文言文閱讀之內容理解備考方略

【考情導視】

【備考錦囊】

在文言類文本閱讀中，對文本內容的理解和把握是一道必考題。2024年全國卷以選擇題的形式，讓考生對“原文有關內容的概述”的正誤進行判斷；新課標卷除了與全國甲卷相同的客觀題之外，又增加了一個新題型，即主觀性試題，意在進一步考查考生對某個“定點”內容的理解與把握，進而對內容要點進行分析、提煉、概括。由此可知，高考語文對文言文文本內容理解的考查比重逐漸增加，題型趨于多樣化。主、客觀題的題型不同，解題方法也各不相同。熟練掌握解題技巧，是應試取勝的關鍵。

一、選擇題解題技巧

選擇題的題干一般表述為“下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是”，解題時要注意兩個關鍵詞：“概述”和“不正確”。根據這一命題特點，可以從以下幾個方面尋求解題之道：

1.根據選項“概述”，找準對應信息。緊緊扣住各選項中的關鍵詞，按圖索驥，在文本中篩選出與之對應的文字信息。譬如2023年高考新課標Ⅱ卷文言文本《百戰奇略》和《唐太宗李衛公問對》：

下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A.苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應當在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅的大軍在后撤過程中發生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。

C.苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。

D.李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢戰例的得失可以作為萬代借鑒。

根據各個選項對文本相關內容的“概述”，梳理出文本中與之對應的文字信息：

通過選項與文本的比對明顯可知，D項中“唐太宗認為，吳漢戰例的得失可以作為萬代借鑒”的概述屬于以偏概全。在材料二中，李靖分析了苻堅統帥百萬大軍卻在淝水之戰中戰敗的原因和吳漢討伐公孫述大破敵軍的原因，太宗認為，苻堅、吳漢兩個戰例的得失可以作為萬代借鑒。解題時，只要根據選項的“概述”，找準文本中的對應信息，進而仔細比對，就可以輕松判斷出概述不正確的是D項。

2.謹記“選非”要求，辨識錯誤類型。客觀題一般都是要求選出“不正確”的一項。選項表述的正確與否，主要是通過選項與原文的比對，仔細辨析彼此之間的異同，進而進行正誤判斷。為了提高判斷的準確性，必須明確選項概述中常見的錯誤類型，這樣就可以結合信息比對，高屋建瓴地進行辨析、判斷，提高解題的速度和準確度。

如2022年全國新高考II卷文言文本《東觀漢記》卷十：

下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔調發幽州軍隊的任務，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。

B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險。

C.吳漢為人質樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰四方時，常常隨從左右，小心侍衛，總是等到皇上安歇后才退出去。

D.吳漢處世儉樸，恭敬謹慎，不置田產，不起巷第。他出征在外時，家人曾置買一些田產宅業，他歸來后，全部都分送給了故舊部屬。

通過逐項與原文的比較可知，D項中“全部都分送給了故舊部屬”屬于張冠李戴，原文與之對應的信息是“盡以分與昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母親、妻子的娘家人，這句的意思是，全部分給了兄弟和母親、妻子的娘家人，而不是“故舊部屬”。

只要準確辨識錯誤類型，就可以快速、準確地發現概述錯誤的地方，進而篩選出“不正確”的一項。

由“考情導視”可知，文言文內容考查常見的易錯類型較多，其中“曲解文意”出現的頻率最高，主要包括對多義詞、古今異義詞的錯解、對關鍵詞、句的誤解等；“張冠李戴”包括時間錯位、地點錯位、人物錯位、事件錯位等；“原因不當”包括因果倒置、強加因果、原因不全（以偏概全）等；“范圍不當”包括“擴大范圍”與“縮小范圍”；“于文無據”是指在文本中找不到與選項對應的表述內容，純屬主觀臆測；“未然當已然”是指把沒有發生的事或未曾實現的目標當作既成事實。

