水兵老師作為一名曾經的職業軍人,轉業回到家鄉卻遭受過吳川市人民政府突破了人格尊嚴底線的侮辱(水兵老師在網上歸納為四點)不得不拿起法律武器進行自衛。走到今天,吳川社會包括了各級父母官都看到了結果,大快人心。這和十幾年前,水兵老師第一次被立案調查時的心里預期是一致的:政府不管對水兵老師采取怎么樣的折騰,也不可能嬴得了水兵老師!水兵老師只要是一心一意為公就沒有輸的理由!要是水兵老師輸了,將是整個吳川社會的悲哀!公職人員被立案調查有多么的恐怖?十八以來,吳川多名貪官入籠,可以想象得到公職人員被立案調查之殘酷的現實。在這些已經定性的案件中,這些貪官沒有一位像水兵老師一樣,經歷過“二進宮”人生只要遇上一次,就是萬劫不復永不超生!只有水兵老師這樣的人,才有資格把立案調查如同小孩子過家家!
什么是尊嚴?什么是部隊轉業功臣應有的尊嚴?人類何以擁有尊嚴? 事實上呀,人的尊嚴并不來源于國家文化和權利的授予,相反,一個國家文化和權利的偉大,卻來源于對每一個體人格尊嚴的尊重,看一個民族一個國家是否有尊嚴,就要看這個國家民族的普通人是否擁有普通人應有的尊嚴!只有一個弱勢群體生活得到保障,底層人民權利得到保護,每個個體尊嚴得到尊重的國家,才可以稱得上是一個偉大的國家,一個有尊嚴的國家!部隊轉業功臣遭受到某些官僚如此對待,就有理由讓他們輸得心服口服。這就是這些年來水兵老師對吳川社會進行了網絡直播的主要原因!
水兵老師寫文章絕對不是屬于人云亦云的這一種。在網上視頻中看到上海某教授痛斥:我們現在有些狗屁的作家,自己的道德還不怎么樣,天天寫文章教育人民,你有什么資格教育人民呢?所以我們說先秦諸子寫文章,沒有一個人寫文章是教育人民的!他們寫文章,都是教育統治階級。蘇軾評價:先秦諸子寫文章是黃鐘大呂(解釋:黃鐘:國古代音樂十二律中六種陽律的第一律;大呂:十二律中六種陰律的第四律。形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。)而后來人寫的文章是秋蟬時鳴,就像秋天的小蟬在野外的草叢里發出幾聲有氣無力的聲音,為什么先秦諸子是黃鐘大呂?因為他們堂堂正正,有正氣有正義, 有自己的立場,他們敢于和統治階級爭是非講道理,他們從來不面對人民夸夸其談,人民不需要教育,你統治階級做好了就行,這就是先秦諸子的偉大與崇高之處。
幾年來,水兵老師對吳川社會的網絡直播,就像是開講的法治社會大講堂,退役軍人對于歷史遺留問題的訴求,具有國家政策法律法規為支撐,向吳川社會講明了法治和人治的道理。用國家政策法律法規作為在逆境中求生存,充分體現了水兵老師的家國情懷。法治和人治有什么區別?法國啟蒙思想家盧梭在他的《懺悔錄》中說:所謂人治與法治之區別,不在于人和法這兩個字上,而在于維持秩序時所用的力量和所根據的規范的性質上,真是一語中的,是啊!在法治的國家里,法律就是國王,在人治的國家里,國王就是法律,講法治是為了擺脫人治之巢穴,就是堅持法大于權,在法治國家,核心是法,領導,政府,執法者,公權力以及普通社會成員,都必須無條件的把自己置于法之下,除了法任何人不能恐懼任何個人和權力,在法之外,沒有侮辱審判凌辱和剝奪,在法治國家,法才是真正的王!
作者簡介:
邱杰,網名水兵老師,轉業軍人,服役期:1985.10—1999.04。中共黨員,榮立個人三等功一次。轉業后曾任職吳川市上郭小學教導主任,2013年10月抽調到吳川市委宣傳部工作,現任職吳川市創衛辦宣傳組副組長。山東省高密市東北鄉作家協會會員。從2011年4月開始,發表了超過四百萬字的網文,代表作有《我離幸福有多遠》《為了誰?》系列《人生的旅途上》(圖讀水兵老師)《水兵老師共產黨人善意良知真性情文集》《水兵老師QQ空間日志散文集》《馬樹山案是典型的權力未能關在制度的籠子里》《予親情》《人生這道場》《責任》等。