思想實驗: 以虛擬窮盡現實

“真正有意義的工作就集中到了那些只有‘人’才能完成的工作，特別是只有‘你’才能完成的工作。”《洞穴公案》以一個虛構的案例，直擊中國法律的價值命門——14份各執一詞的判決意見，復活了歷史另類的百家爭鳴，呈現出一部中國法律思想史。

“殺人者，死。”這是一條最為古老的法律。可若是加入“人倫”這一要素，那將使得明晰的律法陷入復雜而多變的境地。“殺人救父，義無反顧，觸法而死，死而無憾。”大饑荒逃難又遇大雪封道，由此引發的離奇案件引發了全國性的爭議。大司寇、太學生、御史、五經博士等堅持己見，引經據典，各有其理而又針鋒相對。在閱讀過程中，我們既可了解經典出處及原始要義，又可明了各自適用范圍，更為重要的是可以由此窺探到中國傳統思想的底層邏輯。可以說，在各人辯法的闡述中，讀者了解了何謂論證，何謂立場，何謂法律，何謂人情……“法律是人們最低的行為規范，道德是人們較高的行為規范”，二者之間的平衡，是人類社會最難解答的根本問題。特別要指出的是，不必被“法律”二字所束縛，我們可以從中獲悉“法雖不善，猶愈于無法”的法律保障之要義，可理解“忠與孝”的融合與背反，可讀通“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”實則是對工作分配不公的反諷，更能洞察法律判決必須衡量判決后的利弊。一句話，讓我們自此能多帶一只眼睛看法律。

印象中，思想實驗——使用想象力去進行在現實中無法做到（或現實中未做到）的實驗往往流行于歐美，為自然科學與社會科學提供了精彩紛呈的案例，深刻地影響甚至改變了時代進程。事實上，這并非西方人的專利，中國古代也常用，比如“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何”中的“竊負而逃”這一實驗。《洞穴公案》更是以具體而完整的案例成功地為中華法系編織出了一個自己的思想實驗，為我們打開了一扇洞悉人心幽微的窗戶。

人們在談論法律時，并非只談法律。一如我們閱讀此書時，也并非只是研讀法律判詞的嚴謹與否，我們還能獲取傳統的思想光芒和應對社會發展遇到兩難困境的策略。作為學習者，如高中生，可以獲得討論社會具體問題的路徑，進而形成論說寫作的能力。