論當代中國山水畫“中西融合”風格中的意境

摘 要：當代中國山水畫“中西融合”風格表達，實現(xiàn)了傳統(tǒng)山水畫的意境營造方式與西方現(xiàn)代繪畫的審美觀念及表現(xiàn)技法的整合。借鑒西方現(xiàn)代繪畫的構造與色彩等創(chuàng)作理念，實現(xiàn)中方繪畫藝術的“虛實相生”、西方繪畫“訴諸真實”的意境特征融合，讓當代中國山水畫的意境表達更加深入與多元化。主要闡述當代中國山水畫“中西融合”風格中的意境表達，希望對中國山水畫藝術領域的現(xiàn)代化發(fā)展起到借鑒作用。

關鍵詞：當代中國山水畫；“中西融合”；意境

中西方繪畫的審美觀念基本一致，即依靠視覺傳達無形的思想情感，確保了中西方繪畫藝術創(chuàng)作觀念融合的可行性。當代中國山水畫“中西融合”風格中的意境，既是對中國傳統(tǒng)山水畫中意境表現(xiàn)與特征的積極傳承，又是對西方繪畫境界追求的靈活吸納，使當代中國山水畫“中西融合”風格中的意境更加獨特。然而在相互交融的發(fā)展過程中，藝術家需要本著取其精華、去其糟粕的態(tài)度，避免出現(xiàn)阻礙中國山水畫發(fā)展的不良情況。

一、中國山水畫中的意境

意境是畫家寄托在山水畫中的思想與心得。無論是情景交融還是虛實對比，都講究和諧，需要畫家從注重對客觀物象的描繪往表現(xiàn)主觀精神的方向過渡。中華藝術寶庫資源豐富，其中，詩有詩意，曲有曲意，而畫也有意境。意境是評判我國傳統(tǒng)藝術的重要審美標準，是使觀者欣賞后仍意猶未盡的東西，是“象外之象”聯(lián)想空間的拓展，給人以清新自然或波瀾壯闊之感。無論是恬淡的意境，還是熱烈的意境，都是畫家心靈與現(xiàn)實交融下的自我親身體會。我國傳統(tǒng)畫家在創(chuàng)作時，尤為注重“外師造化，中得心源”，將生活中的感受融入藝術創(chuàng)作中，在作品中體現(xiàn)自己的人格精神，從而讓觀者產(chǎn)生情感共鳴。由此可見，中國傳統(tǒng)山水畫的意境美是需要觀者靜下心來欣賞的。觀者通過感受畫家表達的情感，體會畫家傳遞的生命本質(zhì)美，進而感知作品中的多層意境。

二、中西方繪畫藝術的風格比較

中國山水畫創(chuàng)作尤為注重意境的營造，認為意境是山水畫情景交融的結果。虛實相生是意境的結構特征，包括實境、虛境兩部分。其中，虛境是物象在“計白當黑”理念下的畫面營造，利用“隱”來表達畫面的含蓄美。“隱”是意境極為重要的特征，“內(nèi)隱”是求其深，而“外隱”是求其遠。虛境是實境的升華，是實境創(chuàng)造的意象與目的的直接體現(xiàn)，對實境的創(chuàng)造描繪有著直接影響。

優(yōu)秀的中國山水畫作品，其意境必然是深遠的，實境的“情景交融”、虛境的“象外之象”等構成要素都是必不可少的。意境是中國傳統(tǒng)山水畫的審美支撐與重要的精神內(nèi)核，在“中西融合”的當代山水畫創(chuàng)作中應當注重保留與體現(xiàn)。值得注意的是，追求畫面氣韻與意境并不是隨意揮灑，更不能擺脫傳統(tǒng)繪畫的意義，需要創(chuàng)作者加強藝術積累，注重自身創(chuàng)作技巧與文化修養(yǎng)水平的提升。

西方繪畫藝術相對于中國傳統(tǒng)山水畫追求的虛實相生，其更注重“訴諸真實”的風格特征與境界追求的體現(xiàn)。西方畫家的審美觀念受到了叔本華、黑格爾等西方哲學及西方社會發(fā)展進程等因素的直接影響，更加崇尚科學，強調(diào)用理性的思維與數(shù)學指導藝術，更注重繪畫藝術作品中的光影關系。