3.熟練解題步驟，做好定“點”鉆探。解答文言閱讀題，首先要認真閱讀文本，疏通文意。在此基礎上，按照解題步驟有條不紊地進行。第一步：篩選信息。即逐項在文本中篩選出對應的文字信息，要務必精準，扣好“第一粒扣子”。第二步：比對信息，即將篩選出的信息拿來與選項進行仔細比較，看有無不同點；如有不同點，屬于上述中的哪種類型。第三步：判斷正誤。通過比較，如果選項中有與原文“不一致”的地方，則該項為錯誤選項；如果選項概述中的某“點”在原文中找不到對應信息，即“無依據”，也不合常理，則該項為錯誤選項。一般情況下，錯誤選項并非整體都錯，常常只是對某個字、詞、短語或某個句子理解有誤，是細微的一個“點”。因此，比對信息時務必要關注細節，具有明察秋毫的洞察力。否則，就可能會因“小”失大。

如2024年百師聯盟聯考《資治通鑒·唐紀》一題中的錯誤項：

D.呂元膺審訊訾嘉珍和門察后得知殺害武元衡的是李師道，于是在接到朝廷給他的密信后把二人押送京師，進言希望唐憲宗處置李師道。

文本與選項對應的信息是“元膺鞫訾嘉珍、門察，始知殺武元衡者乃師道也。元膺密以聞，以檻車送二人詣京師”，經過比對可以發現，選項中“于是在接到朝廷給他的密信后”理解錯誤，這是對“元膺密以聞”的曲解，這句的意思是“呂元膺將事情秘密上報朝廷”。

二、簡答題解題技巧

文言文閱讀簡答題在北京卷、江蘇卷中早已有之，2020年起正式出現在全國高考試題中。文言文閱讀簡答題，主要考查探究寫作目的、梳理主要情節、概括形象特征、提煉作者觀點、探尋事件原因、概述情感態度等能力。解答簡答題，可遵循以下方法：

1.快速閱讀文本，整體把握文意。根據文本體例的不同，從不同的側面、用不同的方法精準把握文本大意。例如，如果文本是二十四史中的紀傳體，就要明確“一個人”（傳主）“幾件事”，或者“幾個人”“幾件事”以及事件之間的相互聯系；人物身上有哪些性格特征或優秀品質。如果文本來自史書中的紀事本末體，則要明確時間、地點、人物、事件以及作者的觀點態度；探究文本的寫作目的是什么，事件蘊含了什么道理，等等。首先從宏觀上理清文本脈絡，劃分層次結構，為解題做好第一手準備。

2.準確定位區域，篩選對應信息。根據題干的表述和要求，明確答題方向，準確鎖定文本中與題目密切相關的信息區域，務必做到不偏不離。如2023年新課標Ⅱ卷《唐太宗李衛公問對》：

材料二中，李靖認為淝水之戰苻堅失敗的原因有哪些？

閱讀可知，材料圍繞用兵之道，主要記敘了太宗與李靖的三問三答。李靖的回答，每次都拿苻堅兵敗淝水說事。因此，本題的答題區域，就鎖定在李靖的答話中。三次答話文字信息量較大，經過進一步篩選，再提取出其中的核心內容：①“若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”②“慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵，不亦難乎？臣故曰，無術焉符堅之類是也。”③“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。”將這些核心內容逐條提煉歸納，很容易概括出苻堅失敗的原因：

①苻堅不懂兵法，不懂臨陣出奇；②不懂為人所陷而不能勝敵；③不懂兵有分聚，各貴適宜。

3.轉換文本語言，簡要規范作答。從全國新高考卷來看，文言文閱讀簡答題的分值都是3分，分值較小。從題目要求看，大多為對某個內容進行“概括”或“簡析”。因此，答案務求切中要害，簡短明了。對于原文中的相關信息，務必進行準確地壓縮提煉，用自己的語言恰當轉換，做到言簡意賅；切忌照抄原文，或簡單復述原文，面面俱到，導致答案冗長繁瑣。

除了“簡要”之外，答案的規范性也不容小覷。如果是“概括”題，要力求簡短，一般一個要點一句即可；如果是“簡析”題，應先歸納提煉觀點，即內容要點，再結合文本作簡要的分析論證，即所謂“先觀點后分析”，結構必須齊全。如果少了任何一個部分，都會影響得分。另外，要根據分值確定答案要點：針對3分的簡答題，如果要求“概括”內容，一般有3個要點，每點1分；如果要求“簡要分析”，一般為兩個要點，其中“觀點”1分，“簡析”2分。無論要求有何不同、要點有幾個，書寫時都必須用序號將各要點區別開來，做到條理清晰，一目了然。

