論國家文化安全中的檔案功用

摘 要：文化安全是國家安全的關鍵構成，維護文化安全對于防范和應對思想文化領域的風險挑戰、加快構建新安全格局具有重要意義。檔案與文化相生相成，二者深度耦合與互構。文章在明確國家文化安全內涵的基礎上探究檔案與文化安全的內在聯系，闡釋檔案在維護國家文化安全中作為穩固意識形態的“壓艙石”、貫通文化傳承的“連接件”、賦能文化創造的“助燃劑”和增強文化自信的“藏寶圖”四種功用表征，并結合文化數字化的現實背景，提出可從提升檔案文化治理效能、優化檔案數字資源格局、培育檔案協同開發機制、創新檔案數字敘事形式等方面實現檔案維護國家文化安全的功用。

關鍵詞：國家文化安全；檔案功用；文化數字化；意識形態

分類號：G270；G279.2

Research on the Archival Function and Role in National Cultural Security

Wang Yue， Yang Qian

（ School of Public Administration， Sichuan University， Chengdu， Sichuan 610065 ）

Abstract： Cultural security is a key component of national security. Maintaining cultural security is of great significance for responding to risks and challenges in the ideological and cultural fields and accelerating the development of a new security pattern. Archives and culture are mutually reinforcing， deeply coupled and mutually constructed. On the basis of clarifying the connotation of national cultural security， this paper explores the internal relationship between archives and cultural security， and further explains the four functional representations of archives in maintaining national cultural security as a "ballast stone" for stabilizing ideology， a "connector" for cultural inheritance， an "accelerator" for empowering cultural creation， and a "treasure map" for enhancing cultural self-confidence. Finally， combined with the realistic background of digitization of culture， it is proposed that the function and role of archives in maintaining national cultural security can be realized from four aspects： improving the efficiency of archival culture governance， optimizing the pattern of archival digital resources， cultivating collaborative development mechanism for archives， and innovating archival digital narrative forms.

Keywords： National Cultural Security； Archival Function and Role； Digitization of Culture； Ideology

文化是一個國家、一個民族的靈魂。[1]習近平文化思想作為新時代中國共產黨領導中國特色社會主義文化建設的理論升華和實踐總結，蘊藏著“統籌發展與安全”的深刻洞見。文化安全是國家安全的重要組成，也是社會制度、國家政權得以穩固的前提條件。文化安全對于促進文化事業發展、開創新時代宣傳思想文化工作新局面具有重要意義。檔案作為人類文明傳承的載體和文化需求的產物，蘊含著豐富的文化內涵。發揮檔案和檔案工作在維護國家文化安全中的功能與作用，對于推進國家文化數字化戰略、建設社會主義文化強國意義重大。

檔案與文化的關系歷來為研究者所關注。“文化積累是檔案產生的基因、檔案是文化傳播的媒介、檔案是人類文化的遺產和結晶”[2]屬于相對傳統的認識；胡鴻杰從管理主義視角出發，提煉出“文化的檔案”和“檔案的文化”兩種類型[3]；覃兆劌從文化論視角提出“檔案則是一種文化載體和文化建構的管理文化”[4]；徐擁軍等指出“記錄是檔案現象的初始文化表達，記憶是檔案現象的自覺文化建構，認同是檔案現象的深層文化蘊藏”[5]，主張打破“唯工具論”和“唯技術論”?？梢?，學界關于檔案和文化關系的探討視角較為多元，且不斷深入，打破了以往靜態式的關系研究，更加關注二者的雙向互動。相對而言，檔案與文化安全的關聯研究則表現得較為分散。如徐擁軍、龍家慶探討了檔案在推進文化自信自強中的價值及實現路徑[6]；李靜基于文化自信角度，探究了文化自覺與檔案文化軟實力建設的內在關聯[7]。此外，王英瑋、楊千在總體國家安全觀視角下探討了新修訂《中華人民共和國檔案法》的特征，并提及其中的文化安全理念。[8]然而，檔案何以與國家文化安全產生關聯，檔案在國家文化安全中的具體功用為何，新的時代條件下如何從檔案視角出發維護國家文化安全等問題尚未有系統研究。