中西方繪畫作品，不論其繪畫形式與表現(xiàn)手法，單論其藝術氣韻，都會讓觀者產(chǎn)生更多的聯(lián)想。但中西方的繪畫風格截然不同，在“中西融合”背景下的當代山水畫發(fā)展中，創(chuàng)作者不能直接取用西方的審美觀念及創(chuàng)作技法，以免破壞中國山水畫的意境精神等傳統(tǒng)審美理念。在當代中國山水畫創(chuàng)作中，畫家不能直接引用西方風景寫生的觀念方法，而是要衡量意境與實景視覺效果之間的關系，減少現(xiàn)代美術技術對中國山水畫藝術的不良影響，不能弱化中國山水畫的本體精神。

三、當代中國山水畫“中西融合”的意境表達策略

（一）合理借鑒西方繪畫的造型觀念

中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨形式以線為主，借助線的濃淡疏密與抑揚頓挫去塑造形象，表達畫家自身的思想情感，強調(diào)視覺上實景繪畫神似與畫家內(nèi)在氣韻的有機結合。中國傳統(tǒng)山水畫的畫面構圖法多樣，如全景式構圖法、“S”形構圖法、一角式構圖法等。畫家通過靈活運用線條，巧妙地體現(xiàn)出山體的陰陽凹凸，只對物體略加暈染，而不是刻意追求物象形體的表現(xiàn)。畫家所追求的逸品，通過具象、抽象、工筆、寫意、超現(xiàn)實等多種繪畫形式都可以達到。東晉書畫家顧愷之曾經(jīng)把繪畫的造型與氣韻分開對待，即形而下為器，形而上為道，并認為后者的意境高于前者。此種觀念成為后世繪畫審美的一個重要依據(jù)。素描是西方繪畫的造型根基，刻意追求自然風光的再現(xiàn)。而線也是素描的基本構成要素，直接影響物體的造型表現(xiàn)。

在當代中國山水畫“中西融合”風格的發(fā)展進程中，建議保留與創(chuàng)新運用中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨形式，同時，靈活借鑒西方繪畫的造型表現(xiàn)手法，研究出新的自然山水的構造方法，實現(xiàn)對自然變化規(guī)律、人與自然和諧發(fā)展關系的深刻理解及把握。在此基礎上，通過中西繪畫藝術手法的結合，借鑒西方的光影理論及技法，打破當代中國山水畫在創(chuàng)作中受透視與光影以及質(zhì)感等方面表現(xiàn)技法的限制。在當代中國山水畫創(chuàng)作中，畫家需要合理把握畫面中流水與云等景物繪畫的空間視覺比例，讓觀者能夠感受畫面表現(xiàn)出來的景物空間關系。

同時，需要根據(jù)畫面的主次前后關系，合理表現(xiàn)出作品的虛實關系，讓物象的畫面表現(xiàn)更加立體，構造更加明晰。例如，李可染用西方繪畫的方式改良中國畫，這是改造中國傳統(tǒng)山水畫的重要策略，他反駁了“學中國畫的理論，再學習西方素描有礙民族風格的發(fā)展”的觀念，認為多提升自身的素描修養(yǎng)，更有利于中國畫創(chuàng)作。但過分強調(diào)繪畫的技術和技巧，而忽略了畫家必不可少的文化素養(yǎng)，必然會讓作品的技術性突出、精神內(nèi)涵層面不足。李可染的山水畫有著荊浩與關仝的大山大水的構圖理念，強調(diào)中國傳統(tǒng)山水畫所追求的荒寒意境、天人合一的精神，但也有倫勃朗式“黑中亮”紀念碑式體量的影子，突出了整體作品中的中國傳統(tǒng)文化與自然寫生的“中西融合”的藝術價值，實現(xiàn)了對山水畫新意境繪畫思想的開拓創(chuàng)新。