【實戰演練】

一、閱讀下面的文言文，完成1～2題。

孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。

由此觀之，怨邪非邪？

或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然后知松柏之后凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？

（節選自《史記·伯夷列傳》）

1.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A.孔子認為伯夷、叔齊求仁得仁，心中沒有怨恨，但是司馬遷卻認為，從他們的詩歌中并不能清晰地反映他們內心真實的情感。

B.伯夷、叔齊因父親孤竹君之命而不愿為君，相繼讓位，逃出孤竹國，并相約一起投奔西伯侯姬昌，因為他能夠很好地贍養老人。

C.伯夷、叔齊指責周武王伐紂不符合仁孝之禮，惹怒了武王的隨從，但是他們的諫言卻得到了太公姜尚的贊賞，認為他們有節義。

D.孔子認為，富貴如果可以尋求得到，即使工作卑賤也愿意去做；但是如果無法正常得到，還不如依照自己的愛好行事，保持品質高潔。

2.司馬遷為何會對“天道”產生疑惑？請結合文中具體事例簡要分析。

二、閱讀下面的文言文，完成1～2題。

材料一：

昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也；粗食之養，未嘗不甘，知夫人之儉也；婢仆之御，未嘗有疾言厲色，知夫人之仁也。癸巳之歲，秋冬之交，忽遘危疾，氣息掇掇。猶日念母，扶而歸寧。疾既大作，又扶以東。沿流二十里，如不能至。十月庚子，將絕之夕，問侍者曰：“二鼓矣。”聞戶外風淅淅，曰：“天寒，風且作，吾母其不能來乎？吾其不能待乎？”嗚呼！顛危困頓，臨死垂絕之時，母子之情何如也。

甲午丙申三歲中，有光應有司之貢，馳走二京。提攜二孤，屬之外母。夫人撫之，未嘗不泣。自是每見之必泣也。

嗚呼！及今兒女幾有成矣，夫人奄忽長逝。聞訃之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，則就木矣。悲夫！吾妻當夫人之生，既以遣夫人之悲，而死又無以悲夫人。夫人五女，撫棺而泣者，獨無一人焉。今茲歲輤車［注］將坎于墓門。嗚呼！死者有知，母子相聚，復已三年也。哀哉！尚享。

（節選自歸有光《震川先生集·祭外姑文》）

材料二：

有光七歲，為公之壻。不幸先妣蚤逝，中間多故，婚姻失時。以公之仲女之賢淑，周旋六年。遽從先妣于地下。藐然二孤，置之今妻之懷抱，以撫以育，辛勤萬端。而婚姻往來，如先妻之存，未嘗有間。可謂邢遷如歸，衛國忘亡也。蓋死生之際難矣。重以不肖連蹇困頓，自辛丑以來，四殿南宮，鄉里親戚，以為嗤笑。公慰藉懇懇，未嘗不以遠大為期！至于生平迂拙，不能與世俯仰，而數十年中，屏居野處，隔越百里，造請或不以時。公未嘗責望禮節，幾微見于辭色也。公可謂淳德君子矣。

去年冬，雨雪中，公使人至江上，遺以綿炭。今年四月人自公所來言公聞吾妻病方開龜視吉兇。又聞公疾革，數問吾妻。其見念如此也。不意間一月，而公之訃至。吾夫妻相對泣下。然吾妻死者數矣，以是先令女甥，星夜奔公之喪。而吾妻尋亦至于大疾。

（節選自歸有光《震川先生集·祭外舅魏光祿文》）

【注】輤車，意思是柩車。

1.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A.作者在悼念外姑時，通過其對妻子的影響，從側面刻畫出外姑善于教育孩子、勤儉節約等優秀品質。

