呂劇的前世今生

呂劇由民間說唱藝術(shù)山東琴書演化而來，最大的特點(diǎn)是將曲藝和戲劇相結(jié)合。在山東琴書的基礎(chǔ)上，它吸收融合了大鼓、弋陽腔、墜子、花鼓等曲藝形式的精華，同時又借鑒了京劇、昆曲、河北梆子、五音戲等戲曲中的腔調(diào)和藝術(shù)表演呈現(xiàn)形式，不斷地豐富、發(fā)展、完善而逐步形成的。自成戲以來，已有近百年的發(fā)展歷史。

呂劇的誕生

（一）山東琴書

呂劇的前身是山東琴書，又稱“小曲子”“唱揚(yáng)琴”“山東洋琴”等，是一種曲牌聯(lián)唱體結(jié)合地方民歌而形成的包含唱、說和表演為一體的民間曲藝演唱形式。山東琴書在傳播的過程中逐漸形成了南路琴書（魯南蘇北）、北路琴書（濟(jì)南章丘）和東路琴書（惠民以東）三個地域性流派。

山東琴書放棄了格律嚴(yán)謹(jǐn)、唱腔冗長的長短句牌子曲，選擇了如《鳳陽歌》《垛子板》等唱詞淺顯易懂、演唱靈活的曲目作為基本唱腔，這為呂劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于山東琴書緊貼百姓日常生活，又融入了地方方言、風(fēng)俗習(xí)俗，曲調(diào)朗朗上口，很快就得到了人們的喜愛，琴書藝人的演出足跡不斷延伸。1896年時，琴書在東營廣饒北部開始大范圍演出，可謂“村村聽揚(yáng)琴，婦孺皆會唱”。其中影響最大、藝術(shù)成就最高的當(dāng)數(shù)張?zhí)m田、時殿元等人。

（二）化妝揚(yáng)琴

清光緒六年（1880年），山東琴書傳入了東營廣饒的北部地區(qū)，當(dāng)時東營黃河流域發(fā)生了漫溢現(xiàn)象，山東琴書成為了災(zāi)民們行乞謀生的主要手段之一。光緒二十二年（1896年），山東琴書很快就在東營牛莊鎮(zhèn)的時家村一帶扎下了根，并在廣北一帶逐步普及。但琴書表演受制于其坐腔形式，在塑造人物形象和演員表演張力等方面有所限制，缺乏足夠的吸引力和競爭性。呂劇主要創(chuàng)始人——時殿元，天資聰穎，思路開闊，少保守，又善創(chuàng)新，一直在探索新的表演方式。1900年的冬天，時殿元帶著同樂班在諸城趙村演出時，偶遇一個京劇戲班，京劇戲班鮮艷的服裝、齊全的行當(dāng)、豐富的樂器吸引了眾多觀眾，同樂班被冷落了。對此，時殿元并沒有沮喪，反而因此產(chǎn)生了改造琴書，以求更新表演形式的想法。他效仿京劇，將琴書原有的坐腔表演改為化妝演出。他同同樂班的成員選取琴書段子《王小趕腳》進(jìn)行改造，采買舊花衣裳做服裝，用竹篾等扎成驢形做道具，購置旦角頭面和化妝油彩做裝扮，操墜琴、揚(yáng)琴、竹板做樂器，經(jīng)過排練，整出劇目唱做俱佳，妙語連珠，別開生面。一出面目全新的劇目誕生了。《王小趕腳》主要以“驢”為道具，群眾就稱同樂班為“驢戲班”，時殿元感覺名稱不雅，改名為“化妝揚(yáng)琴”。化妝揚(yáng)琴的出現(xiàn)，實(shí)際上已經(jīng)標(biāo)志著一個新的劇種——呂劇的誕生。

