在逆境中求生存 水兵老師

水兵老師作為一名曾經的職業軍人，轉業回到家鄉卻遭受過吳川市人民政府突破了人格尊嚴底線的侮辱（水兵老師在網上歸納為四點）不得不拿起法律武器進行自衛。走到今天，吳川社會包括了各級父母官都看到了結果，大快人心。這和十幾年前，水兵老師第一次被立案調查時的心里預期是一致的：政府不管對水兵老師采取怎么樣的折騰，也不可能嬴得了水兵老師！水兵老師只要是一心一意為公就沒有輸的理由！要是水兵老師輸了，將是整個吳川社會的悲哀！公職人員被立案調查有多么的恐怖？十八以來，吳川多名貪官入籠，可以想象得到公職人員被立案調查之殘酷的現實。在這些已經定性的案件中，這些貪官沒有一位像水兵老師一樣，經歷過“二進宮”人生只要遇上一次，就是萬劫不復永不超生！只有水兵老師這樣的人，才有資格把立案調查如同小孩子過家家！

什么是尊嚴？什么是部隊轉業功臣應有的尊嚴？人類何以擁有尊嚴？ 事實上呀，人的尊嚴并不來源于國家文化和權利的授予，相反，一個國家文化和權利的偉大，卻來源于對每一個體人格尊嚴的尊重，看一個民族一個國家是否有尊嚴，就要看這個國家民族的普通人是否擁有普通人應有的尊嚴！只有一個弱勢群體生活得到保障，底層人民權利得到保護，每個個體尊嚴得到尊重的國家，才可以稱得上是一個偉大的國家，一個有尊嚴的國家！部隊轉業功臣遭受到某些官僚如此對待，就有理由讓他們輸得心服口服。這就是這些年來水兵老師對吳川社會進行了網絡直播的主要原因！

水兵老師寫文章絕對不是屬于人云亦云的這一種。在網上視頻中看到上海某教授痛斥：我們現在有些狗屁的作家，自己的道德還不怎么樣，天天寫文章教育人民，你有什么資格教育人民呢？所以我們說先秦諸子寫文章，沒有一個人寫文章是教育人民的！他們寫文章，都是教育統治階級。蘇軾評價：先秦諸子寫文章是黃鐘大呂（解釋：黃鐘：國古代音樂十二律中六種陽律的第一律；大呂：十二律中六種陰律的第四律。形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。）而后來人寫的文章是秋蟬時鳴，就像秋天的小蟬在野外的草叢里發出幾聲有氣無力的聲音，為什么先秦諸子是黃鐘大呂？因為他們堂堂正正，有正氣有正義， 有自己的立場，他們敢于和統治階級爭是非講道理，他們從來不面對人民夸夸其談，人民不需要教育，你統治階級做好了就行，這就是先秦諸子的偉大與崇高之處。

幾年來，水兵老師對吳川社會的網絡直播，就像是開講的法治社會大講堂，退役軍人對于歷史遺留問題的訴求，具有國家政策法律法規為支撐，向吳川社會講明了法治和人治的道理。用國家政策法律法規作為在逆境中求生存，充分體現了水兵老師的家國情懷。法治和人治有什么區別？法國啟蒙思想家盧梭在他的《懺悔錄》中說：所謂人治與法治之區別，不在于人和法這兩個字上，而在于維持秩序時所用的力量和所根據的規范的性質上，真是一語中的，是啊！在法治的國家里，法律就是國王，在人治的國家里，國王就是法律，講法治是為了擺脫人治之巢穴，就是堅持法大于權，在法治國家，核心是法，領導，政府，執法者，公權力以及普通社會成員，都必須無條件的把自己置于法之下，除了法任何人不能恐懼任何個人和權力，在法之外，沒有侮辱審判凌辱和剝奪，在法治國家，法才是真正的王！

作者簡介：

邱杰，網名水兵老師，轉業軍人，服役期：1985.10—1999.04。中共黨員，榮立個人三等功一次。轉業后曾任職吳川市上郭小學教導主任，2013年10月抽調到吳川市委宣傳部工作，現任職吳川市創衛辦宣傳組副組長。山東省高密市東北鄉作家協會會員。從2011年4月開始，發表了超過四百萬字的網文，代表作有《我離幸福有多遠》《為了誰？》系列《人生的旅途上》（圖讀水兵老師）《水兵老師共產黨人善意良知真性情文集》《水兵老師QQ空間日志散文集》《馬樹山案是典型的權力未能關在制度的籠子里》《予親情》《人生這道場》《責任》等。