數(shù)據(jù)驅(qū)動的檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘與活化研究*

（1.武漢大學(xué)信息管理學(xué)院 湖北武漢 430072）

（2.武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計算實驗室 湖北武漢 430072）

摘 要：針對檔案文獻遺產(chǎn)領(lǐng)域數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于知識服務(wù)略顯不足的現(xiàn)狀，文章基于知識組織與服務(wù)的關(guān)聯(lián)設(shè)計活化方案，促進社會共享。基于本體和圖譜建構(gòu)，設(shè)計數(shù)據(jù)驅(qū)動的檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘與活化方案。從數(shù)據(jù)抽取、知識組織、知識發(fā)現(xiàn)到價值表達對數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于檔案文獻遺產(chǎn)的方法過程展開研究，通過大生檔案的案例實證方案，面向知識服務(wù)提出可行活化路徑。結(jié)果表明，多學(xué)科視角挖掘檔案文獻遺產(chǎn)在歷史和社會文化價值視域下具有留存歷史、守護記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四重意義，從知識平臺服務(wù)、多感官交互、沉浸式體驗、融媒體共享四方面提出建設(shè)檔案文化活態(tài)空間，展現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對檔案文獻遺產(chǎn)活化利用的驅(qū)動及影響。

關(guān)鍵詞：檔案文獻遺產(chǎn)；工業(yè)遺產(chǎn)；知識服務(wù)；價值挖掘；大生檔案

中圖分類號：G272 文獻標(biāo)識碼：Ａ DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2024046

Research on Data-Driven Value Mining and Activation of Archival Documentary Heritage

Abstract In view of the current situation that digital technology in the field of archives and documentary heritage is slightly insufficient in the application of knowledge services， an activation scheme is designed based on the association between knowledge organization and service to promote social sharing. Based on ontology and knowledge graph construction， this paper a data-driven value mining and activation scheme of archival documentary heritage. From data extraction， knowledge organization， knowledge discovery to value expression， the method and process of applying digital technology to archival literature heritage are studied. Through the case demonstration scheme of Dasheng archives， a feasible activation path is proposed for knowledge service. The resules indicate that based on the multi-disciplinary perspective， this paper explores the four meanings of archival documentary heritage from the perspective of historical and socio-cultural value： preserving history， safeguarding memory， evoking emotions， and shaping identity. From the four aspects of knowledge platform service， multi-sensory interaction， immersive experience， and media sharing， this paper proposes the construction of archival culture living space， and shows the drive and influence of digital technology on the activation and utilization of archival documentary heritage.

Key words archival documentary heritage; industrial heritage; knowledge service; value mining; Dasheng archives

檔案文獻遺產(chǎn)由具有證據(jù)、信息、社會、歷史價值的檔案轉(zhuǎn)化而成［1］，其反映了人類思想與行為的演化以及對語言、文化、民族、世界認(rèn)識的提升與發(fā)展［2］，價值屬性是其最為突出的特征，因而是珍貴的歷史文化資源。《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》強調(diào)推進檔案信息化強基工程，加強信息技術(shù)應(yīng)用，建設(shè)互聯(lián)互通的檔案信息資源共享平臺。在此背景下，檔案文獻遺產(chǎn)資源建設(shè)需要利用數(shù)字技術(shù)推動知識服務(wù)與價值轉(zhuǎn)化，通過社會共享促成價值實現(xiàn)。

檔案文獻遺產(chǎn)被視為一種社會文化建構(gòu)［3］，同時作為社群記憶的重要組成部分［4］，既是“歷史的留痕”，也是“記憶的回溯”和“文化的承續(xù)”［5］。《世界記憶項目總方針》基于“世界意義”評定標(biāo)準(zhǔn)，從歷史意義、社會、團體或精神意義、形式與風(fēng)格三方面為檔案文獻遺產(chǎn)價值評介提供了依據(jù)［6］。綜合來看，檔案文獻遺產(chǎn)價值大致可分為歷史價值和社會文化兩個層面，對其價值的挖掘需要從文獻內(nèi)容出發(fā)，通過歷史與現(xiàn)實的聯(lián)通，實現(xiàn)對文獻本身描述的超越［7］。

盡管數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)資源整合［8］、知識組織［9］、知識發(fā)現(xiàn)［10］相關(guān)研究，但在檔案文獻遺產(chǎn)領(lǐng)域關(guān)注和應(yīng)用略顯不足。當(dāng)前檔案文獻遺產(chǎn)的價值研究以定性分析和理論闡述為主，多為總結(jié)經(jīng)驗［11］、提出建議［12］，在以下三個方面尚存遺憾：一是在價值挖掘、活化研究中數(shù)字技術(shù)應(yīng)用略顯不足，價值挖掘缺乏一定的系統(tǒng)性和研究深度［13］，可視化成果較少，且尚未對數(shù)字技術(shù)如何促進知識服務(wù)、社會共享詳盡闡釋，活化利用的實踐性稍弱；二是檔案文獻遺產(chǎn)價值研究多局限于檔案學(xué)視角下，缺少歷史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)等跨學(xué)科視角下對檔案價值內(nèi)涵的關(guān)注和挖掘，檔案文獻遺產(chǎn)價值實質(zhì)的凸顯略有不足；三是價值挖掘與活化關(guān)聯(lián)性稍弱，缺少系統(tǒng)性的知識組織與服務(wù)框架，導(dǎo)致方案較為泛化，檔案文獻遺產(chǎn)的活化未能契合自身價值特質(zhì)。

基于此，本研究著眼于檔案文獻遺產(chǎn)知識組織與服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從數(shù)據(jù)視角構(gòu)建“組織—服務(wù)”聯(lián)動的檔案文獻遺產(chǎn)挖掘與活化模型，融入多學(xué)科視角深挖檔案文獻遺產(chǎn)價值，面向價值實現(xiàn)提出建設(shè)社會共享的檔案文化活態(tài)空間，為圖書館、檔案館等公共文化服務(wù)機構(gòu)的珍貴館藏資源開發(fā)提供可鑒方案。