B.歸有光長期在外奔波，妻子去世后他馳走二京無法照顧孩子。后來寓居松江，連岳母最后一面也未趕上。

C.自辛丑年以來，魏光祿多次參加科舉考試都沒能中舉，即使被鄉親們恥笑，他也沒有改變遠大志向。

D.下雪天寒之時，魏光祿曾派人送來綿炭，也多次問到作者妻子的病況，不料他本人卻突然生病，很快就去世了。

2.黃宗羲曾評價歸有光的散文：“一往深情，每以一二細事見之，使人欲涕。”請結合以上兩篇文章具體分析。

參考答案

一、1.B【解析】本題考查理解文章內容的能力。“伯夷、叔齊因父親孤竹君之命而不愿為君”曲解文意。伯夷是因為孤竹君之命，而叔齊應是因為長幼之禮，不愿接受父命。

2.①如伯夷、叔齊、顏淵這樣的好人，卻生活窘迫，不得善終；②如盜跖這樣的壞人，卻能安逸享樂，長壽得終；③近代如上的這樣不公正的例子數不勝數。

【解析】本題考查理解文章內容、歸納內容要點的能力。根據題干及文中“余甚惑焉”，確定答題區間在第四段，并對此段內容進行翻譯并概括。由“且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭”等可得出答案①；由“盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終”可得出答案②；由“若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也”可得出答案③。

【參考譯文】

孔子說：“伯夷、叔齊，不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“（他們）追求仁德就得到了仁德，又有什么可怨恨的呢？”我對伯夷的意志深表同情，看到他們未被經書載錄的遺詩又感到很詫異。他們的傳記上說：

伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人（就）擁立孤竹君的次子。這時伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養老人，就想何不去投奔他。（可是）等到了那里，西伯昌（已經）死了，他的兒子武王把他的木制靈牌載在兵車上，追尊西伯昌為文王，向東方進兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說：“父親死了不葬，就發動戰爭，能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”武王身邊的隨從要殺掉他們。太公說：“這是有節義的人啊。”于是攙扶著他們離去。武王已經平定了商紂的暴亂，天下以周王朝為宗主，可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，他們堅守仁義，不吃周朝的糧食。隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。到了快要餓死的時候，作了一首歌。那歌詞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認識不到那是錯誤。神農、虞、夏的太平盛世轉眼消失了，哪里才是我們的歸宿？唉呀，只有去死啊，命運是這樣的不濟！”于是餓死在首陽山。

從這首詩看來，他們是怨恨還是不怨恨呢？

有人說：“天道是沒有偏私的，總是經常幫助好人。”像伯夷、叔齊，應該稱他們為好人還是不該稱他們為好人呢？他們如此積累仁德，保持高潔的品行卻被餓死！再說，孔子七十名學生里，只有顏淵被推重為好學，然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，最終過早地死去了。天道對好人的報償，又是怎樣的呢？盜跖成天殺害無辜的人，烤人的心肝當肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。這是遵循的什么道德呢？這是極大而又顯著的事啊。至于說到近代，那些不走正路，專門違法犯禁的人，卻能終生安逸享樂，過著富裕優厚的生活，世世代代都不斷絕。而有的人選好地方才肯邁步，適宜的機會才肯說話，走路不敢經由小路，不是公正的事決不發奮去做，像這樣小心審慎而遭禍災的人，數都數不過來。我深感困惑不解。倘若有所謂的天道，那么這是天道還是不是天道呢？

孔子說：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按著自己的意志行事。所以他又說：“假如富貴是可以尋求得到的話，即使做個卑賤的趕車人，我也愿去做。假如尋求不到，那還是依照自己的愛好去做。”“到了嚴寒季節，才知道松柏是最后凋謝的。”整個社會混亂污濁的時候，品行高潔的人才會顯露出來。這難道不是因為有的人把富貴安樂看得那么重，才顯得另一些人把富貴安樂看得那么輕嗎？

二、1.C【解析】本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。“魏光祿多次參加科舉考試都沒能中舉”張冠李戴。根據原文“重以不肖連蹇困頓，自辛丑以來，四殿南宮”可知，這里是作者即歸有光四次科舉沒有中舉。

2.①歸有光善于捕捉生活中的瑣事，襯托親情，極富人情味。②材料一中作者選取亡妻于天寒風吹之夜、臨死垂絕之際盼望能再見母親一面的臨終之言，凸顯母女深情。③材料二選取冬天下雪魏光祿派人送來煤炭的細節，表現岳父對女婿的關心。

