫疑賸D》詩云：“閑來斗百草，度日不成妝。”

宋代，斗草之風盛行，成為生活時尚、廣泛娛樂的精神享受。北宋詞人晏殊作詞云：“元是今朝斗草贏，笑從雙臉生?！?一代才女李清照，在《浣溪沙》中寫道：“海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千?！狈冻纱蟆洞喝仗飯@雜興之一》詩云：“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來。”

在雜記和小說里， 斗草之習， 大有可見?！督鹌棵贰肥呕貙懙絽窃履?，領著眾婦人進新花園游賞：“或攜手游芳徑之中，或斗草坐香茵之上?！眲ⅰ端逄萍卧挕酚涊d：“安樂公主五日斗百草。”《鏡花緣》寫有斗草情景，那25 位姑娘參賽激烈，用“風吹不響鈴兒草”對“雨打無聲鼓子花”，用“長壽”對“半夏”，還用“金盞草”對“玉簪花”、“蒼耳子”對“白頭翁”等等，對得令人稱奇?！都t樓夢》中也有斗草情形：“大家采了些花草來，兜著坐在花草堆里斗草，這一個說：‘我有觀音柳’，那一個說：‘我有羅漢松’，那一個又說：‘我有君子竹’，這一個又說：‘我有美人蕉’……”各自所采花草，名目為對，樂在其中。

《中國酒令》書中有斗草令，《中吳紀聞》中有吳王夫差與西施的斗草之戲，清代宮廷畫家金廷標的《群嬰斗草圖》， 有“ 武斗” 場面畫作，十個男娃斗草嬉戲，乾隆皇帝在這幅畫上題詩：“垂楊奇石草芊萋，紅綠傾籃斗賈低。赤子之心愛生意，名言那識有濂溪?！?/p>

《詩經》中，有兒童用車前子草斗草嬉戲的歌謠：“采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之?！蹦瞧]苢，就是車前子草，其韌性足，為“可斗之草”。遠古神農氏嘗百草，發現了草藥之學，所以以百草為藥，成就了中華醫學文明。屈原有“浴蘭湯兮沐芳華”的靈魂寫照，唐代以端午節為中心，把五月稱為“浴蘭之月”，可見當時煎蘭湯沐浴，已成盛行習俗。唐代風俗志《歲華紀麗》中記載：“端午，結廬蓄藥，斗百草?！?/p>

端午百草習俗，還有飲菖蒲酒、吃端午粽、嘗百草湯、洗百草藥水澡、享受百草藥根盛宴，真是五花八門。難怪在古代，在那個沒有電視電腦和手機網絡的年代，婦孺人人喜愛斗草，個個樂此不疲。

（編輯 兔咪/ 圖 槿喑）