1 數(shù)據(jù)驅(qū)動的檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘與活化方案

信息技術(shù)賦能檔案信息化建設(shè)，以知識服務(wù)為導(dǎo)向的智慧檔案館建設(shè)成為大趨勢［14］。檔案知識服務(wù)高度依賴于檔案數(shù)據(jù)的組織，需要通過語義化重組消除歧義、建立關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)的再組織［15］。目前，檔案資源的組織建設(shè)聚焦資源形態(tài)變化過程，圍繞模擬態(tài)、數(shù)字態(tài)、數(shù)據(jù)態(tài)、知識態(tài)、價值態(tài)［16］等檔案資源形態(tài)展開。如牛力等提出了數(shù)字人文視角下檔案數(shù)據(jù)治理和價值實現(xiàn)的“發(fā)現(xiàn)—重構(gòu)—故事化”路徑［17］；錢毅和潘潔敏基于模型視角探析了模擬、數(shù)字、數(shù)據(jù)、知識、價值五態(tài)檔案對象空間的語義演化路徑［18］；威尼斯時光機項目通過數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、語義化、知識化四個階段，使模擬態(tài)的歷史檔案發(fā)展為可解釋的歷史大數(shù)據(jù)［19］。總體上看，檔案資源開發(fā)過程的演進遵循DIKW信息鏈的邏輯理路，經(jīng)過語義抽取、語義融合等環(huán)節(jié)最終落腳于檔案資源的知識發(fā)現(xiàn)和智慧價值釋放［20］。

數(shù)據(jù)視角下檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘相較傳統(tǒng)人文研究，強調(diào)深度價值識別、細(xì)度價值挖掘和廣度價值呈現(xiàn)。檔案承載著國家、民族、社群、個人的歷史過往，是集體記憶留存、追溯的物質(zhì)媒介［21］。由檔案內(nèi)容的提取、關(guān)聯(lián)、組織，擴展至相關(guān)的可移動、不可移動文物等文化遺產(chǎn)資源的知識聚合與價值挖掘，從而建立更為廣泛的數(shù)字形態(tài)的文化連接。基于檔案語義將這些文化元素整合進特定歷史情景與主題的敘事中，融合多學(xué)科視角，通過知識關(guān)聯(lián)與挖掘?qū)崿F(xiàn)文化基因的提取和利用。

基于此，本研究參考DIKW信息鏈導(dǎo)向下的檔案語義演化過程，由知識組織與知識服務(wù)雙向需求驅(qū)動，提出融合檔案文獻遺產(chǎn)資源組織與服務(wù)功能的綜合性管理模型，從內(nèi)容層面的知識重組與模式層面的應(yīng)用服務(wù)兩部分設(shè)計檔案文獻遺產(chǎn)的價值挖掘與活化方案，通過語義組織建立序化的知識體系支撐知識服務(wù)，從而使檔案的知識、記憶、文化內(nèi)涵在面向社會的開放共享中煥發(fā)活力。

1.1 內(nèi)容重組：檔案文獻遺產(chǎn)知識組織與價值挖掘

內(nèi)容層面的知識重組以價值挖掘為導(dǎo)向，整合多模態(tài)檔案文獻遺產(chǎn)資源中的語義要素，重組為邏輯化、語義化的知識體系和記憶空間，促發(fā)知識聚合和價值挖掘（見圖1）。

（1）資源層是對資源對象符號化、編碼化、數(shù)字化的呈現(xiàn)，強調(diào)依托圖書館、檔案館等文化機構(gòu)的館藏資源，通過系統(tǒng)化整理將分散異構(gòu)的模擬態(tài)檔案文獻遺產(chǎn)資源聚合在特定文化主題下，基于主題關(guān)系實現(xiàn)對檔案文獻遺產(chǎn)特征的初步描述與揭示，以檔案文件為單位建立數(shù)字化的檔案文獻遺產(chǎn)資源庫［22］。如北京記憶、青島記憶等城市記憶項目就以數(shù)字檔案資源為依托，建立以城市記憶為主題的歷史文化資源庫。

（2）數(shù)據(jù)層運用自然語言處理、光學(xué)字符識別、語音識別等技術(shù)實現(xiàn)文本級的數(shù)據(jù)抽取。已有實踐將語義要素提取視為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如CalisSphere門戶就從日期、地點、名稱、事件、主題等角度抽取和描述與加利福尼亞州相關(guān)的檔案資料與口述歷史［23］。祁天嬌和馮惠玲將檔案內(nèi)容語義概括為時間、地點、人物（機構(gòu)）、事件（主題）、實物五個方面［24］。本研究從知識關(guān)聯(lián)視角出發(fā)，在時間、地點、事件、人物、機構(gòu)等語義要素的基礎(chǔ)上，將實物分化為文獻和遺產(chǎn)兩類語義實體。文獻指向以文獻形式呈現(xiàn)的資源對象，遺產(chǎn)指向非文獻形式的遺產(chǎn)資源以及與文化主題相關(guān)的建筑、設(shè)備、習(xí)俗等物質(zhì)或非物質(zhì)文化資源。通過對內(nèi)容實體高質(zhì)量、規(guī)范化描述，深度揭示資源內(nèi)容，從而為后續(xù)的語義生長提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

（3）語義層是對檔案數(shù)據(jù)的語義化構(gòu)建和知識化重組，旨在形成標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)化的檔案文獻遺產(chǎn)知識體系，為記憶重構(gòu)、價值挖掘提供支撐性的知識框架。語義層構(gòu)建的核心環(huán)節(jié)即為本體構(gòu)建。有研究提出基于語義的人物事件知識聚合模式［25］，在李政道、張學(xué)良等名人檔案開發(fā)中均有應(yīng)用。因此可從人物或機構(gòu)等主體的事件經(jīng)歷切入，構(gòu)建以人物（機構(gòu)）為導(dǎo)向、事件為主體的檔案文獻遺產(chǎn)本體模型，實現(xiàn)語義實體向概念本體的映射與轉(zhuǎn)化。