鑒于此，本文以總體國家安全觀、習近平文化思想為依據，闡釋檔案在維護國家文化安全中的功用表征，并結合文化數字化的時代背景，提出檔案維護國家文化安全功用的實現路徑。應予說明的是，由于“檔案”是人類活動的產物，因此在談及“檔案”時往往難以將其與相關的行為或機構完全剝離，故本文在具體闡述時，穿插使用相關概念。

1 國家文化安全的內涵闡釋與關聯分析

1.1 國家文化安全的內涵闡釋

國家文化安全問題由來已久且歷久彌新。20世紀90年代冷戰結束后，美國哥本哈根學派在“國家安全”（national security）內涵的基礎上加以拓展，提出“文化安全”（cultural security）概念[9]，與以軍事威脅為代表的傳統安全威脅相對應[10]，由此，“國家文化安全”逐步進入世人視野。20世紀末，隨著全球化進程的加快，西方文化滲透、文化“污名化”等問題接踵而至，我國意識形態領域的整體秩序遭遇挑戰，國家文化安全問題逐漸受到關注和重視。

在我國，“文化安全”作為一個學術概念被提出較早見于朱傳榮1999年發表的《試論面向21世紀的中國文化安全戰略》一文，他將“文化安全”定義為“一個主權國家保證其文化的性質得以保持、文化的功能得以發揮，文化利益不受威脅和侵犯的能力與狀態”[11]。2000年，胡惠林正式使用“國家文化安全”這一表述，指出“文化產業的安危關系到國家利益，針對西方強勢文化和文化霸權主義的威脅和挑戰，有必要構筑國家文化安全體系”[12]?！皣椅幕踩笔且粋€要素復雜、多維立體的有機整體，國內對此尚未達成共識。從取向來看，國家文化安全包含內、外兩個面向[13-14]，對內強調主體文化地位穩固、優秀傳統文化得以延續和發展、核心價值觀不受威脅等；對外則強調抵御外部文化侵蝕、維護自身文化利益、確保自身文化主權、彰顯自身文化價值和優勢等。從環節來看，國家文化安全包含文化的生存、防御、保護、傳承、創造、延續等多個環節[15-16]，文化安全在文化孕育發展的各階段均有體現。其中，文化生存、防御、保護是國家文化安全提出初期偏向“靜態與局部”的認知，而文化傳承、創造與延續則是偏向“動態與發展”的認知，多種認知最終被“統籌發展與安全”的總體國家安全觀所統合。從內容維度來看，語言文字、風俗習慣等屬國家文化安全的表層內容，意識形態、文化主權等則屬深層核心內容[17-18]。無論從何種維度分析國家文化安全，均可發現，傳統靜態、局部的安全觀正在被動態、發展的安全觀所取代。

綜上所述，國家文化安全是指在“統籌發展與安全”的理念引導下，確保自身意識形態不受威脅、文化主權完整、文化利益不受損害的基礎上，對內強調保持先進文化前進方向、堅定文化自信、培育和踐行核心價值觀、推動優秀傳統文化傳承與創新，對外彰顯中國文化特色、不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力的動態過程。

1.2 檔案與國家文化安全的內在聯系

檔案與國家文化安全的內在聯系是檔案能夠維護國家文化安全的前提，而這一聯系主要體現在檔案現象的文化本質中。換言之，檔案與文化之間的關系天然造就了檔案與文化安全的內在聯系，因此，探尋檔案與文化安全的內在聯系需要從檔案與文化的關系出發。

檔案與文化具有相生相成、互為表里的耦合與互構關系。文化安全內涵豐富，且具有滲透性、隱蔽性等隱性特征，在文化孕育發展的各階段均有體現。一方面，從檔案的產生和起源來看，檔案應特定的文化需要而產生，并最終以有形“實體”的形式存在，無論是個體“助記憶”向“再記憶”的轉變，還是國家出于“管理”和“控制”等進行的一系列文書檔案工作，都是檔案由人類文化需求所催生的真實印證。這在一定程度上揭示了檔案維護國家文化安全的本質實則是人類文化需求的物化表達、呈現與強化，即檔案形成之時，文化的留存也即達成，文化安全這一意蘊便潛藏于此。