呂劇的成長繁榮

（一）化妝揚(yáng)琴的逐漸成熟

《王小趕腳》化妝演出大獲成功后，時殿元和同樂班更加孜孜以求，勇于嘗試。他們根據(jù)首次演出的經(jīng)驗(yàn)，又陸續(xù)將《藍(lán)瑞蓮打水》《王漢喜借年》《王天保下蘇州》《空棺計》《金玉奴》等書目改為化妝揚(yáng)琴演出。此時，伴隨著化妝揚(yáng)琴演出劇目的不斷增加，藝人們對化妝揚(yáng)琴的表演、唱腔、伴奏等方面不斷改進(jìn)和完善，逐漸形成了自然灑脫、幽默夸張、善于形象表演的風(fēng)格，自成一派。因其表演特點(diǎn)，化妝揚(yáng)琴得到快速發(fā)展和廣泛傳播，受到廣大群眾的熱烈歡迎。

這一階段化妝揚(yáng)琴在唱腔上有了新突破。原有的“鳳陽歌”唱腔，音調(diào)平緩，略顯平淡，藝人們在不斷演出實(shí)踐中反復(fù)琢磨，吸收其他藝術(shù)形式唱腔精髓，并進(jìn)行加工，最終形成了適合于呂劇的新唱腔——四平腔，其唱腔優(yōu)美、張弛有度，舞臺感染力極強(qiáng)。之后，藝人又在表演中加入二板和武場伴奏。唱腔的不斷豐富，給此時的化妝揚(yáng)琴注入了新的活力。

（二）呂劇的正式定名

但呂劇生逢亂世，新中國成立前，國內(nèi)局勢動蕩，戰(zhàn)亂不斷，化妝揚(yáng)琴演出日益蕭條，劇種近乎絕響，無從發(fā)展。新中國成立后，在黨和人民政府的關(guān)懷、扶持下，化妝揚(yáng)琴獲得了新生，對整體劇種進(jìn)行了二次改革和創(chuàng)新，特別是在唱腔上，在原有四平腔、二板等腔調(diào)的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)設(shè)了反四平、散板、快板、二六板等唱腔板式。這些板式不僅豐富了音樂唱腔，還促進(jìn)了劇種的進(jìn)一步成熟發(fā)展。

50年代初期于藝人們對《小姑賢》《藍(lán)橋會》等曲目進(jìn)行改編，突破了原有的唱腔，創(chuàng)設(shè)了“反四平”曲調(diào)，極大地豐富了音樂表現(xiàn)力。1953年，山東省呂劇團(tuán)在濟(jì)南大觀園以“呂劇”掛牌首次公開演出改編的《小姑賢》《李二嫂改嫁》，演出獲得極大成功，使其全國聞名，并且贏得了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評價。這是呂劇發(fā)展史上的一座里程碑，由此，“呂劇”這一齊魯大地戲韻的新唱腔自此正式定名。可以說，新中國賦予了呂劇新生機(jī)。

（三）呂劇的繁榮發(fā)展

50—60年代呂劇進(jìn)入了快速發(fā)展期。山東省內(nèi)相繼出現(xiàn)了很多專業(yè)演出團(tuán)體，演員數(shù)量日益增加，演出劇目層出不窮，不論是城市還是鄉(xiāng)村，呂劇都成為人們喜聞樂見、廣泛傳唱的劇目。此時，呂劇憑借其獨(dú)具特色的唱腔已經(jīng)成為“東柳”的代表。1959年，廣饒縣被山東省文化廳確定為呂劇發(fā)源地。此后數(shù)年，呂劇積極參加各類演出活動。為了加強(qiáng)交流，院團(tuán)之間開展合作，1979年，廣饒縣呂劇團(tuán)攜手墾利縣呂劇團(tuán)上演傳統(tǒng)劇目，為當(dāng)?shù)厝罕姺瞰I(xiàn)了精彩異常的表演；1991年，山東省東營市舉辦了“東營市首屆呂劇匯演”，8個代表隊240名演員參與其中，呈現(xiàn)了12個新創(chuàng)劇目，展現(xiàn)了呂劇的獨(dú)特魅力；2002年，呂劇作為重要的演出節(jié)目之一參加了東營市舉辦的首屆“黃河之春”藝術(shù)節(jié)，充分展示呂劇的文化成果，得到了人們贊譽(yù)。不間斷的演出，為呂劇積攢了可觀的人氣，打下了堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并為推動呂劇的傳承與發(fā)展積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)。

