《姥姥的外孫》：遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)與戀戀親情

這是一部關(guān)于遺產(chǎn)爭(zhēng)奪和親情守護(hù)的電影，表達(dá)卻相對(duì)克制；這是一部以華人家庭為主角的電影，故事卻發(fā)生在遙遠(yuǎn)的泰國(guó)。

帕特·波尼蒂帕特編劇并執(zhí)導(dǎo)的《姥姥的外孫》，故事聚焦一個(gè)居住在泰國(guó)的潮汕移民家庭，即使角色主要講泰語(yǔ)，但我們依然可以將其看作一部中國(guó)電影。比如，故事中的姥姥是一位虔誠(chéng)信奉觀音菩薩的佛教徒，這顯然是華裔老人才會(huì)有的宗教信仰。

外孫阿安（馬群耀 飾）是一位無(wú)業(yè)青年，他偶然目睹堂妹阿梅因照料祖父意外獲得一筆巨額遺產(chǎn)，這件事激發(fā)了阿安的貪念。他盯上了年邁且罹患癌癥的姥姥（烏薩·薩梅坎姆 飾），化身“全職孝孫”，投入對(duì)姥姥的日常照顧，心中卻盤算通過(guò)這一行為獲得百萬(wàn)遺產(chǎn)。然而，這條“啃姥”之路布滿意想不到的挑戰(zhàn)——阿安一方面必須面對(duì)同樣心懷鬼胎的舅舅們；另一方面，挑剔的姥姥也在對(duì)阿安進(jìn)行全方位考驗(yàn)。這一切，讓阿安在追逐利益的同時(shí)，不得不重新審視自己與親人之間的情感紐帶。

《姥姥的外孫》主角雖是外孫，但導(dǎo)演卻把重心放在那些被忽略的媽媽和女兒身上——外孫不過(guò)是在姥姥最后的時(shí)間里陪伴她，母親之前付出最多，但在遺產(chǎn)分配中，她作為女兒，卻永遠(yuǎn)排在最后。姥姥自己何嘗不是如此？姥姥的哥哥，早就和她斷絕關(guān)系。兩代母親和女兒，在家庭中舉足輕重，卻都沒(méi)有獲得遺產(chǎn)份額。這可能也是本片觸動(dòng)無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾的原因之一，每個(gè)人心底都有一面鏡子，既照他人，更照自己。

影片非常有耐心地用鏡頭鋪墊生活細(xì)節(jié)，素人烏薩·薩梅坎姆飾演的姥姥，是一個(gè)非常鮮活的角色，她期待每周一次的家庭聚會(huì)，卻往往在家人散去后更加惆悵，甚至?xí)谏钜蛊蚯笤缫堰^(guò)世的父母帶走自己。與其說(shuō)觀眾在本片中看到一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)“孝道”的演繹，不如說(shuō)這個(gè)故事毫不客氣地揭穿了現(xiàn)實(shí)生活中子女對(duì)待老人的“逢場(chǎng)作戲”。老人雖無(wú)奈，卻也寧可眷戀那一點(diǎn)親情。正如片中的姥姥，她不滿功利心強(qiáng)的長(zhǎng)子夫婦，卻舍不得脫下那雙不合腳的鞋子；她對(duì)嗜賭成性的次子頗多怨言，卻告訴自己，看不見(jiàn)他反而代表他活得更好；她更希望女兒陪在身邊，卻怕過(guò)世后不能留給她任何財(cái)產(chǎn)。

與許鞍華導(dǎo)演的《女人四十》和《桃姐》中的老人角色相比，本片中的姥姥，寂寞得更加矛盾，也更為貼近普通人心境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，《過(guò)年》《都挺好》《孝子賢孫伺候著》等同類題材國(guó)內(nèi)影視劇，都有將這種心態(tài)拍得過(guò)于外化之嫌。最終，《姥姥的外孫》把故事落點(diǎn)在外孫對(duì)姥姥的銘記之上，這恰好是《尋夢(mèng)環(huán)游記》中“死亡不是終點(diǎn)，遺忘才是”這一主題的東方式詮釋。