另一方面，從文化發展過程來看，文化樣態為檔案所形塑。檔案作為文化的內容載體和產物，在維持文化基本形態的同時也改變著文化的發展軌跡，且這種形塑作用貫穿于動態的“檔案沉淀文化”的全過程。通過檔案整理、研究及利用，可以傳承、弘揚優秀傳統文化，增強民族認同感和凝聚力，文化的傳承、創造、延續這一“動態與發展”的文化安全理念也在該過程中得以實現。由此，檔案與文化安全的內在聯系貫穿、內嵌于檔案與文化的動態互構過程中，保護檔案完整性和安全性、合理開發和利用檔案資源對于維護國家文化安全具有重要意義。

2 檔案維護國家文化安全的功用表征

國家文化安全涉及文化傳承、創造、延續的全過程，檔案與文化相生相成，在文化傳承、創造、延續的各階段發揮著貫通文化傳承、賦能文化創造與增強文化自信的作用。此外，意識形態在國家文化安全中居于統領地位，檔案作為文化傳播的媒介、社會治理的工具，發揮著穩固意識形態的作用。因此，本文以國家文化安全的環節劃分為基礎，結合新時代國家文化安全的豐富內涵，考量檔案功用的具體表現與檔案價值多重維度，認為檔案在維護國家文化安全中的基本功用可從穩固意識形態、貫通文化傳承、賦能文化創造與增強文化自信四方面展開，由此建構的檔案維護國家文化安全功用的“貝殼模型”如圖1所示。

2.1 檔案維護國家文化安全功用的“貝殼模型”

在貝殼模型中，意識形態、文化傳承、文化創造、文化自信是檔案作用于國家文化安全的四個突出方面。其中，意識形態在國家文化安全中居于統領地位，與其他三個方面相互作用，在文化傳承、創造過程中維護整體秩序。同時，意識形態是文化自信的核心力量[19]，而文化自信也是應對意識形態領域激烈斗爭的必然要求。在文化傳承、創造的基礎上，文化自信得以達成，檔案與意識形態、文化傳承、文化創造、文化自信的關系則體現為一個堅固的作用面。其一，檔案作為傳播文化的媒介、宣傳教育的生動素材，可通過發揮輿論引導作用，塑造主流文化，鞏固意識形態安全。其二，檔案通過固化歷史記錄實現文化傳遞和塑造集體記憶，從而達到文化傳承的目的。其三，通過發揮檔案的現實利用價值，促進文化資源活化，重現、轉化檔案中的文化要素與文化信息，實現文化發展與創造。其四，檔案作為國家發展的見證者和講好中國故事的現實媒介，能夠強化中華民族集體文化認同，進而達至文化自信。整體來看，貝殼模型作為一個建立在“統籌發展與安全”理念上的理論模型，可以形象化展現檔案維護國家文化安全的功用表征。

2.2 檔案是穩固意識形態的“壓艙石”

意識形態決定文化的前進方向與發展道路。維護文化安全，核心是維護意識形態安全。[20]習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上指出，要“著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力”[21]。