（4）記憶層關(guān)注檔案文獻遺產(chǎn)的記憶價值釋放。檔案文獻遺產(chǎn)不止于歷史憑證，更是文化記憶的場所。為此需要基于本體模型，進一步融合語義構(gòu)建檔案文獻遺產(chǎn)知識圖譜，并開展面向記憶建構(gòu)的知識發(fā)現(xiàn)，基于語義關(guān)聯(lián)重塑記憶實景，挖掘與再現(xiàn)歷史文化故事，實現(xiàn)知識單元向記憶單元、知識實體向記憶實體、知識語境向記憶片段的轉(zhuǎn)變［26］。如“跟著檔案觀上海”數(shù)字人文平臺以上海著名信標(biāo)建筑為坐標(biāo)，通過知識圖譜串聯(lián)不同時期上海信標(biāo)建筑的背景故事，聯(lián)結(jié)為上海的歷史和文化記憶［27］。面向記憶建構(gòu)的知識發(fā)現(xiàn)可從人物、機構(gòu)、事件等多視角展開，由檔案內(nèi)容關(guān)聯(lián)文化資源，由檔案敘事牽引數(shù)字記憶建構(gòu)［28］，促進記憶要素聚合、記憶鏈條拓展、記憶空間建構(gòu)，重塑與激活遺產(chǎn)地記憶。

（5）價值層是由社會服務(wù)需求所驅(qū)動的知識和記憶的形態(tài)轉(zhuǎn)化，落腳于遺產(chǎn)精神內(nèi)涵與價值底蘊的挖掘，從而促成文化基因的傳承與賡續(xù)。特里·庫克和李音指出，檔案范式正在經(jīng)歷證據(jù)、記憶、認(rèn)同、社會/社區(qū)的轉(zhuǎn)向［29］。后現(xiàn)代主義檔案觀將情感價值挖掘視作檔案開發(fā)目的［30］。在歷史和社會文化價值視域下，檔案文獻遺產(chǎn)表現(xiàn)出留存歷史、守護記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四方面意義，需結(jié)合多學(xué)科視角深度挖掘檔案文獻遺產(chǎn)價值表征與意義內(nèi)蘊，夯實知識服務(wù)與檔案活化的價值基礎(chǔ)。如Let Them Speak項目立足歷史學(xué)與檔案學(xué)視角，從情感維度挖掘與重釋了二戰(zhàn)受害者群體的創(chuàng)傷記憶，實現(xiàn)苦難歷史的再語境化［31］。

1.2 模式構(gòu)建：檔案文獻遺產(chǎn)知識服務(wù)與價值活化

模式層面關(guān)注不同資源形態(tài)下的檔案文獻遺產(chǎn)價值表現(xiàn)形式，其組織構(gòu)建以知識服務(wù)為導(dǎo)向，構(gòu)建檔案文獻遺產(chǎn)價值實現(xiàn)通路（見圖2）。通過對檔案文獻遺產(chǎn)資源價值實體的識別、關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、活化，使檔案文獻遺產(chǎn)的價值從隱性、分散、固化轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性、聚合、流動。

（1）資源端強調(diào)梳理檔案文獻遺產(chǎn)資源成分，整合不同來源但具有相似主題特征的資源信息，形成特定文化主題下的檔案文獻遺產(chǎn)資源實體的數(shù)據(jù)集合。如The History Makers—The Digital Repository For The Black Experience就對非裔美國人視頻口述史檔案開展廣泛的收集［32］。資源端將檔案文獻遺產(chǎn)資源接入知識服務(wù)模型，實現(xiàn)多維價值的識別和提取，使固化、分散的價值開始流動、關(guān)聯(lián)。

（2）模式端面向檔案文獻遺產(chǎn)價值關(guān)聯(lián)展開，通過對文化遺產(chǎn)資源細(xì)粒度的描述與組織，建立機器可理解的資源描述框架，為知識存儲、知識服務(wù)提供模型基礎(chǔ)。檔案文獻遺產(chǎn)的資源描述依托本體建模，形成規(guī)范化、形式化的知識表示模型，挖掘與揭示深層次的隱性語義關(guān)聯(lián)，并基于RDF三元組規(guī)范化表達，重塑知識單元，促進知識融合。如Sampo項目基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)建立全國性的文化遺產(chǎn)本體基礎(chǔ)設(shè)施和語義門戶，包括相互對齊的共享領(lǐng)域本體以及核心元數(shù)據(jù)［33］。

（3）知識端通過知識圖譜聚合與呈現(xiàn)知識單元，基于知識框架存儲、聚合各類知識實體，形成可視化的知識圖像，并通過知識導(dǎo)航、語義檢索、關(guān)系發(fā)現(xiàn)等功能，使知識服務(wù)與社會利用需求對接，促成檔案文獻遺產(chǎn)價值的顯性化表達。如GLOBALISE項目通過知識圖譜開展關(guān)聯(lián)分析和知識聚合，發(fā)掘隱含的知識關(guān)系，突破殖民主義語境，建構(gòu)后殖民時代的印度洋世界歷史記憶［34］。

（4）應(yīng)用端則進一步融合多種數(shù)字技術(shù)，探索檔案文獻遺產(chǎn)價值活化的可行路徑。在活化設(shè)計中，需要針對檔案文獻遺產(chǎn)表現(xiàn)出的證據(jù)、記憶、情感、認(rèn)同四重屬性構(gòu)建相應(yīng)的開發(fā)方案，通過融合虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)，打造可服務(wù)、可交互、可體驗、可共享的檔案文化活態(tài)空間，使檔案價值在廣泛的體驗與服務(wù)中流動傳播。如高遷數(shù)字記憶網(wǎng)站通過“全要素數(shù)字化+全息呈現(xiàn)”的模式，構(gòu)建了完整的數(shù)字活態(tài)村落，加強了對古村落歷史文化的保護與傳承［35］。

1.3 關(guān)聯(lián)映射：檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘與活化路徑

內(nèi)容層面的知識重組與模式層面的活化利用并非相悖而行，二者統(tǒng)一于檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘路徑中，即價值挖掘過程與價值活化模式相統(tǒng)一（見圖3）。隨著數(shù)據(jù)驅(qū)動的價值挖掘不斷演進，價值活化同步伴生。

（1）數(shù)據(jù)抽取階段。內(nèi)容層面主要進行語義要素提取；模式層面涉及檔案文獻遺產(chǎn)及關(guān)聯(lián)外部文化資源的整合，需要識別、篩取具有價值要素的資源對象。

（2）知識組織階段。內(nèi)容層面強調(diào)構(gòu)建以人物（機構(gòu)）為導(dǎo)向、事件為主體的檔案文獻遺產(chǎn)本體模型，形成檔案文獻遺產(chǎn)的知識體系；模式層面關(guān)注檔案文獻遺產(chǎn)的描述、關(guān)聯(lián)、聚合的過程，需要建立標(biāo)準(zhǔn)化的資源描述模型促成價值要素的關(guān)聯(lián)。