（二）合理借鑒西方繪畫的色彩觀念

當代中國山水畫發(fā)展受西方色彩觀念的影響較大。畫家根據(jù)創(chuàng)作目的與色彩的表現(xiàn)規(guī)律，在中國山水畫創(chuàng)作中靈活運用西方色彩表現(xiàn)手法，能夠讓畫面的亮度更高，契合當代大眾的審美追求。尤其是“嶺南畫派”的藝術創(chuàng)作，是“中西融合”與“古今融合”的技法創(chuàng)作典型。高劍父在《民初畫學筆記數(shù)則》中寫道：“合爐而冶，折而衷之，以我國之古筆，寫西洋之新意。”例如，高奇峰等畫家在中國山水畫創(chuàng)作中，將我國傳統(tǒng)山水畫的撞粉、撞水等技法與日本畫法相結合，讓中國山水畫的風格更加獨特，具有時代感，與傳統(tǒng)山水畫作品有著截然不同的畫面效果。高奇峰創(chuàng)作的《猛虎圖》，造型準確細膩，動靜相宜，對猛虎的肌肉與面部神情及肢體等部位的表現(xiàn)惟妙惟肖，尤其雙目炯炯有神，與其自題的“莽莽風云，乾坤獨嘯；崛起山林，英雄寫照”的精神品質(zhì)相呼應。高奇峰在追求對對象自然形態(tài)的準確描寫的同時，又讓畫面蘊含著濃郁的鮮活神態(tài)，以形傳神，氣韻生動，富有藝術感染力。

林風眠在“中西融合”創(chuàng)作思想的影響下，在宣紙上引入西方色彩表現(xiàn)手法，賦予中國山水畫以光感，如利用粗獷厚重的色彩表現(xiàn)出黃山與秋色等景象，從根本上改變了中國山水畫的面貌，以色彩賦予了中國山水畫作品獨特的藝術魅力。林風眠在早年留學期間，就已經(jīng)開始嘗試創(chuàng)新作品的構圖、技巧、線條、色彩等，試圖將中國傳統(tǒng)山水畫的意境與西方繪畫元素相結合，用中國傳統(tǒng)繪畫的氣韻生動，實現(xiàn)對西方現(xiàn)代繪畫形式美的吸收內(nèi)化。如其創(chuàng)作的《生之欲》國畫作品，是整合中西技法的新式中國畫。他在傳統(tǒng)中國畫的基礎上，吸收了西方繪畫的寫實技法。

張大千創(chuàng)造的潑彩畫法，實現(xiàn)了對西方抽象主義表現(xiàn)手法的有效借鑒，通過色彩與中國山水畫的筆墨及構造等藝術要素的合理搭配，產(chǎn)生了與水墨相同的干濕與渲染等效果。借鑒西方色彩觀念創(chuàng)作的中國山水畫，色彩更加偏向主體色，近景稍暖，遠景稍暗，畫面更加逼真。這種冷暖色調(diào)的搭配，使得畫面的視覺沖擊力更強。西方色彩觀念與民族藝術特色的有機融合，讓色彩在中國山水畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)力更強。加強色彩表現(xiàn)手法的中國本體化發(fā)展方面的研究，打造出極具本民族特色的色彩表現(xiàn)藝術體系，更利于推動當代中國山水畫的穩(wěn)中求進。

（三）合理借鑒西方繪畫的寫生觀

中國傳統(tǒng)山水畫家對自然的描繪不刻意追求形似，而注重意境的表現(xiàn)。他們不拘泥于物體外表的形象刻畫與物體的光色變化，相對于客觀描繪的對象，更注重內(nèi)心情感的抒發(fā)和思想觀念的傳遞，以自己的感受表達為首位。西方傳統(tǒng)寫實主義的寫生觀則截然相反，注重對對象的再現(xiàn)及摹寫，沒有中國傳統(tǒng)山水畫在創(chuàng)作中的符號化的表現(xiàn)語言及形式。中西繪畫寫生觀的融合，有利于增強中國山水畫的表現(xiàn)力。在寫生中，畫家既需要熟悉描繪對象，對對象進行觀察與體驗、研究，反映生活，也要學習傳統(tǒng)并彰顯時代精神，摸索性地利用中西方繪畫技巧去創(chuàng)作，以突出作品的現(xiàn)實感與時代感。