檔案工作是意識形態領域主陣地之一，檔案對輿論引導、主流價值觀塑造發揮著獨特作用。其一，國家檔案館作為文化事業單位，本身就構成了一種文化場域，能夠有效控制文化傳播的內容、渠道和形式，進而引導主流價值觀塑造，也即實現文化治理功能。[22]近年來，檔案部門積極傳播符合核心價值觀的文化內容，開展系列展覽與主題宣傳活動，打造檔案文化精品，以強化其文化引領作用。例如，《中國檔案報》等媒體平臺開展的“奮進新征程、建功新時代”重大主題宣傳活動以及各級檔案部門開展的“喜迎二十大·檔案頌輝煌”系列特色展覽展示活動，取得了良好成效。[23]此外，檔案部門積極開拓網絡陣地，在網站、微信公眾號等平臺，充分發揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用，唱響主旋律，弘揚正能量。其二，特殊檔案的文化浸潤作用。紅色檔案蘊含著紅色革命歷史文化，是愛國主義教育的生動題材。“用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育”[24]是黨的二十大報告對中國精神和紅色文化提出的要求。充分發揮紅色文化資源的思想政治教育功能有利于引導全黨全國各族人民堅定理想信念、弘揚優良傳統、提升文化素養。其三，檔案作為澄清謬誤、明辨是非、以正視聽的重要武器，在抵御意識形態風險方面發揮著獨特作用。面對西方國家惡意抹黑我國文化、扭曲歷史事實的行為，江蘇省檔案館出版《中華抗戰期刊叢編》67卷，連續發表《砸向“精日”分子的一記重錘》等文章，用檔案史實駁斥“精日”分子的瘋狂言論。[25]

2.3 檔案是貫通文化傳承的“連接件”

“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”[26]文化傳承是國家文化得以接續生長的保障，檔案作為關鍵“連接件”，使此過程得以融貫一體。

一方面，檔案盡可能將文化以其歷史原貌留存。從橫向來看，檔案涵蓋一個民族文化活動諸方面的豐富實踐，檔案工作是一種匯聚文化的群體自覺。2022年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于加強重特大事件檔案工作的通知》，指出“收集好、保管好、利用好重特大事件檔案，對于總結歷史經驗教訓、維護國家安全和社會公共利益、推進國家治理體系和治理能力現代化具有重要意義”[27]。據此，北京市、河北省、國家體育總局等全程跟蹤做好冬奧檔案收集和遺產管理工作；黑龍江省規劃建設全省重特大事件檔案數據總庫和4個專題數據庫。[28]從縱向來看，不論是傳統模擬態的文化記憶，還是數字環境下形態多樣的網絡文化資源，媒介變化萬千，檔案工作的存史理念卻始終如一。倘若沒有檔案和檔案工作，歷史文脈將不可避免地斷裂。

另一方面，檔案對于文化傳承并不僅局限在留存文化資源本身，還在于促進文化延續，并表現為兩種形式。其一，檔案工作在保留文化的同時也在傳播文化內容。通過文獻編纂、視頻轉化、游戲開發等方式，檔案中經久沉淀的文化內容以全新的形式向社會的各個角落擴散，公眾在感受文化的過程中領會文化內涵，從文化的旁觀者悄然轉變為文化的踐行者，文化便可以“活”的形式得以延續。其二，檔案學者與檔案工作者通過對檔案進行科學化、系統化加工（如歷史檔案數字化、數字資源長期保存等），不僅賦予后代人“原樣”獲取檔案的技術與工具，重現檔案的真實面貌，也使檔案中的文化內容可被準確有效地傳遞與擴散、理解與接收，讓文化在代際間“無損”流淌。

2.4 檔案是賦能文化創造的“助燃劑”

“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態”，要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”[29]。只有實現文化的創造與轉化，才能使其煥發出新的生命力，而這也為國家文化安全指明了方向。

