《故都的秋》的語言特色賞析

郁達夫是我國現(xiàn)代著名的愛國主義作家，是“創(chuàng)造社”的發(fā)起人，擅長運用細膩、含蓄的語言表達自己的情感。 《故都的秋》是郁達夫于1934年創(chuàng)作的一篇散文。在這篇文章中，他用細膩的筆觸描繪了故都北平的秋日景色，表達了內(nèi)心深處對家國命運的擔(dān)憂與牽掛。本文就來著重分析一下《故都的秋》的藝術(shù)特色。

一、簡潔凝練

郁達夫的詩和散文都透露著一種憂郁的氣質(zhì)。在《故都的秋》中，作者以“秋”為描寫的主要對象，描寫了大量與“秋”有關(guān)的景象，語言簡潔而凝練。

“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這句話妙在“清” “靜” “悲涼”上。中國的語言文字博大精深，作者僅以“清” “靜” “悲涼”就高度概括了北國之秋的特點，語言簡潔凝練而別有風(fēng)味。 “清”即一目了然， “靜”即無聲無息， “悲涼”即悲傷凄涼。北國之秋是“清”的，似乎不染絲毫塵埃；北國之秋是“靜”的，能讓人的內(nèi)心平靜下來；北國之秋是“悲涼”的，能給人留下深刻的印象。 “悲涼”二字與“清” “靜”完全契合，既是對北國之秋的生動描繪，也是對作者心境的一種呈現(xiàn)。作為一個國家的政治、經(jīng)濟、文化的中心，“故都”應(yīng)當(dāng)是繁華的、花團錦簇的，但在作者看來，已經(jīng)入秋的“故都”是清冷的。作者以簡凈凝練的語言描寫故都的秋景，借此表達了內(nèi)心的孤獨與寂寞之情，使得文章的風(fēng)格顯得更為冷峭。

“江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)……秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。”在文章中，作者對江南的秋也進行了一番細致的描寫。與北方相比，江南的氣候更為溫暖，更為潮濕，即使是冬天，也不顯冷清。作者筆下的江南之景如同一幀山水小景。他沒有使用華麗的辭藻，而只以簡潔凝練的語言緩緩道來，使文章給人一種清冽、從容之感。

二、精致典雅

郁達夫幼時曾在私塾就讀，15歲開始創(chuàng)作舊體詩。在《故都的秋》中，他十分重視語言的美感。他的文字如同精致的玉器般流光溢彩，讓人賞之欲罷不能。

“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。”作者連續(xù)采用五個結(jié)構(gòu)相同的短語，對故都極負盛名的景致進行了高度的概括。 “陶然亭的蘆花” “釣魚臺的柳影” “西山的蟲唱” “玉泉的夜月” “潭拓寺的鐘聲”，每一種景致都極美，又都具有豐厚的文化底蘊。其中， “陶然亭” “釣魚臺”和“譚拓寺”都是文化古跡，為歷代文人所稱道。作者以五組結(jié)構(gòu)相同的短語使“北國之秋”的魅力深入人心。此外， “蘆花” “柳影”“鐘聲” “月色”是古典文學(xué)作品中非常常見的“意象”，本身就富有濃厚的詩意，能夠引起人們的情感共鳴，讓人自然而然地想起故都，進而更好地領(lǐng)略那份秋意。

“南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。”在這里，作者重在展現(xiàn)南國之秋的特色，使之與北國之秋形成鮮明的對比。 “明月” “秋潮” “涼霧” “殘荷”等是古代的文人墨客在創(chuàng)作詩詞歌賦時最喜歡選用的意象。比如，姜夔在《揚州慢·淮左名都》中寫道： “二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。”又如，蘇軾在《八月十五日看潮五絕》中寫道： “欲識潮頭高幾許？越山渾在浪花中。”在《故都之秋》中，郁達夫用精致典雅的語言描寫北國與南國的秋天，展現(xiàn)南國之秋與北國之秋的差異，使文章極具美感。

三、細膩動人

不同作者所寫的景物往往會給人以不同的感受。《故都之秋》的語言是細膩動人的，重在表現(xiàn)秋景給人帶來的感受。

“從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意……最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。”作者不僅看得“細”，而且寫得也“細”。日光是“一絲一絲”的，秋草是“疏疏落落”的， “尖細且長”的。尋常人看秋景，如同走馬觀花，心中只記得一個大概，寫時揮毫潑墨，只描一個輪廓，但是郁達夫在描寫故都的秋景時重在用工筆細描。他筆下的一花一草一葉皆清晰可見，讀者自然不難感受到故都的秋的美。

“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴……古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”從“花”到“蕊”，從“聲音”到“氣味”，再到地上淡淡的痕跡，作者都一一加以描寫。與此同時，他還用“清閑” “落寞”等詞來記錄自己內(nèi)心的感受，并將其傳達給每一位讀者。

四、含蓄雋永

在《故都的秋》中，郁達夫還用含蓄雋永的語言表達了自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與喜愛。

“有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字的特別的多……不過在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”作者由“故都之秋”聯(lián)想到古往今來無數(shù)文人筆下的“秋”，以含蓄雋永的語言點出二者之間的關(guān)系。古往今來， “秋”總能給人帶來一種獨特的感受，這種感受并無國別之分，也沒有“高低貴賤”的差別。無論是才華橫溢的“詩人”，還是監(jiān)獄里的“囚犯”，目睹秋景，耳聞秋聲，都會心有所感。作者用含蓄雋永的語言揭示了文學(xué)創(chuàng)作與個人體驗之間的關(guān)系，對當(dāng)時部分別有用心者的觀點進行了駁斥。

20世紀(jì)初期，外國文化大量涌入我國，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。部分文人在這種思潮的影響下開始傾向于贊美外國的“詩文”，認為中國古典文學(xué)過于“頹廢”。對此，郁達夫并不贊同，并在文章中不動聲色地給予回擊。在遣詞造句上，郁達夫與魯迅、聞一多等作家有著明顯的差別，他的語言更為含蓄，更為內(nèi)斂，從表面上看似無絲毫鋒芒，實則綿里藏針，后勁十足，讓人無可辯駁。

總之， 《故都之秋》的語言是簡潔凝練、精致典雅、細膩動人、含蓄雋永的。郁達夫用獨具特色的語言為我們構(gòu)造了一個充滿詩意的世界，讓我們感受到了故都的秋的美。

（作者單位：江蘇省昆山市第一中學(xué)）