朝歌今何在

在網上搜朝歌的話，你會發現，有不少詞條為一個“改名最失敗的地方”的條目下都有它的名字。后面還會跟著這些城市，比如，陳倉改為寶雞，蘭陵改為棗莊，瑯琊改為臨沂，徽州改為黃山，汝南改為駐馬店等等，其實朝歌改為淇縣，跟這些城市可能有很大的不同。

商朝多次遷都，最著名的是盤庚遷都，由奄地（山東曲阜）遷到殷（河南安陽），而商朝最后一個君王帝辛（紂王），將都城擴大到淇縣，淇縣就是封神演義里那個赫赫有名的朝歌城。其實淇縣因淇水而名，而淇水這個名字，在《詩經》的詩篇里邊就出現了24次。在我們中學語文教材里，有詩篇《氓》，其中詩句“淇水湯湯，漸車帷裳”，這個悲慘的愛情故事就發生在淇水邊?！对娊洝啡偈字?，有42篇源于淇水衛地，6首直接詠及淇河，如《桑中》、《氓》、《有狐》等。秀美淇河承載了眾多的愛情故事，幸福的或悲傷的。由此看來，改朝歌為淇縣也是很有文化底蘊的，沒有多么不好。

淇縣是河南省首批歷史文化名城，古稱沫邑，是華夏文明的主要發祥地之一。3千多年前，帝辛（紂王）在平定東夷后，取喜迎朝陽、高奏凱歌之意，易名朝歌。朝歌讀起來音律響亮，音韻鏗鏘，寓意是一個非常美好的寄托。

帝辛，自幼聰敏過人，《荀子》記載其“長巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之敵也?！薄妒酚洝防镆舱f“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。帝辛在位初期重視農桑、發展國力，打退東南夷入侵、討伐徐夷，統一東南，把當時中國的國土擴大到山東、安徽、江浙、福建沿海一帶，是個能文能武的人。繁榮的商朝，吸引了八百諸侯，他們從四面八方來到朝歌，向商紂王朝拜，展示了朝歌的顯赫地位。

下了車就見一座“朝歌遺址公園”的大牌坊赫然屹立，進入西門，就是公園的寶貝——石獅子，圍欄里的兩只石獅子是明代萬歷年間的作品，石獅子沒有耳朵，據說石獅子座下有“牛抵日”和“狗咬云”兩個典故，只是目前已看不清楚這些字跡。又欣賞那個給小獅子哺乳的滄桑的石獅子之后，左拐就是摘星臺。拾級而上，抬頭就是比干摘心處。不足一米的石碑，以及簇新的紅漆書就的幾個大字，在陽光下l4g/dkWcL7W4TVElypSflrL6fwvV3oS542VNr21IRwA=直刺心底。二十多年前曾經看過的《封神演義》的遺存片段，已經寥若星辰，而比干被摘心后踉蹌而出的情節，卻一生也無法摘去。比干諫言被摘心與屈原諫言沉石而死一樣，成就了中國歷史上，逆龍鱗，言逆耳卻為忠言而終將以生命為代價的絕唱。對于這兩位歷史人物的所做，既感到不解，也充滿敬佩。盡管，中國臣子傳統的美德的武死戰，文死諫，也依舊無法撫平心中的不解、不平和憤懣。石碑的右后側，是忠烈坊，一副對聯“剛之忠之仁之勇之，慘也酷也悲也傷也”16個字，寫盡了忠勇，寫盡了慘烈，寫盡了憤怒，寫盡了悲傷。

一個身著白色T恤的年輕女子，斜挎著書包，在石碑前不停地自拍著。我在臺階上，耐心地等著她滿意而止。說實在的，如果用中國傳統的觀念來說這件事，肯定有人認為這是不吉利的地方，會速捷而過，遠遠離去。而這個女子，卻在此盡情拍照，逡巡不去，看那樣子不是搞直播的，也不像簡簡單單地拍照留念即可。她一直沉浸在自拍中，我相信她看見了我的等待，但她并沒有慌忙而去，也不曾開口讓我幫她拍照而滿足愿望，我于是大膽地猜想，那自拍有一種信仰在。等待她的，不單單是臺階上的我，還有一個袋子斜臥在石碑的后面。

遺址公園還有一寶就是摘星臺南側的觀察室，里面可以清楚地看見朝歌城的夯層和夯窩。史書有記載，清乾隆《淇縣志》“摘星樓，一名妲己臺，在縣城西北隅與城相接。相傳紂與妲己觀潮涉之處。今遺址尚存”。

