古人夏天如何穿衣避暑

大暑剛剛過去，天氣漸漸進入了“炙烤”模式，外出時，人們的穿衣模式開啟了“少短薄”模式。但我們在很多古裝劇里發(fā)現(xiàn)，不管什么季節(jié)，人們的穿著都是里三層、外三層。比如電視劇《甄嬛傳》的圓明園宴會，甄嬛于湖邊戲水，細心的觀眾一定會發(fā)現(xiàn)，即使是“避暑”，宮里的娘娘們也是依然穿著長袖，領(lǐng)口更是把脖子遮蓋得嚴嚴實實。

美是很美，但也禁不住讓已經(jīng)習慣了夏日T恤短褲的我們產(chǎn)生一個疑問，這么穿不會很熱嗎？

實際上，古人也想了很多辦法讓自己的夏季清涼些，他們的夏裝可比我們想象的要輕薄，涼爽得多。

到底有多輕薄？白居易曾用詩句“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云”來描寫他送給元稹的夏衣。“輕似霧、薄于云”，這六個字大概是對衣服輕薄程度的極致描述。

流傳的古代故事里也不乏關(guān)于古人夏衣輕薄的描述，“錦衣五重”這一典故就是講一位阿拉伯商人看到一個穿著紗衣的唐朝官員，發(fā)現(xiàn)透過五層的衣服仍能看見他胸口的黑痣。可見這衣服到底是有多薄。

如果文字想象太難，不防再看看實物。馬王堆漢墓出土的素紗禪衣就是“輕薄”二字最直觀的展示之一。這件衣服僅重49克，重量甚至不如一枚小雞蛋，說是“舉之若無”，毫不夸張。

試想一下，這樣一件衣服穿上身，怎么會悶熱呢？

最初，古人類使用獸皮、樹葉等制作服裝，在周口山頂洞人的居住遺址中發(fā)現(xiàn)了原始縫綴工具——骨針，表明五萬年以前，我們的祖先已能夠自己縫綴簡單的衣著。隨著紡織技術(shù)的發(fā)展，服裝材料也越來越豐富，先秦時期，我國服飾的基本形制已逐步確立。

今天的四季服裝各有風格，但在古代，各個朝代的冬夏服裝在樣式及層次上相對固定，冬夏衣服款式，往遠了看都沒有太大的差別。但是，夏天穿什么長袖才不熱呢？真正的區(qū)別在面料上。《國朝宮史》中就有關(guān)于清代皇后吉福褂面料的記載：“春秋以緞綢，夏以紗，冬以裘，隨時所宜。”可以看出古人服裝的面料是隨時節(jié)變化的。

中國古代織物織造技術(shù)發(fā)達，這也為制造可以適應(yīng)不同季節(jié)氣候的服裝面料提供了技術(shù)支持。我國很早就開始利用蠶絲，在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的牙雕蠶紋盅木質(zhì)蝶形器表明，我國養(yǎng)蠶繅絲業(yè)出現(xiàn)的時間大約是在7000年前。

豐富的織物品種使得古人很早就有了關(guān)于服裝面料的分類，戰(zhàn)國《韓非子·五蠹》中就有關(guān)于堯時人們冬夏服裝材質(zhì)不同的記錄：“冬日麑裘，夏日葛衣。”那時的人們，冬天穿用鹿皮做的袍子，夏天穿葛布制成的衣服。

想要夏服輕薄舒適，面料一定要透氣、吸汗，因此紗、羅、葛成了上選。杜甫在《端午日賜衣》中曾描述皇帝賜衣：“細葛含風軟，香羅疊雪輕。”詩中說，端午這一天，他作為百官中的一員，享受到皇上賞賜的精美夏服。這些夏衣既有絲織的輕羅，也包括細軟的葛紗。

紗與羅都是由蠶絲紡織而成的輕薄絲織物。漢唐期間，定名為“方孔曰紗，椒孔曰羅”，“紗”是平紋織物，其上均勻分布孔眼，是最為稀疏而輕薄的絲織物；“羅”是絞經(jīng)織物，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定但又有良好的透氣性。