（3）知識發(fā)現(xiàn)階段。內(nèi)容層面強調(diào)對潛藏的檔案文獻遺產(chǎn)記憶價值的釋放；模式層面則通過可視化、可服務(wù)的知識圖譜，實現(xiàn)檔案文獻遺產(chǎn)價值的顯性化呈現(xiàn)。

（4）價值表達階段。內(nèi)容層面需要由檔案內(nèi)容凝練、升華、挖掘檔案文獻遺產(chǎn)的價值本征，形成知識服務(wù)的價值底色；模式層面最終落腳于檔案文獻遺產(chǎn)活化路徑的探索，既需要契合價值挖掘結(jié)果，構(gòu)建價值表達的通路，還應(yīng)充分融合數(shù)字技術(shù)，立足社會服務(wù)視角，使活化利用趨于液態(tài)化和流動化［36］。

2 實證研究——大生檔案價值挖掘與呈現(xiàn)

大生檔案是清末狀元實業(yè)家張謇為發(fā)展民族工業(yè)在南通地區(qū)興實業(yè)、倡教育、濟公益等一系列活動的歷史記錄［37］，具有檔案文獻遺產(chǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)雙重身份。一方面，大生檔案先后入選《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》和《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，是廣泛認(rèn)可的珍貴檔案記憶；另一方面，大生檔案同“中國近代第一城”南通的城市建設(shè)與發(fā)展密切相關(guān)，是工業(yè)建筑、生產(chǎn)活動場地、設(shè)備、工藝等物質(zhì)與非物質(zhì)工業(yè)文化遺存的敘事載體，是深入價值挖掘、聚合工業(yè)文化元素的著力點。同時，大生檔案客觀上呈現(xiàn)了中國近代社會全貌，是真實的檔案文獻遺產(chǎn)，其內(nèi)容不止于歷史文化，更包括時代背景下的商業(yè)活動、市場動向、社會關(guān)系。檔案內(nèi)容的復(fù)雜性與全面性使大生檔案成為研究張謇與大生企業(yè)、中國早期資本主義發(fā)展和近現(xiàn)代經(jīng)濟史的第一手資料，對于歷史學(xué)研究價值顯著。

基于此，本研究以大生檔案為例，發(fā)現(xiàn)、聚合工業(yè)文化元素，從檔案學(xué)與歷史學(xué)雙視角錨定大生檔案的價值基點，實證檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘與活化路徑。

2.1 面向價值識別的大生檔案數(shù)據(jù)抽取

大生檔案的數(shù)據(jù)抽取建立在南通市檔案館近萬卷館藏的基礎(chǔ)上，通過與官方信息平臺和大生研究文獻中的相關(guān)內(nèi)容融合匯總，經(jīng)過整理、清洗和結(jié)構(gòu)化處理，最終形成大生檔案數(shù)據(jù)集，從中提取出機構(gòu)、人物、事件、時間、地點、文獻、遺產(chǎn)7類語義要素。

2.2 面向價值關(guān)聯(lián)的大生檔案知識組織

知識組織是數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化為知識體系的過程。基于大生檔案數(shù)據(jù)間的語義關(guān)聯(lián)，構(gòu)建大生檔案資源本體模型，并通過本體解析與映射，將知識體系拆解為細(xì)粒度的知識單元，融合、存儲于知識圖譜中，使檔案文獻遺產(chǎn)資源具備發(fā)現(xiàn)與表達的資質(zhì)。

2.2.1 本體構(gòu)建

大生檔案重點體現(xiàn)了以大生機構(gòu)活動為主體的大生系統(tǒng)發(fā)展脈絡(luò)，因此本研究以機構(gòu)為核心、事件為主體，聚合7類語義要素，構(gòu)建大生檔案資源本體模型，描述了本體核心類的語義內(nèi)涵（見表1），研究展示了大生檔案資源本體的核心概念層次結(jié)構(gòu)和概念間的關(guān)系（見圖4、圖5）。

2.2.2 本體解析與映射

基于大生檔案資源本體概念層級結(jié)構(gòu)，將類、關(guān)系、屬性、實例分解為RDF三元組，用資源、屬性、屬性值的描述結(jié)構(gòu)表示大生檔案資源本體的概念體系，從而將本體轉(zhuǎn)換為由節(jié)點和有向箭頭組成的RDF圖。以機構(gòu)類為例，可以展示大生檔案類、關(guān)系、屬性、實例的解析過程（見圖6）。在此基礎(chǔ)上，將本體解析得到的RDF三元組模式圖與知識圖譜映射（見圖7），實現(xiàn)由本體向知識圖譜的模式轉(zhuǎn)化。

2.2.3 知識融合與存儲

知識融合是通過實體消歧、共指消解、知識合并［38］等語義融合技術(shù)或方法，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)隱含的新知識的過程。大生檔案的知識融合主要基于共指消解展開，從時間、地點、人物、機構(gòu)四方面消除歧義表述，使大生檔案數(shù)據(jù)得以準(zhǔn)確、完整地描述實體語義，從而朝整體語義理解的理想狀態(tài)發(fā)展。參照本體解析與映射模式，通過知識存儲構(gòu)建了大生檔案資源知識圖譜（見圖8），以貼近人類認(rèn)知的形式增強了用戶對大生檔案知識及背景信息的理解。

2.3 面向記憶建構(gòu)的大生檔案知識發(fā)現(xiàn)

知識發(fā)現(xiàn)是對檔案文獻遺產(chǎn)知識重組結(jié)果的再敘述、再闡釋，描述和揭示了記憶的內(nèi)容形態(tài)與結(jié)構(gòu)關(guān)系。本研究聚焦機構(gòu)實體關(guān)聯(lián)，從“機構(gòu)-遺產(chǎn)”“機構(gòu)-機構(gòu)”“機構(gòu)-事件”“機構(gòu)-地點”四個維度敘述和建構(gòu)大生記憶，推動檔案知識的記憶價值釋放。同時，借由知識服務(wù)功能的展現(xiàn)，揭示檔案文獻遺產(chǎn)知識圖譜的應(yīng)用前景，為檔案文獻遺產(chǎn)資源的深度活化夯實知識基礎(chǔ)。

