行走山水間

江畔暮雨紛紛，夕陽西沉，將金紗披于群山間、林間、亭下。沒有人樂意沉淪于俗世間，因而，每每行走于山水，任何人皆可收獲屬于自己的一份情、一份意。古往今來，我們見證一代代白丁、名士歌頌這一片凈土，有時不禁發問，這般山水，如何讓世人往來而不絕，沉醉行走其間？

我們所注意到的是，每當行走山水間，煩惱一并忘卻，山水可以治愈我們的傷痕。對此，一代古人中，那位被貶后整日游山玩水的歐陽修也許最具話語權。他步行在滁州山水間，望著“日出而林霏開”“云歸而巖穴暝”的山間四時，感受著不隨塵世俗物影響自然生成的山水景致，望著那山水的開闊靈動，終是放下貶謫的包袱，享受純粹的快樂。行走于山水間，是與山水的共鳴，掙脫來自塵世的束縛，借山水自然回歸人之性靈的過程。這一片山水，只有你步入過，它方可聆聽你的訴說，繼而撫慰你愁悶的心。

行走于山水間，其意更在于激發自己的心志，憧憬遠大前程。寄身于塵世，美好的愿景或是宏大的理想總在誕生之前就被現實的挫折與挑戰掩埋。但縱情于山水，面對那在廣闊天空翱翔的雄鷹、在奔流江水中跳躍的飛魚、亂石嶙峋間突破的溪流、懸崖峭壁上生長出的幼芽，山水的包容給予了自然萬物發展的無數可能，人又為何不能突破自我，為那看似難以企及的理想而拼搏？無怪乎李宗盛能用最世俗的喉嚨，唱出“向著大河彎彎，終于敢放膽”。請移步于山間水上，在那里，最怯懦的人也可以撕裂喉管，在群山的回音中擁有自己追逐理想的勇氣。

從某種意義上說，行走于山水間，也是一種人之大智。荀子是智的，他從山水的變化中悟出積累的重要性，寫下“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”。老子亦然，他在水中看得人處事之道，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。” 這并非山川本身富有智慧，而是真正高明之人在塵世中的思考借助山水得以悟道，從“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”再到“看山是山，看水是水”，在將人世與山水的嘗試融合中，加深了認知的深度。行走于山水間，是從山水之間汲取智慧納于自身，從而變得更為賢能。

山水，才是這個世間真正超然脫俗之處。欣賞它可以撫慰人的心靈，貼近它可以突破自我限制，融合它可以增添智慧。出去走走，登頂峰巒上，行舟水道前，雨后江岸天破曉。行走于山水間，就是我們重新認識自我的時刻。

（指導教師：施佳穎/編輯：于智博）