略顯空闊的公園，新建的三仁祠就顯得格外的引人注目了。這是比干的后代，林姓族人捐款，為箕子、微子和比干修建的祠堂。外面矗立著比干和其子林堅的巨幅塑像，屋內顯得有些空曠，因資金問題，工程還未完工。

朝歌的繁華程度曾被形容為超越了唐朝長安，詩句如“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”生動描繪了當時的繁榮景象。這些話，如果你走在迢迢2500米的朝歌老街上，你肯定不認為這些是虛妄的言辭。

老街的道路比較寬敞，中間有兩條車道的寬度，大多條石漫道，偶有修補。兩側店鋪林立，比較完好地保存了古城風貌和文物古跡，也建設了一些富有時代特色的文化和商業建筑，可謂是古今融合，古不往今也在的特色街道。正值中午，少有游人，偶有老人在樹下納涼聊天，或有貓啊狗的，斜臥店前，懶懶地伸展出長長的身態，對周圍極其信賴地醉眠。店鋪也少有開門的，不會整個街區展覽式呈現吧？是不是待到午后或者晚間，這里才是盛況空前？是啊，網上那人山人海的，人若潮汐般的在街道上涌動的場面，我未能見到，但是我欣賞了這寂靜的老街，也許它在迎合我的口味呢！慢慢地流連，靜靜地欣賞，悠悠地拍照，細細地品味！

惜別老街，十幾分鐘后到達了朝歌文化園景區，這里有高高的鹿臺閣和依據《封神演義》演繹性的封神臺。此時灼熱的陽光灸烤著大地，空曠的大地上矗立著一座高38米的巨大建筑，四周近百米沒有樹木，也不見人影；陽光投射在地面上，愈加顯得蒼白而灼熱，讓人望而卻步。據說，紂王晚期窮兵黷武、沉湎酒色、寵幸奸佞、殘殺忠良，在鹿臺肉林酒池，與妲己紙醉金迷，他的做法激起了天怒人怨，遠在陜西的表弟文王之子武王，率諸侯討伐，牧野大戰紂王兵敗，他換上鑲滿金銀的寶玉衣裳，登鹿臺自焚。有史記載，《史記·殷本記》載帝辛“厚賦稅以實鹿臺之錢”?！凹q兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死”。宋代《太平寰宇記》有：“紂造，飾以美玉七年乃成。大三里，高千仞，余址宛然在，城內即紂投火處?！比绱苏f來，紂王用民脂民膏為自己建造享樂的地方，也為自己掘好了墳墓。

其實，對紂王的評價應該客觀，怎么也有四六開吧！但是現在紂王就是暴政的代名詞，尤其是文學作品在現實的基礎上進行虛構的創作，讓人們誤以為它就是歷史。好比那個被定性為又一個暴君的秦始皇，卻因為當時沒有更多的確定的資料而蒙冤2000多年。2000多年之后，睡虎地的竹簡，使得他由一個暴君變身成為千古一帝。到底什么才是真實的歷史？人們在聽故事的時候，看史書的時候，無法辨別實與虛、真實與虛構。就這樣虛構混淆在現實的生活中，人們把文學作品當成了真實，把文學作品當成了證據。文學作品允許人們在歷史和虛幻中徜徉，但卻無法避免虛幻在現實中大行其道。

只留給淇縣半天的時間，這個殷商、鬼谷、女媧文化和林、石、殷以及韓國康、琴等50多個姓氏的重要發祥地，古典名著《封神演義》的故事就發生地，以及帝辛陵、荊軻冢、衛國故城墻等諸多商衛遺跡還未尋訪。春秋戰國時期著名的謀略家和縱橫家鬼谷子曾隱居在這里，培養出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂等名士，因此這里也被稱為中華第一座古軍校。留待下次吧，再來戰國四大刺客之一荊軻的故鄉。

朝歌在明朝洪武年間改為淇縣，前文所列幾個城市名字的變更，幾乎滿蘊著美好的期許，明朝在開國時期改朝歌為淇縣，是不是對紂王結局的忌諱呢？是期許的另一種表達方式吧！

威名赫赫的朝歌，繁華落幕幾千年之后的不足30萬人的淇縣，雖有些落寞，但現存的古城垣依淇河、傍太行，里外三層，仍展示出《詩經》里“邦畿千里，維民所止”的巍然壯觀，這些留存的遺跡，依舊不屈地哼唱著當年的盛歌！

選自微信公眾號“聆聽大地的回響”