部分人存在認知誤區(qū)，認為大寫意不需要寫實功底，但事實與其相反。大寫意取法自然，需要抓住客觀景物突出的特點，再進行描繪。在這個過程中，深厚的寫實基礎必不可少，其直接影響生動的形象塑造。畫家在師造化、師自然的同時，也要融入自己的藝術審美，形成自己獨特的創(chuàng)作風格，唯有將氣韻與技法有機結合，才能達到更高的藝術境界。

當代中國山水畫的創(chuàng)作者在借鑒西方寫生觀時，可利用對景創(chuàng)作性寫生的方法去仔細觀察自然，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的表現(xiàn)規(guī)律，以獲得更多的創(chuàng)作靈感，在寫生中找到屬于自己的獨特筆墨表現(xiàn)語言及構圖形式，實現(xiàn)對畫面中景物的再度創(chuàng)作。自然環(huán)境千變?nèi)f化，賦予了當代中國山水畫家更多的創(chuàng)作靈感。這就需要創(chuàng)作者有更多的藝術追求，創(chuàng)作出能夠反映現(xiàn)實生活與當代人精神生活狀態(tài)的優(yōu)秀中國山水畫作品。當代中國山水畫家需要加強對西方寫生觀的研究，避免當代中國山水畫創(chuàng)作過于西方化。

此外，當代中國山水畫創(chuàng)作還應當重視藝術的社會化與大眾化，關注繪畫的現(xiàn)實性與社會效益，在技法上強調(diào)中國傳統(tǒng)技法與西方畫法的融合，汲取古今中外的繪畫藝術之長。同時，創(chuàng)作者也要在繪畫藝術的發(fā)展方面投入更多的精力，懷有高度的民族使命感與社會責任感進行繪畫創(chuàng)作。

（四）合理融入西方現(xiàn)代藝術

在當代中國山水畫的創(chuàng)作中融入多種西方繪畫表現(xiàn)形式，如將現(xiàn)代筆墨與拼、貼、揉、搓等表現(xiàn)技法相結合，或是運用新材料，可賦予畫面更多的視覺張力。例如，吳冠中在筆墨表現(xiàn)語言中提出的“筆墨等于零”的觀點，谷文達用筆墨與字組合表達超現(xiàn)實的意境，或是一些畫家利用新材料進行裝置藝術領域的中國畫創(chuàng)作，都對中國畫的改革發(fā)展起到了重要的推動作用。

中國山水畫的風格意境注重對民族精神的反映，而整合西方繪畫表現(xiàn)形式，能夠開闊精神視野，豐Xwdt06ujZ2YqDMS5phPaM7pyEgG56qolnZ309W2B/8o=富藝術創(chuàng)作靈感，契合當前時代背景下的多元化審美語境。當代中國山水畫比傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)作更加寬容與自由，這與西方現(xiàn)代藝術和現(xiàn)代文明的推動不無關系。時代的演變讓筆墨功能與傳統(tǒng)文化日趨弱化，但中國山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)不能丟失，尤其是風格意境需要在當代中國山水畫的創(chuàng)作中充分體現(xiàn)出來。建議當代中國山水畫家摸索性地運用新的筆墨表現(xiàn)語言，有效融合西方現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式，在色彩和造型等方面加強創(chuàng)新，整合裝飾性與寫實性等雅俗共賞的表現(xiàn)方式，實現(xiàn)對自然景物的高度提煉，并將其轉化為可傳遞現(xiàn)代人精神狀態(tài)與思想價值觀的藝術表現(xiàn)語言。

四、結語

中西方繪畫風格不同，但都是反映畫家精神狀態(tài)與思想情感的載體。將西方藝術的色彩和造型及寫生觀等藝術要素，靈活地運用到當代中國山水畫創(chuàng)作中，能夠增強作品的藝術表現(xiàn)力與視覺沖擊力，使當代中國山水畫的表現(xiàn)語言和形式更加豐富，給畫家?guī)砀嗟膭?chuàng)作靈感與意境表達空間。然而當代中國山水畫的“中西融合”發(fā)展不能一蹴而就，需要畫家在繼承傳統(tǒng)的同時，利用西方繪畫藝術表現(xiàn)形式或理念進行適度的創(chuàng)新。

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作者簡介：

許清萍，井岡山市文化館副館長（館員）。研究方向：傳統(tǒng)中國畫與當代藝術的融合創(chuàng)新。