【解析】解答本題應先準確理解黃宗羲的評價，歸有光擅長用細微小事抒發情感，使人看后流淚，由此得出答案①。然后針對兩則材料分別解釋，即選用了何種小事，抒發了何種感情，并分點概括。材料一中選用亡妻于天寒風吹之夜、臨死之際盼望能再見母親一面，來凸顯母女之間的深情。材料二選取冬天下雪魏光祿派人送來煤炭的細節，表現岳父對女婿的關心。由此得出答案②③。

【參考譯文】

材料一：

從前我的亡妻，能孝敬我的父母，友好地和我的姐妹（相處），（因而）知道岳母是很有教養的人；（妻子和我）粗茶淡飯地過日子，從來沒有說過不好，（因而）知道夫人是很節儉的；（妻子）對待奴婢仆人，從來沒有說話急躁、臉色嚴厲的時候，（因而）知道夫人是仁慈的人。癸巳之年，秋冬交替的時候，（妻子）忽然患上嚴重的疾病，氣色十分疲憊。仍然每天思念著母親，因而回娘家去。疾病已經發作得厲害了，仍向東走。走了近二十里，沒有如期到家。十月庚子日，她臨死之前，問服侍的人：“二更了嗎？”聽到窗外風聲淅淅，說：“天冷，風又大，我的母親不能來了嗎？我等不到那個時候了嗎？”唉！（妻子）臨死垂危的時候（還想著母親），母子之間的感情是多么深厚啊！

甲午年到丙申年的三年中，我應試被選為有司，奔走在南京和北京之間。（我）帶著兩個孩子，把他們托付給外祖母。夫人您撫摸著他們，泣不成聲。自此以后，每次見面都要哭泣。

哎！到現在我的兒女差不多長大成人了，夫人卻突然去世了。聽到訃告的時候，我正住在松江縣，距離數百里，披星戴月地趕過去，卻已裝殮完畢了。悲傷啊！我的妻子是夫人生的，去世時夫人為之悲痛，而夫人去世時卻無法來為夫人悲傷。夫人共生了五個女兒，撲在棺木上流淚的人中，獨少了這一個女兒啊！如今裝著靈柩的車子停在墓門外而安葬的事已經結束了。唉！去世的人如果泉下有知，母子會相聚吧，到現在也已三年了。哀哉！安息吧。

材料二：

有光七歲的時候，成為魏光祿的女婿。不幸我的母親早早去世，中間發生很多變故，沒有按照約定時間完婚。因為魏光祿的二女兒賢良淑德，我們結婚后一起生活了六年。但是很快她就追隨我母親去世了。幼小的兩個孩子，交給現任妻子來撫養，既要照料又要教育，萬分辛苦。但是我和魏光祿因為親家關系往來，和前任妻子活著的時候一樣，不曾有任何隔閡。就如同邢國雖然遷居好像回到原來的國土，衛國重建卻忘記了亡國之痛。大概人在生死之間掙扎真是太難了。接著我連續遭遇各種困頓坎坷，自辛丑年以來，我四次參加科舉考試都落榜，鄉里親人朋友，都把我當作笑料。（但是）魏光祿卻誠摯殷切地勸慰我，沒有一次不是期許我有遠大的前景！至于我一向迂腐笨拙，處世不能夠隨波逐流，幾十年之中，一直居住在鄉野之間，和他相隔百里之遙，常不能按時節拜訪探望他。他從沒有因為禮節不周而責備過我，幾乎從沒有表現在臉色上。他真是可以稱為德行醇厚的君子啊！

去年冬天，下雪時候，他派人到江上，給我送來煤炭。今年四月，有人從他那里來，告訴我魏公聽說

我妻子生病在用龜甲占卜吉兇。又聽說他病情危急之中，仍然多次詢問我妻子的狀況。他對我的掛念竟到了這等地步。沒有料到隔了一月，他的訃告就到了。我和妻子相對著哭泣。但是我的妻子中間瀕臨死亡好幾次，因為這先讓他的外孫女（我的女兒），連夜奔喪趕回去料理親屬的喪事。而我的妻子不久也病情惡化。

【作者簡介：中學語文正高級教師，陜西省教育科研型名師，高考作文研究專家，在國、省級核心期刊發表論文1000余篇，出版《中學語文教學金牌全解》等專著六部，2012年、2016年分別被教育部評選為“全國教科研先進個人”“全國教育創新杰出人物”】

責任編輯 廖宇紅