呂劇的今天

（一）新的平臺

2006年，呂劇首次被列入第一批山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，東營區(qū)呂劇成功被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確定了呂劇發(fā)展的傳承譜系，這成為了呂劇發(fā)展史上的又一個里程碑。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中一股富有活力的且不可忽視的建設(shè)性力量就是以“藝術(shù)鄉(xiāng)建”為主線的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。“藝術(shù)鄉(xiāng)建”以田間地頭的傳統(tǒng)和村民訴求為基礎(chǔ)，注重情感融入和主體參與，更具適應(yīng)性和能動性，因此其賦能鄉(xiāng)村振興的潛力巨大。隨著鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)，呂劇的發(fā)展也有了新的內(nèi)容和方向。每年5月，東營市都會組織呂劇團(tuán)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，在田間地頭為群眾表演，在輾轉(zhuǎn)村鎮(zhèn)的過程中傳播呂劇，這一活動延續(xù)至今。呂劇，這一來自民間的演出形式始終沒有脫離群眾，根植于群眾，為群眾服務(wù)，豐富群眾的文化生活。

2017年，呂劇登上了央視戲曲頻道，向全國喜愛戲曲的人們呈現(xiàn)了一場精彩紛呈的演出；2019年，東營市廣泛開展了“呂劇進(jìn)校園”活動，讓更多的青少年認(rèn)識呂劇、了解呂劇，從而喜歡上這一劇種，為呂劇的傳承埋下了種子。

（二）新的創(chuàng)作內(nèi)容

在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，由山東省日照市藝術(shù)劇院創(chuàng)作的呂劇現(xiàn)代戲《先驅(qū)王盡美》正式公演。該劇講述了革命先驅(qū)王盡美舍生忘死的犧牲精神，一經(jīng)播出，就獲得了很高贊譽(yù)。

在革命戰(zhàn)爭年代，山東廣饒劉集村的一群頭頂高粱花子的農(nóng)民，用鮮血和生命守護(hù)中國最早版本的《共產(chǎn)黨宣言》。以此為背景，山東省呂劇院創(chuàng)作的大型革命歷史題材呂劇《大河開凌》于2018年4月首演，一經(jīng)演出就獲得了很大反響。《大河開凌》通過小人物詮釋大主題，表達(dá)了中國民眾尤其是鄉(xiāng)村民眾在《共產(chǎn)黨宣言》指導(dǎo)下開始覺悟，并投身中國革命解放事業(yè)。

呂劇創(chuàng)作以“小切口”折射“大時代”，以“飽滿的人物和故事”帶領(lǐng)觀眾體察時代印跡，激發(fā)情感共鳴。山東省廣饒縣呂劇藝術(shù)中心排演的現(xiàn)代戲《夫妻井》，展現(xiàn)的是勝利油田的一對年輕夫婦默默無聞守護(hù)七口油井的真實(shí)故事，反映了新時代中國的普通百姓甘于奉獻(xiàn)的精神。山東省日照市藝術(shù)劇院創(chuàng)排的《銀杏樹下》，描述了農(nóng)村養(yǎng)豬專業(yè)戶李青山、王翠蘭夫婦家婆媳、鄰里關(guān)系的小事，講述了一個感人至深的倫理故事，倡導(dǎo)知恩圖報、尊老、敬老、愛老的良好社會風(fēng)氣。類似這樣的劇目還有很多，比如山東省呂劇院的《荷花微雨》《一號村臺》等都具有強(qiáng)烈的生活氣息和時代特點(diǎn)。

時至今日，我們聆聽呂劇，透過詼諧、優(yōu)美的唱腔，仿佛看見了它百余年發(fā)展畫卷徐徐呈現(xiàn)。百年發(fā)展史上，呂劇始終在不斷兼收并蓄，謀求突破創(chuàng)新。新時代下，呂劇仍不忘傳承與創(chuàng)新并重，在堅持傳承的基礎(chǔ)上不斷打造更適應(yīng)新時代要求和人們文化需求的表演形式和演出劇目，吸引更多人關(guān)注呂劇、喜愛呂劇。

作者單位：航天規(guī)劃設(shè)計集團(tuán)勘察設(shè)計研究院