檔案賦能文化發展創造呈現出以檔案為核心、以檔案館為基點、向社會公眾逐漸擴散的運動規律。其一，檔案形成過程是將孤立的事件與內容組合起來形成有序化、系統化文化資源的過程，是對文化的一種接續創造。原本處于平行時空的人、地、事密布在檔案中，經時間累積并催化發酵，其間聯系絲縷畢現，文化的輪廓在逐幀勾勒中變得清晰。其二，檔案館通過對檔案信息資源進行開發利用，提供公共文化服務，促使文化煥發全新活力。檔案館基于社會需求，對檔案文化資源進行二次重構，利用多元數字技術對檔案內容進行更細粒度的挖掘，通過深度關聯形成新的文化內容，實現對文化內容的“二次創造”與“再闡釋”。其三，在檔案中尋找文化創造的靈感。文化內容與形式的創新并不總是意味著對新事物的追逐，相反，回到作為“歷史遺跡”的檔案中能燃起更絢爛的思維火花。在當代視覺藝術中，檔案作為重要的藝術創作來源，在藝術的協助下積極翻譯或重演歷史事件，為人類打開了新的歷史景觀。[30]當下互聯網短視頻創作也較多使用檔案材料來復現具有年代感的生活場景，依托檔案搭建的時代幕布配合流行的演繹方式，打造出一批廣泛傳播且能引發觀眾情感共鳴的爆款文化產品。其四，多元協同的檔案治理正在構建新型的“參與文化”。隨著人們交往融合程度的加深，數字足跡的形象漸趨明顯，其中有價值的部分開始受到重視，并被有意識地加以保存。例如，新冠疫情期間采集國內新聞報道、個人記錄的“2020新冠肺炎記憶：報道、非虛構與個人敘述”（nCovMemory），以豆瓣個人記錄為主要信息源的“2020武漢個人故事”（2020 Wuhan Individual Stories）等。[31]這類網絡信息存檔項目由網民自發組織而成，且呈現出多方協作的特征，明顯區別于檔案部門組織的系統性檔案收集活動。

2.5 檔案是增強文化自信的“藏寶圖”

“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題?！盵32]文化自信是國家文化安全的靈魂，唯有實現對本民族文化發自內心的喜愛與認同，文化才能獲得持久的生命力。

檔案作為增強文化自信的“藏寶圖”，表現為內生自信和外展風采兩個向度。一方面，檔案對民族文化資源的富集是文化內生自信之源。檔案承載著中華民族優秀傳統文化，具有鮮明的民族特征和深厚的文化基因。中華民族堅定文化自信的“根基”和“優勢”就在于中華優秀傳統文化。[33]增強文化自信需要在檔案中找尋“失落”的傳統，通過對優秀傳統文化的現代化闡釋、演繹與表達，還原傳統文化的價值內核，使其真正凝聚人心、提振信心。傳統文化是個抽象的概念，散落在各民族豐富多樣的文化實踐中。近些年，檔案部門在非物質文化遺產檔案保護與活化方面成績斐然，女書檔案[34]、媽祖信俗檔案[35]等的保護與內容傳播擴大了地域性文化的受眾群體與輻射范圍，使公眾對中華文化博大精深的大體印象變得具象可感。同時，公眾還能借助隨手可及的數字工具演繹傳統文化內容，進一步加深其對中華民族整體文化的認同。

另一方面，檔案見證著中國特色社會主義建設的歷史成就，為講好中國故事、傳播中國聲音提供了現實媒介，有利于在世界范圍內彰顯中華文化獨特魅力。近年來，檔案服務中國特色大國外交作用更加突出。截至2024年1月，共有198項珍貴檔案文獻入選中國檔案文獻遺產名錄，14項檔案文獻遺產入選世界記憶亞太地區名錄，15項檔案文獻遺產入選世界記憶名錄，這些檔案文獻遺產為推進文化自信自強、提升中華文明影響力作出了重要貢獻。[36]文化自信正是在檔案講述中華民族文化故事的過程中深植于人民心中，國家文化安全可以不再僅關注“防護網”的架設，也可以拓展至國家自身“文化力”的塑造。

3 檔案維護國家文化安全功用的實現路徑

隨著國家文化數字化戰略的實施，文化內容生產、運營和流通等全環節與全鏈條也逐步走向數字化，但也面臨諸多文化安全隱患，國家文化安全也須在數字空間中進行重點部署。根據貝殼模型，本文從意識形態、文化傳承、文化創造和文化自信四個方面出發，結合文化數字化轉型的時代背景，提出檔案維護國家文化安全功用的實現路徑。

3.1 提升檔案文化治理效能，占領意識形態網絡高地

習近平文化思想立足宣傳思想文化工作環境和條件發生深刻變化的時代方位，強調要加強網絡正面宣傳、加快推動媒體融合發展、打贏網絡意識形態斗爭、建立網絡綜合治理體系、加強網絡文明建設，等等。[37]顯然，互聯網已經成為維護統一意識形態的重要陣地，但網絡空間多元異質，其流動性與理性抗拒的特征使其不可控性異常突出，檔案部門須在發揮傳統資源優勢的同時加入輿論引導的集體行動中。

