古典詩(shī)歌的意境交融

在中國(guó)古代傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝?，意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。這個(gè)美學(xué)范疇的形成，是總結(jié)了長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積極成果。

在中國(guó)古典詩(shī)歌里，意與境的交融有三種不同的方式。

一是情隨境生。詩(shī)人先并沒有自覺的情思意念，生活中遇到某種物境，忽有所悟，思緒滿懷，于是借著對(duì)物境的描寫把自己的情意表達(dá)出來，達(dá)到意與境的交融。

如孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》：“相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)?！薄端尥]江寄廣陵舊游》：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！贝揞棥饵S鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！痹谶@類詩(shī)里，詩(shī)人的情思意念都是由客觀物境觸發(fā)的，由境及意的脈絡(luò)比較分明。有的詩(shī)更寫出情意隨著物境的轉(zhuǎn)換而變化的過程。

意與境交融的第二種方式是移情入境。詩(shī)人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對(duì)物境的描寫將它抒發(fā)出來，客觀物境遂亦帶上了詩(shī)人主觀的情意。

葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》說：竹未嘗香也，而杜子美詩(shī)云“雨洗娟娟靜，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”，雪未嘗香也，而李太白詩(shī)云“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”。李杜詩(shī)中的香竹、香雪，顯然已不是純客觀的存在，詩(shī)人把自己的感情移注其中，使它帶上強(qiáng)烈的主觀色彩，具有濃郁的詩(shī)意。

詩(shī)里移情入境的例子很多，如李白：“山花向我笑，正好銜杯時(shí)?！倍鸥Γ骸案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！卑拙右祝骸般晁鳎羲鳎鞯焦现薰哦深^，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！倍拍粒骸跋灎T有心還惜別，替人垂淚到天明。”柳永：“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。”辛棄疾：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。”這些詩(shī)句所寫的物境都帶有詩(shī)人的主觀色彩，是以主觀感染了客觀，統(tǒng)一了客觀，達(dá)到意與境的交融。

移情入境，這境不過是達(dá)情的媒介。謝榛《四溟詩(shī)話》論情景關(guān)系說：景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。情僅僅是詩(shī)的胚胎，要將它培育成詩(shī)，必須找到適合于它的媒介物，這就是景。詩(shī)由情胚而孕育，借景媒以表現(xiàn)，情胚與景媒交融契合才產(chǎn)生詩(shī)的意境。至于哪一類情胚借哪一類景媒表現(xiàn)，不同的民族有不同的傳統(tǒng)。中國(guó)詩(shī)歌常借蘭以示高潔，借柳以示惜別，外國(guó)就不一定如此。同一民族在不同時(shí)代也有不同的習(xí)慣?！对?shī)經(jīng)》里用石表示動(dòng)搖：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！苯裉靹t用石表示堅(jiān)定，發(fā)生了變化。

意與境交融的第三種方式是體貼物情，物我情融。上面所說的情隨境生和移情入境，那情都是詩(shī)人之情。物有沒有情呢？應(yīng)當(dāng)說也是有的。山川草木，日月星辰，它們?cè)谛螒B(tài)色調(diào)上的差異，使人產(chǎn)生某種共同的印象，仿佛它們本身便具有性格和感情一樣。這固然出自人的想象，但又是長(zhǎng)期以來公認(rèn)的，帶有一定的客觀性，與詩(shī)人臨時(shí)注入的感情不同。我們不妨把它們當(dāng)成物境本身固有的性格和感情來看待。

有的詩(shī)人長(zhǎng)于體貼物情，將物情與我情融合起來，構(gòu)成詩(shī)的意境。陶淵明和杜甫在這方面尤其突出。陶淵明：“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！薄捌疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。”杜甫：“岸花飛送客，墻燕語(yǔ)留人。”“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！薄敖饺缬写鼰o私?！倍歼_(dá)到了物我情融的地步。陶淵明《飲酒》其八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！青松即淵明，淵明即青松。”“語(yǔ)語(yǔ)自負(fù)，語(yǔ)語(yǔ)自憐”，詩(shī)人和青松融而為一了。又如杜甫的《三絕句》之二：“門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。自今已后知人意，一日須來一百回?！痹?shī)人體貼鸕鶿那種欲近人又畏人的心情，向它表示親近，歡迎它常來作客。詩(shī)人和鸕鶿達(dá)成了諒解，建立了友誼，他們的感情交融在一起。

選自《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》