唐宋時期，使用紗、羅裁制而成的夏衣還有個專門的稱呼，叫“生衣”，白居易就有《寄生衣與微之，因題封上》一詩。與“生衣”相對應(yīng)的是其他三個季節(jié)所穿的“熟衣”。二者的區(qū)別就在于加工程序不同，熟衣是將綾、綺等厚實織物刷上粉漿，再用石杵反復(fù)搗打，稱為“搗練”。經(jīng)過“搗練”，面料會變得不易脫絲，結(jié)實而不透風，可用于保暖。生衣則沒有搗練這一環(huán)節(jié)，因此形成了透氣的孔眼，具有良好的散熱性，符合夏季人們穿著清涼的需求。

發(fā)展到了清代，講究更多，要求過了小滿后，便開始按照節(jié)令以實地紗、芝地紗、亮地紗這三類依次更換。這三種紗致密程度不同，且清涼程度依次遞增，能夠適應(yīng)入夏后細微的氣溫變化。

但是用蠶絲制成的紗、羅等絲織品成本較高，對普通民眾來說，始終是一種“奢侈品”消費，隨著社會生產(chǎn)力不斷提升，古人們想出了一個辦法降低夏衣的成本——那就是利用植物纖維。《天工開物·夏服》一節(jié)，就介紹了利用苧麻、葛、苘麻、芭蕉等植物纖維所制成的紗、布。

葛是中國人最早使用的天然纖維織物，早在六千年前，古人就學會從葛等植物皮中提取纖維制作衣料。至周朝時期，夏衣布料已有粗細葛布之分。

葛衣的輕薄亦不輸絲織品，魏文帝《說諸物》記載：“江東葛為可，寧比總絹之繐輩，其白如雪華，輕譬蟬翼。”江東原是三國時期孫吳政權(quán)屬地，其地產(chǎn)葛布可以用“白如雪華，輕譬蟬翼”來形容。因其輕薄如此，在進入農(nóng)歷六月之后，最酷暑時，人們就會換上葛衣，進入“葛衣期”。

在讓自己的夏天更加清涼這件事上，古人在穿衣方面做出的努力可不僅僅只局限于此。

自古以來，竹制品就是中國人夏季納涼的良品，比如我們現(xiàn)在日常生活中常見的竹席、竹枕等。其實，古人還用細小單枝竹管串接成網(wǎng)狀的竹衣用以隔汗、降溫，俗稱“隔汗衣”。

竹衣歷史悠久，早在唐代，我國就出現(xiàn)了使用竹子制作而成的“竹疏布”，到清代中后期，竹衣廣為流行，還曾作為貢品供皇家享受。

不過，竹衣原料雖不昂貴，但在古代卻不是一般人能用得起的。因為竹衣的的制作可以說是“一項大工程”。

竹衣的制作材料是一種僅產(chǎn)于廣東、廣西等地的單枝竹。它們生長于海拔約為300-800米的石巖山上。制作一件竹衣，需要耗費上萬根單枝竹。不僅如此，在制作竹衣時，工匠需要將幾萬根單枝竹打磨成同樣大小粗細，將其依次穿連。在幾萬根竹管上打洞，再用線將其相連，難度可想而知。

除了竹衣這樣“貴重”的單品，古代勞動人民還創(chuàng)造出了一些“接地氣”的產(chǎn)品——裲襠和袹腹。

所謂“裲襠”，制作材料多為布帛，是一種盛行于兩晉南北朝的背心式服裝。東漢劉熙《釋名·釋衣服》中記載：“裲襠，其一當胸，其一當背也。”即前后各一片布帛，在肩部有兩條帶子相連，類似今天的背心。

袹腹，亦作“袙復(fù)”，是掛束在胸腹間的貼身小衣，俗稱兜肚。不過，這種背心式產(chǎn)品并不適合在相對正式的場合穿，但是對需要長期露天行走、勞作的人來說再方便不過。在《清明上河圖》中，也可看到穿著背心、把外衫扎在腰間的伙計。

衣衫之下，古人還會穿涼爽的“開襠褲”，學名叫“脛衣”，只用褲管包裹大腿，涼爽透風，方便行動。

古代的生活水平不能與現(xiàn)代相提并論，但即便這樣，古人也并沒有在夏天“坐以待熱”，為了讓自己更加舒適便利，他們積極主動地探索穿衣避暑的方式。

選自《國家人文歷史》