2.3.1  機構(gòu)與遺產(chǎn)：記憶空間的遷移和重組

機構(gòu)是從檔案內(nèi)容抽離出的記憶實體對象，遺產(chǎn)是存在于物理空間里的工業(yè)文化遺存，二者間的遺存關(guān)系將物理空間與記憶空間連通，讓文化遺存從現(xiàn)實的建筑遺跡、文物古籍、口述歷史等轉(zhuǎn)化匯集為檔案敘事下的社會記憶。通過將鐘樓、清花車間等遺產(chǎn)聚合至大生一廠（見圖9），將工業(yè)文化遺存融入大生檔案敘事中，完成了由物理空間向記憶空間的遷移與重組。

2.3.2 機構(gòu)與機構(gòu)：記憶鏈條的拓展

以大生系統(tǒng)的資金流動關(guān)系為例，可以揭示大生系統(tǒng)由輕工業(yè)逐步延伸產(chǎn)業(yè)鏈，演化為綜合性系統(tǒng)的過程（見圖10）。與之相伴，近代民族工業(yè)記憶也由工業(yè)延伸至農(nóng)業(yè)、教育、商業(yè)、公益諸端，與人們的生產(chǎn)生活實踐緊密關(guān)聯(lián)，形成特定時空中的社會記憶圖景，揭示著時代背景下工業(yè)生產(chǎn)與城市生活的融合演進。

2.3.3 機構(gòu)與事件：歷史時空里的記憶要素聚合

事件聚合機構(gòu)、人物、時間、地點各要素，成為記憶回溯與挖掘之根本。以機構(gòu)為導(dǎo)向，將其與事件深度聚合，演化出其發(fā)展過程（見圖11）。由時間維度建立共時性與歷時性研究視角；由地點維度統(tǒng)合地區(qū)性與全局性研究；由人物維度解析事件中的人物行為和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，深挖思想內(nèi)核；由機構(gòu)關(guān)聯(lián)揭示大生系統(tǒng)的演化路徑。自此建立起更廣泛空間內(nèi)的記憶要素聚合關(guān)系，實現(xiàn)時空與情景的再現(xiàn)、記憶與敘事的重構(gòu)。

2.3.4 機構(gòu)與地點：遺產(chǎn)地記憶建構(gòu)

檔案文獻遺產(chǎn)是遺產(chǎn)地文化和歷史的載體，因而是記憶建構(gòu)的重要資源。近代南通所形成的“一城三鎮(zhèn)”格局［39］（主城區(qū)為綜合區(qū)、唐閘鎮(zhèn)主司工業(yè)生產(chǎn)、狼山鎮(zhèn)主司生態(tài)建設(shè)、天生港鎮(zhèn)主司運輸）延續(xù)至今，融進城市記憶。以創(chuàng)辦于唐閘鎮(zhèn)的大生機構(gòu)為例，展示機構(gòu)與地點的深度聚合（見圖12）。南通城建故事經(jīng)由大生檔案串聯(lián)和敘述，生成獨特的記憶烙印，因而城市文化底色得到彰顯，文化精神得以傳承。

除了知識關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，知識圖譜還包括可視化、知識導(dǎo)航、語義檢索等知識服務(wù)功能。可視化即知識圖譜將檔案文獻遺產(chǎn)資源、內(nèi)容、背景知識以知識節(jié)點的方式細(xì)粒度可視化呈現(xiàn)，并展現(xiàn)了知識節(jié)點之間的語義關(guān)系，促進用戶的理解與使用。知識導(dǎo)航即知識圖譜在創(chuàng)建時為每個知識節(jié)點賦予標(biāo)簽。標(biāo)簽對應(yīng)本體中類的概念，將節(jié)點對應(yīng)的實體劃分至不同的類目下。通過選取節(jié)點標(biāo)簽，可以實現(xiàn)對相關(guān)節(jié)點和關(guān)系的快速檢索，總體性地呈現(xiàn)該類目下的檔案知識。語義檢索即知識圖譜在語義關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識互聯(lián)，支持知識推理，大大提升了語義檢索的全面性。同時，標(biāo)簽化的知識組織模式，增強了檢索的精確性，使檢索結(jié)果更貼合用戶的檔案知識獲取需要。

這些功能既體現(xiàn)出知識圖譜作為檔案文獻遺產(chǎn)知識組織與聚合工具的有效性和適用性，同時也使檔案文獻遺產(chǎn)的價值活化具備了較為完善的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

2.4 面向價值挖掘的大生檔案價值表達

檔案是文化記憶的敘事媒介。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)時代的城市記憶，與城市工業(yè)文化伴生，具有記錄歷史、建構(gòu)記憶、形塑認(rèn)知、傳承文化的價值［40］。基于大生檔案數(shù)據(jù)要素的關(guān)聯(lián)，串聯(lián)統(tǒng)合南通地區(qū)的工業(yè)遺產(chǎn)資源，將南通地區(qū)近代工業(yè)化的歷史與文化記憶重拾、匯集和表達，從歷史學(xué)與檔案學(xué)視角將之闡發(fā)為留存歷史、守護記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四重意義。

2.4.1 留存歷史：映射近代民族工業(yè)發(fā)展歷程

檔案文獻遺產(chǎn)是遺產(chǎn)地社會與歷史的印證。大生檔案呈現(xiàn)了早期中國的經(jīng)濟環(huán)境和社會面貌，全面記錄了大生資本集團的經(jīng)營模式以及南通地區(qū)現(xiàn)代教育和慈善事業(yè)的發(fā)展。宏大的事業(yè)版圖與顯赫的影響力使大生系統(tǒng)成為近代民族工業(yè)的典型代表，映射著近代民族工業(yè)發(fā)展歷程。從時代背景看，大生系統(tǒng)的事件活動總是處于一定時代與社會環(huán)境中，其興衰過程反映了內(nèi)外壓迫下民族工業(yè)脆弱的生命狀態(tài)；從發(fā)展路徑看，“棉鐵主義”思想強調(diào)輕重工業(yè)并舉，是對民族資產(chǎn)階級“實業(yè)救國”路徑的探索和實踐；從社會影響看，大生檔案反映了近代工業(yè)化進程沖擊下的社會演變和重建［41］，農(nóng)民和底層勞動者的生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨變。