網絡空間是社會公眾共同的精神家園，面對數字環境衍生出的網絡文化安全問題，要充分發揮檔案文化治理效能。一方面，檔案部門要充分發揮資源優勢，通過社交媒體、網絡平臺向廣大人民群眾傳播符合核心價值觀的優質文化內容，打造檔案文化精品，引導網絡空間主流價值觀的塑造；同時，用好用活紅色檔案資源，通過舉辦線上主題展覽、創作優秀影視作品、出版數字文獻匯編、打造“云課堂”等多種方式，推出制作精良、感染力強的紅色檔案精品。

另一方面，注重與相關部門的協同合作。網絡輿論危機并非檔案部門一己之力就能解決，危機的解除既涉及對網絡輿論的引導、監測、應對和管理，也需要收集、研判和有效處置輿情數據。當危機發生時，檔案部門應主動與政府部門取得聯系，根據專業的輿情研判結果，在恰當的時機通過提供檔案原件、還原歷史場景、講述歷史事實等方式引導輿情；同時還可考慮形成此類長效機制，實現網絡意識形態斗爭提質增效。

3.2 優化檔案數字資源格局，夯實文化傳承基礎底蘊

檔案資源體系建設是實現文化傳承的基礎。充分發揮檔案集成數字文化資源的功能，須著力解決數字文化資源碎片化的問題。數字技術極大地提高了普通公眾記錄歷史的能力，“檔案”變得如此普遍且可及，來源于社會的檔案資源如今已難再被忽視。從檔案記憶視角來看，缺乏對私人檔案關照的社會記憶是殘缺、不完整的，檔案部門應突破以往較為固化的館藏建設路徑與狹義的國家檔案資源模式，構建基于互聯網的、以檔案數字資源為基礎的總體性檔案資源平臺。馮惠玲在2012年即提出“中國記憶”數字資源庫的設想[38]；徐擁軍則從實踐的角度提出了“中國記憶”數字資源庫的建設框架[39]。第一，總體性檔案資源平臺并非完全的資源呈現平臺，而是為各類檔案提供顯像化的渠道。對于公共檔案，可直接在該平臺上獲取；對于私人檔案，可通過目錄與附屬信息展示的形式為利用者提供信息獲取渠道。第二，總體性檔案資源平臺以主題為基本信息組織邏輯。不同于檔案管理遵從來源原則，總體性檔案資源平臺以利用者偏好為主，依據事由原則，將檔案資源分為不同的主題版塊，提供多樣化的檢索與內容關聯方式，從不同維度展示檔案信息間的內在聯系。第三，各檔案館館藏檔案是總體性檔案資源平臺的資源基礎。不可否認，檔案館館藏仍是總體性檔案資源平臺的主體，因其基本搭建了國家治理與社會活動的骨架，以其為綱，為還原歷史面貌提供了基本框架。私人檔案作為協同資源，與相關館藏檔案共同呈現社會記憶的多重面相。通過全方位、多維度地留存總體性檔案資源，方可實現國家文化安全根基的立體維護。

3.3 培育檔案協同開發機制，激發文化創造主體活力

文化創新創造的主體是人，以往單一依靠檔案部門力量的傳統開發模式難以應對多樣化的社會文化需求，而被數字技術所放大的群體智慧則直擊痛點，成為檔案文化內容開發的新選擇。數字時代，應培育檔案資源協同開發機制，以激發文化創造主體活力。第一，在繼續關注公共檔案機構的同時，將私人檔案建設力量也納入檔案資源開發中。檔案部門應與熱衷民間收藏與記憶建構的個人和群體密切聯系，在此過程中明確檔案協同開發的主體責任與邊界。檔案部門在為私人檔案建設提供指導意見時，應充分尊重其發展的自主性，應與社會公眾及社會組織保持平等與合作關系。第二，推行項目制的協同開發模式。項目制的檔案文化資源開發具有形式多樣、內容豐富的特點，同時不受機構層級的過分限制。來自社會各領域的文化主體通過互聯網眾包平臺，以一種形態松散但內核緊密的形式聯結起來，個體才智在有效獎懲的調動下可得到最大限度的發揮。經過周期性的探索與實踐，這一模式也可穩定為常態化的開發機制。第三，數字賦能以實現主體長效黏合。文化主體的參與是協同開發的前提，但其自身能力的培育與成長則直接關乎機制的可持續性。一方面，檔案部門應將數字素養細化為具體評估指標，并應用到檔案專業人員職稱評定當中，加強對其數字能力的考察，倒逼其主動提升數字素養。另一方面，檔案部門應加大對數字技術的宣傳，依托各類網絡平臺，制作數字素養提升課程。此外，也可以將數字技術應用與產品展示融合，讓公眾在開放式的文化享受中，自然地吸收技術知識。

3.4 創新檔案數字敘事形式，彰顯文化自信時代風采

文化被接受、傳播與再創造的前提是其內在吸引力，增強中華文明傳播力與影響力需重點關注其敘事形式的時代轉換。通過深度挖掘歷史檔案中深厚的文化底蘊和文化基因，提取其精神內核，在尊重歷史的基礎上對其進行再創作與再表達，可強化文化內容的時代性與新穎性。數字敘事是數字媒介與敘事學相結合的產物。數字環境下，各級檔案館要充分借助數字敘事多層、多維、多媒介等特點，突破傳統檔案敘事視角單一、內容孤立等弊端，將內容進行情景化關聯，構建數字敘事空間。譬如敦煌壁畫數字敘事系統引入數據敘事思想，從“人、事、時、地、物”五個維度出發對莫高窟第61窟《五臺山圖》壁畫數字圖像中的概念與實體進行解構，以POI（point of interest）為核心，輔以多媒體資源和關聯數據對圖像進行深度解讀，向世界展示了中華文化的獨特韻味。[40]另一方面，革新傳統敘事思路。在運用檔案展現中國形象時應避免較為生硬的宣傳，相反，應將中華文化的精神內容巧妙植入到多樣的數字故事中，如網絡短劇、視頻日志（vlog）等，以最真實的中國日常代替宏大的歷史鋪陳，用柔性話語擊碎國外受眾的傲慢與偏見。

作者貢獻說明

王月：論文撰寫、修改與定稿；楊千：確定選題、設計大綱、論文潤色與修改。

注釋與參考文獻

[1]習近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020：46.

[2]任振朝.淺談檔案與文化[J].北京檔案，1998（8）：29-30.

[3]胡鴻杰.檔案與文化[J].檔案學通訊，2004（5）：12-14.

[4]覃兆劌.檔案文化建設是一項“社會健腦工程”——記憶·檔案·文化研究的關系視角[J].浙江檔案，2011（1）：22-25.

[5]徐擁軍，郭若涵，盧思佳.檔案現象的文化本質：內在根源、邏輯表征與意義傳達[J].檔案學研究，2023（4）：4-8.

[6]徐擁軍，龍家慶.檔案在推進文化自信自強中的價值及實現路徑[J].檔案學通訊，2023（1）：20-27.

[7]李靜.文化自信與文化自覺雙重視域下的檔案文化軟實力建設研究[J].檔案管理，2023（5）：7-9.

[8]王英瑋，楊千.總體國家安全觀視角下《中華人民共和國檔案法》的安全理念[J].檔案學研究， 2020（6）：78-85.

[9]MANGOLD P.National Security and International Relations[M].London and New York： Routledge，1990：2.

[10]程偉.國家文化安全問題的生成與演化[J].河南社會科學，2019（1）：109-113.

[11]朱傳榮.試論面向21世紀的中國文化安全戰略[J].江南社會學院學報，1999（1）：9-13.

[12]胡惠林.國家文化安全：經濟全球化背景下中國文化產業發展策論[J].學術月刊，2000（2）：10-18.