2.4.2 守護記憶：形塑城市記憶的“記憶之場”

檔案文獻遺產(chǎn)是城市變遷和發(fā)展的記憶載體，也是當(dāng)代視角下建構(gòu)城市記憶、塑造歷史認(rèn)知的源本［42］。大生檔案體現(xiàn)了近代南通的城市建設(shè)過程，在物理世界中是城市不可缺少的構(gòu)成部分，在記憶空間里又為城市難以割舍的文化情懷，塑造著人們對近代工業(yè)化時期的社會認(rèn)知，涵養(yǎng)著發(fā)奮圖強、勇毅前行的城市精神。“記憶之場”是承載集體記憶的場所，大生檔案是承載南通記憶的敘事媒介。以大生檔案為紐帶串聯(lián)數(shù)據(jù)資源，將大生檔案融入歷史敘事中，建構(gòu)遺產(chǎn)地的集體記憶，還原與再現(xiàn)歷史空間里的情景和故事，守護城市與民眾的歷史文化記憶，塑造南通記憶的“記憶之場”，促成歷史與情感的探尋和身份與文化認(rèn)同的構(gòu)建。

2.4.3 觸發(fā)情感：維系共同的情感體驗與情感聯(lián)系

情感價值是客體對主體所具有的情感方面的有用性［43］。檔案文獻遺產(chǎn)情感價值來源于由其內(nèi)容或載體所觸發(fā)的情感體驗、情感共鳴，并以社會文化與情感為基礎(chǔ)。這種情感體驗以檔案為媒介，使體驗者進入檔案所構(gòu)建的歷史情景中，沉浸在歷史記憶里，從而將歷史記憶與個人記憶關(guān)聯(lián)，喚起、觸發(fā)個人情感，產(chǎn)生情感共鳴。因而，大生記憶空間成為情感體驗的觸發(fā)器。通過將過去工業(yè)起步、發(fā)展的艱辛歲月與當(dāng)下的工業(yè)繁榮盛景連通，將社會發(fā)展的宏偉愿景與個體的生活體驗關(guān)聯(lián)，喚起人們對于民族工業(yè)史共同的情感體驗，從而在多層次情感體驗中，觸及更深層的民族文化與社會情感，進一步促成文化認(rèn)同的塑造。

2.4.4 構(gòu)建認(rèn)同：承繼儒家思想文化與儒商精神

大生檔案蘊含儒家思想文化與儒商精神，是形塑文化認(rèn)同的關(guān)鍵。一方面，儒商精神強調(diào)公心、道德、誠信，在吸收西方功利思想和傳統(tǒng)儒商義利觀的基礎(chǔ)上，形成了以義為本、義利合一的儒商義利觀［44］，主張將國家、民族大義置于個體小利之上，有別于西方工具理性的文化取向和利益導(dǎo)向的企業(yè)家精神，更為強調(diào)價值理性和人文關(guān)懷；另一方面，儒商精神具有鮮明的時代特點，同救亡圖存、興學(xué)育才、商人自治等實踐緊密結(jié)合，是儒家經(jīng)世致用、修齊治平等價值理念在近代歷史環(huán)境下的轉(zhuǎn)化和展開。這種以儒為核心的發(fā)展性，使儒商精神深植于文明內(nèi)核，不斷傳承賡續(xù)、煥發(fā)生機。

3 ?;面向價值活化的檔案文化活態(tài)空間構(gòu)建

基于大生檔案的價值挖掘結(jié)果，延續(xù)價值識別、關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)的活化邏輯，落地為檔案文獻遺產(chǎn)價值活化方案。檔案文獻遺產(chǎn)的活化利用以數(shù)字技術(shù)為支撐，依托檔案館、圖書館、文化館等文化機構(gòu)的館藏資源和組織力量，基于留存歷史、守護記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四重價值，打造具有服務(wù)性、交互性、體驗性、傳播性的檔案文化活態(tài)空間，使棲身于現(xiàn)實空間、重構(gòu)于數(shù)字空間的文化遺產(chǎn)資源交融、匯聚為立體化的文化形象，在與社會的多重互動中綻放新生。

3.1 建立可服務(wù)的檔案文化知識平臺

（1）加強頂層設(shè)計，關(guān)聯(lián)構(gòu)建檔案文化知識庫。數(shù)字時代，歷史的留存有賴于建立高質(zhì)量結(jié)構(gòu)化、關(guān)聯(lián)化的檔案文化知識庫。應(yīng)以檔案館、圖書館等機構(gòu)為主要組織力量，基于檔案文獻遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源體系，開展數(shù)據(jù)建模和本體工程，運用人工智能和大語言模型，以實體為基礎(chǔ)，自動化提取、捕獲、關(guān)聯(lián)知識要素，構(gòu)建以人物（機構(gòu)）為核心、事件為主體的檔案文化領(lǐng)域知識庫［45］，從而增強對多模態(tài)數(shù)據(jù)的識別、關(guān)聯(lián)、挖掘效能，不斷將原生或新生的文化知識內(nèi)容納入知識庫的規(guī)模性語義積累、語義建模、語義融合進程中。

（2）深度知識加工，建立檔案文化知識服務(wù)平臺。檔案文化知識服務(wù)平臺建立在知識庫的基礎(chǔ)上，通過融合新的知識要素來拓展知識維度，促進知識的多樣化表達。如通過融合地點要素，使圖譜化、平面化的文化資源知識體系映射至地理圖中，經(jīng)由地理信息系統(tǒng)的交互構(gòu)建檔案文獻遺產(chǎn)知識地圖，實現(xiàn)以地點為標(biāo)簽的知識表達。再如，通過融合時間要素，基于時間軸串聯(lián)、展現(xiàn)檔案文獻遺產(chǎn)的時序脈絡(luò)，建立起知識表達的時間視角。在知識深度加工的基礎(chǔ)上，進一步通過索引和圖模式等服務(wù)和呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)知識與需求的對接。基于知識庫中的三元組預(yù)處理，建立關(guān)鍵詞索引關(guān)系的映射，自動化匹配檢索需求，以鼓勵和支持主動性的知識獲取行為，有助于相關(guān)學(xué)術(shù)研究的深化；而通過易于理解和認(rèn)知的圖關(guān)聯(lián)模式，可以降低知識獲取門檻，促進社會公眾對檔案文化知識的利用。