[13]胡惠林.國家文化安全學[M].北京：清華大學出版社，2016：93-94.

[14]肖凌.新時代維護國家文化安全的理論邏輯與路徑選擇[J].學習與探索，2022（9）：51-57.

[15]王蜀.論國家文化安全視角下的中華一體多元文化建設[J].理論月刊，2014（3）：108-111.

[16][20]顏旭.有效維護我國文化安全——學習《總體國家安全觀學習綱要》系列談[J].理論導報，2022（7）：36-38.

[17]劉躍進.解析國家文化安全的基本內容[J].北方論叢，2004（5）：88-91.

[18]于炳貴，郝良華.中國國家文化安全研究[M].濟南：山東人民出版社，2007：21.

[19]徐龍建.文化自信視域下的新時代社會主義意識形態建設[J].理論視野，2021（10）：57-62.

[21]習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示[EB/OL].[2023-11-10].http：//politics.people. com.cn/n1/2023/1008/c1024-40090913.html.

[22]周林興.論檔案館的文化治理研究[J].檔案學研究，2020（1）：73-78.

[23][28]陸國強.全面貫徹落實黨的二十大精神 奮力書寫檔案事業現代化和高質量發展新篇章——在全國檔案局長館長會議上的報告[EB/ OL].[2023-11-10].https：//www.saac.gov.cn/daj/ yaow/202302/edef53f544bb4eea8bfacd87fd8a223e.shtml eqid=9bbca3fc001bdb0200000003645e1606.

[24]習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[EB/OL].[2023-11-10].https：//www.gov.cn/ xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.

[25]陳向陽.用檔案發聲 以史實亮劍 主動打好意識形態領域爭奪戰[J].檔案與建設，2022（6）：4-6.

[26]習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會講話[EB/OL].[2023-11-10].http：//www. gov.cn/xinwen/2014-09/24/content_2755666.htm.

[27]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于加強重特大事件檔案工作的通知》[EB/OL].[2023-11-10].https：//www.spp.gov.cn/tt/202212/ t20221212_595431.shtml.

[29]習近平：在文化傳承發展座談會上的講話[EB/OL].[2023-11-10].http：//www.gov.cn/govweb/ yaowen/liebiao/202308/content_6901250.htm.

[30]馮雪.當代視覺藝術中的檔案文化滲透現象及其對檔案的影響[J].檔案學通訊，2018（2）：42-46.

[31]吳建華，呂文婷.檔案學視角下的突發事件網絡信息采集策略初探——以新冠肺炎疫情相關開源項目為例[J].檔案學通訊，2020（5）：13-20.

[32]習近平.習近平著作選讀（第1卷）[M].北京：人民出版社，2023：536.

[33]林國標.習近平文化思想對中華優秀傳統文化的闡釋與弘揚[J].海南大學學報（人文社會科學版），2024（1）：9-17.

[34]周亞鋒.女書檔案的保護現狀與策略思考[J].蘭臺世界，2019（8）：120-122.

[35]陳祖芬.非物質文化遺產檔案管理主體研究——以媽祖信俗檔案管理為例[J].檔案學通訊，2011（1）：16-19.

[36]世界記憶名錄（國際名錄）[EB/OL].[2024-04-01].https：//www.saac.gov.cn/mowcn/cn/ c100393/gjjyml.shtml.

[37]深學細悟習近平文化思想 切實擔負起新的文化使命（深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想）[EB/OL].[2024-07-04].http：// dangjian.people.com.cn/n1/2023/1101/c117092-40107469.html.

[38]馮惠玲.檔案記憶觀、資源觀與“中國記憶”數字資源建設[J].檔案學通訊，2012（3）：4-8.

[39]徐擁軍.建設“中國記憶”數字資源庫的構想[J].檔案學通訊，2012（3）：9-13.

[40]劉晗.數字記憶的“有機性”連接：新記憶生態下的多維實踐[J].南京社會科學，2024（4）：109-120.

（責任編輯：張 帆 馮婧愷）