上海圖書館基于盛宣懷家族1850年-1936年間的信札、電報、合同、日記等15.7萬余件檔案的目錄數(shù)據(jù)，建立了盛宣懷檔案知識庫［46］。該知識庫從關(guān)系、時空、人物、公司四個維度，通過地圖揭示函電收發(fā)關(guān)系、串聯(lián)歷史時空；通過人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖挖掘社會關(guān)系；通過時間軸展現(xiàn)盛宣懷參與創(chuàng)辦公司大事記，極大促進了盛宣懷檔案知識的挖掘、呈現(xiàn)和服務(wù)。

3.2 打造可交互的檔案文化記憶空間

記憶的建構(gòu)和激活需要融合新媒體數(shù)字影像技術(shù)［47］，依托博物館、圖書館、檔案館等文化場所打造多感官、可交互、可體驗的記憶空間。多感官的交互設(shè)計突出以人為中心的理念導(dǎo)向，依托不同的媒介喚醒、激活人們多樣化的感官體驗，使由圖譜聚合、呈現(xiàn)的記憶要素可知、可感，在良性的交互過程中促進文化記憶的建構(gòu)。

（1）視覺牽動，展陳記憶場景。檔案文化記憶空間中的視覺交互，強調(diào)利用3D建模、增強現(xiàn)實等技術(shù)，通過文字、圖片、影像、3D模型等模擬和再現(xiàn)記憶場景，還原歷史時空中的建筑、設(shè)備、場地、情景，更為生動、立體地塑造觀眾對于歷史的認(rèn)知，從而形成記憶建構(gòu)的邏輯主線。

（2）聽覺刺激，烘托記憶氛圍。記憶空間中的聽覺交互設(shè)計包括兩類，一是使聲音作為信息載體嵌入記憶場景展陳中，以旁白、解說、導(dǎo)游等身份輔助并強化視覺交互，通過視聽聯(lián)覺［48］，使檔案資源從平面延展至可感的記憶空間，深化觀眾對歷史的理解；二是以背景音樂的形式融入整體的記憶環(huán)境中，基于不同的主題設(shè)置烘托適合的觀覽氛圍，幫助觀眾更好融入記憶場景的認(rèn)知和體驗過程。

（3）觸覺激活，深化記憶交互。觸覺交互是對視聽體驗的深化，需要基于人機交互，形成以觀眾為中心的用戶體驗?zāi)Ｊ剑癸@個性化、主體化、直觀化的記憶體驗。通過對觸屏、按壓、旋轉(zhuǎn)等觸發(fā)行為識別和反饋，實現(xiàn)記憶場景的引入，提升趣味性和體驗感，驅(qū)動自發(fā)性的記憶建構(gòu)。

（4）嗅覺誘發(fā)，促發(fā)記憶表達。隨著計算機、人工智能、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)應(yīng)用于文物氣味識別研究［49］，文化遺產(chǎn)展陳中的嗅覺交互獲得更多可能。嗅覺交互是對視聽觸體驗的補足，基于文字、聲音、圖像的引導(dǎo)，通過識別觀眾的身體行為，自動化釋放與記憶主題或文物相關(guān)的氣味，營造嗅覺劇場［50］，激發(fā)觀眾對歷史情景的聯(lián)想記憶。

在多感官交互設(shè)計的基礎(chǔ)上，應(yīng)通過人工智能、機器學(xué)習(xí)等技術(shù)調(diào)研、匯總、篩選合適的觀覽路線，以連通不同主題的記憶場景，編織出具有強大張力和沖擊性的記憶空間，使觀眾得以經(jīng)歷一場穿梭時空的記憶之旅。如國家典籍博物館推出“甲骨文記憶”展，基于甲骨實物、考古資料及相關(guān)研究成果，通過空間立體復(fù)原和聲光電相結(jié)合的方式［51］，重現(xiàn)甲骨文記憶場景，打造可交互、可感知的甲骨檔案記憶空間，使觀眾在多感官的沉浸體驗中接觸、認(rèn)知、理解甲骨文的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化記憶的建構(gòu)。

3.3 生成可體驗的檔案文化敘事情境

（1）敘事為導(dǎo)向的主題組織。情感的觸發(fā)是記憶深度激活的表現(xiàn)，需要在沉浸式的體驗環(huán)境中實現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)消弭了現(xiàn)實與虛擬的界限，在虛擬三維環(huán)境中再現(xiàn)了文化資源實體，促進了用戶對多維信息的感知、獲取和交互［52］。在對建筑、設(shè)備、習(xí)俗等文化元素與檔案知識要素挖掘整合，形成檔案文獻遺產(chǎn)知識體系的基礎(chǔ)上，通過與嚴(yán)肅游戲、劇本殺、互動密室等體驗方式的結(jié)合，塑造以角色扮演、劇本體驗、敘事導(dǎo)向為特點的沉浸式體驗情境，生成以檔案文化為核心的敘事主題與故事情節(jié)，實現(xiàn)對文化元素的重新編碼、詮釋、表達，基于敘事體驗達成深層次的情感沉浸［53］。

（2）體驗為核心的情境鋪排。面向檔案文獻遺產(chǎn)的敘事挖掘與構(gòu)建，落腳于增強情感體驗，觸發(fā)情感共鳴，因此在情境鋪排上應(yīng)考慮受眾的差異性，創(chuàng)設(shè)個性化的敘事路徑。在敘事結(jié)構(gòu)上，應(yīng)突破基于單線敘事的劇情走向，增強劇情的開放性和體驗感，通過多線索并行、多路徑選擇、多劇情分化，鼓勵觀眾自發(fā)性探索，形成個性化的敘事邏輯，根據(jù)觀眾選擇導(dǎo)向不同的故事結(jié)果。在敘事體驗上，應(yīng)注重劇情的互動性，如增加趣味答題和互動小游戲，或是優(yōu)化觀眾與劇情人物的交互機制，根據(jù)受眾認(rèn)知特征和行為特點，設(shè)置多樣化的互動方式，在文本組織、游戲設(shè)計、情節(jié)安排、情境創(chuàng)設(shè)上注重分級化和全面化，滿足不同群體的體驗需求。如蘇州中國絲綢檔案館以包含中共早期重要檔案的“中央文庫”為素材，打造“第七檔案室”系列IP，推出一系列紅色檔案文化產(chǎn)品，為檔案文獻遺產(chǎn)的敘事化開發(fā)提供參考。如“第七檔案室·漳緞疑云”互動密室將檔案與互動電子屏、排序感應(yīng)系統(tǒng)、芯片感應(yīng)系統(tǒng)等數(shù)字技術(shù)結(jié)合［54］，講述“第七檔案室”及共產(chǎn)黨人艱辛奮斗的紅色歷史，促發(fā)玩家深層次的情感共鳴，從而加強愛國主義文化教育和精神引領(lǐng)。

3.4 構(gòu)建可共享的檔案文化傳播媒介

（1）推進數(shù)字孿生，構(gòu)建數(shù)字化交互平臺。數(shù)字孿生是對物理實體全生命周期過程的虛擬仿真［55］。在圖譜化的檔案文獻遺產(chǎn)知識網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，效仿長城、故宮等文化遺產(chǎn)數(shù)字孿生項目，通過攝影測量、激光掃描等技術(shù)，進一步將與文化主題關(guān)聯(lián)的外部資源映射至虛擬空間，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)全要素數(shù)字化，建構(gòu)文化遺產(chǎn)數(shù)字模型，從而在虛擬空間中重構(gòu)文化遺產(chǎn)形象，為基于媒介交互實現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的可視化呈現(xiàn)和知識共享提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，促進文化傳承活態(tài)化。

（2）拓展傳播渠道，推動跨媒介文化共享。文化認(rèn)同的形成需要形成傳播網(wǎng)絡(luò)，提升宣傳教育效能，實現(xiàn)多平臺用戶共享。融媒體時代移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展構(gòu)筑起文化傳播網(wǎng)絡(luò)［56］。檔案館、圖書館、文化館等文化機構(gòu)應(yīng)通過微視頻、小程序、云展覽等融媒體途徑，立足媒介特質(zhì)、受眾特征、資源特色，構(gòu)建主動式、全方位、立體化的檔案文獻遺產(chǎn)呈現(xiàn)與文化傳播路徑。從多渠道文化傳播中，深度挖掘與展現(xiàn)檔案文獻遺產(chǎn)的文化精神內(nèi)涵，激活形塑認(rèn)同的文化價值，推動跨媒介傳播的同頻共振，鼓勵大眾參與共建共享，合力打造、宣介、推廣檔案文化IP，促成遺產(chǎn)故事的全域傳播。

（3）優(yōu)化交互機制，暢通即時交流渠道。數(shù)字媒介使傳播由“單向的告知”變?yōu)椤半p向的交互”。社交媒體、短視頻平臺、虛擬社區(qū)中，內(nèi)容創(chuàng)作者與觀眾的交互構(gòu)成了媒介傳播的底層邏輯。需要確保與觀眾的即時交互，從用戶的評論留言、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)中把握受眾喜好、明確宣傳方向、突出資源特征，構(gòu)建起“生產(chǎn)-反饋-再生產(chǎn)”的創(chuàng)作模式，在與觀眾的交互中不斷推動傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播模式的升級優(yōu)化，促成檔案文獻遺產(chǎn)文化形象的塑造、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和高效傳播的實踐。

福建省泉州市檔案館面向僑批檔案資源的活化利用，構(gòu)建“生成式人工智能技術(shù)賦能+融媒體內(nèi)容運營”傳播模式［57］，依托生成式人工智能（AIGC）技術(shù)，制作《AI主播小君讀清明僑批》《泉州僑批里的清明》等融媒體視頻，通過將AI與短視頻、直播等宣傳方式結(jié)合，不斷優(yōu)化檔案內(nèi)容生產(chǎn)，豐富了僑批檔案品牌形象，助力僑批檔案文化IP的建設(shè)與推廣。

4 結(jié)語

檔案文獻遺產(chǎn)具有珍貴的歷史文化價值，是聯(lián)結(jié)共同記憶、賡續(xù)文化基因的重要資源。在智慧服務(wù)為導(dǎo)向的檔案信息化建設(shè)背景下，檔案文獻遺產(chǎn)領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用略顯不足，知識組織與挖掘有待深耕，知識服務(wù)與價值活化有待探索。基于此，本研究面向檔案文獻遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)開發(fā)、價值挖掘與活化需求，基于知識組織與知識服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，沿循DIKW信息鏈的邏輯理路，設(shè)計了從數(shù)據(jù)抽取、知識組織、知識發(fā)現(xiàn)到價值表達的檔案文獻遺產(chǎn)價值挖掘與活化方案，融入多學(xué)科視角審視挖掘檔案文獻遺產(chǎn)的價值實質(zhì)。在實證環(huán)節(jié)，選取大生檔案典型案例，基于其檔案文獻遺產(chǎn)與工業(yè)遺產(chǎn)的雙重身份，通過知識組織構(gòu)建廣泛的工業(yè)文化連接，從歷史學(xué)與檔案學(xué)視角實證分析、挖掘、闡釋檔案文獻遺產(chǎn)歷史和社會文化價值視域下證據(jù)、記憶、情感、認(rèn)同四重屬性。最后，將價值挖掘結(jié)果落地為具體的價值活化方案，從知識平臺服務(wù)、多感官互動、沉浸式體驗、融媒體共享四方面提出建設(shè)檔案文化活態(tài)空間，為檔案知識可知、可感、可用的空間化重組闡明方法，推動檔案文獻遺產(chǎn)在廣泛的社會共享中實現(xiàn)價值的深度激活。

后續(xù)將進一步圍繞檔案文化活態(tài)空間建設(shè)，結(jié)合數(shù)字?jǐn)⑹鲁鋵嵗碚摶A(chǔ)，深度融合VR、AR等數(shù)字技術(shù)，不斷與實踐結(jié)合，在具體應(yīng)用場景下探索具身化、體驗化、活態(tài)化的檔案空間構(gòu)建方案。

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作者簡介：王玉玨（1985-），女，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計算實驗室研究員，研究方向：數(shù)字遺產(chǎn)、數(shù)字記憶、檔案記憶理論、世界遺產(chǎn)與文獻遺產(chǎn)；程爍（2001-），男，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：文化遺產(chǎn)保護與利用、檔案信息資源開發(fā)。