深入把握習(xí)近平文化思想的理論淵源、鮮明特征和實(shí)踐要求

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中濃墨重彩、熠熠生輝。立足新時(shí)代的歷史方位，只有深刻理解和把握習(xí)近平文化思想的鮮明特征，才能充分發(fā)揮這一思想的強(qiáng)大偉力，做好新時(shí)代宣傳思想文化工作、更好地肩負(fù)起新的文化使命。

一、習(xí)近平文化思想的理論淵源

習(xí)近平文化思想作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅是基于中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)文化觀的集中體現(xiàn)，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代呼聲。

習(xí)近平文化思想生成的理論之源是馬克思主義文化觀。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系作出科學(xué)揭示，對(duì)文化在人類社會(huì)歷史中產(chǎn)生、發(fā)展和發(fā)揮作用的一般規(guī)律進(jìn)行了深刻分析，對(duì)資本主義社會(huì)中社會(huì)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)根源和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，對(duì)“什么是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文化”、“如何建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文化”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何掌握和鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”等重要問(wèn)題展開深入探索，由此形成了科學(xué)系統(tǒng)的馬克思主義文化思想，為習(xí)近平文化思想的形成奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，是習(xí)近平文化思想的理論來(lái)源。

習(xí)近平文化思想生成的文化之脈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、輝煌璀璨，涵養(yǎng)著世世代代的中華兒女，是維系整個(gè)民族生存發(fā)展的思想根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的文化精髓、傳世智慧和價(jià)值觀念，凝鑄了習(xí)近平文化思想的根脈。習(xí)近平文化思想繼承了中華民族的優(yōu)秀文化基因，并實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如，堅(jiān)持在思想文化上自信自強(qiáng)，體現(xiàn)了“自強(qiáng)不息”的精神；“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系”的論斷，蘊(yùn)含著“革故鼎新”的智慧；“尊重世界文明多樣性”浸潤(rùn)著“兼容并包、互養(yǎng)相成”的博大胸懷；等等。這些思想蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

習(xí)近平文化思想生成的實(shí)踐之基是中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛的文化探索。習(xí)近平文化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人百余年來(lái)探索文化建設(shè)的集中體現(xiàn)，在革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱辛的文化探索及與時(shí)俱進(jìn)的文化觀。新民主主義革命時(shí)期，我們黨制定了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要的文化綱領(lǐng)，致力于建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化，“古為今用、洋為中用”是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人確定的文化發(fā)展原則，為我國(guó)文化建設(shè)堅(jiān)持科學(xué)性、民族性、人民性奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)具體國(guó)情與人民發(fā)展實(shí)際需要，開啟了對(duì)社會(huì)主義新文化的研究與實(shí)踐。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)持貫徹“兩手抓，兩手都要硬”。在經(jīng)濟(jì)全球化日益加深、價(jià)值觀念日益多元的背景下，中西文化相互激蕩，我們黨不畏艱辛，化險(xiǎn)為夷，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)再邁新臺(tái)階。新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)西強(qiáng)東弱世界文化格局，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視文化建設(shè)，明確提出在新的歷史起點(diǎn)上要以“兩個(gè)結(jié)合”為基本原則推進(jìn)中華民族文化新形態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

習(xí)近平文化思想生成的現(xiàn)實(shí)之需是新時(shí)代新征程文化建設(shè)持續(xù)推進(jìn)。“世界時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化自信與道路自信、理論自信、制度自信耦合發(fā)展、相互確認(rèn)，共同生成中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政自信，已經(jīng)成為中華民族屹立于世界民族之林最顯著的精神標(biāo)識(shí)，成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更基本、更深沉、更持久的一種精神支撐。一方面，世界處于百年未有之大變局中，當(dāng)前世界文明之間的力量較量更為明顯。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)于精神生活共同富裕要求更高，解決文化建設(shè)方面不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題迫在眉睫。

二、習(xí)近平文化思想的鮮明特征

習(xí)近平文化思想理論根基深厚，準(zhǔn)確把握其鮮明特征，是全面認(rèn)識(shí)這一重要思想的關(guān)鍵所在。習(xí)近平文化思想源于馬克思主義理論，也具備馬克思主義的鮮明特征，即科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的內(nèi)在統(tǒng)一。

思想上的科學(xué)性。習(xí)近平文化思想深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)該舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的原則、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，為做好新時(shí)代宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，具有真理性的本質(zhì)特征。習(xí)近平文化思想以全新的視野深化了對(duì)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合視為開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，把文化自信納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。習(xí)近平文化思想認(rèn)為，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。習(xí)近平文化思想的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)成果，是文化發(fā)展歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，在新時(shí)代文化建設(shè)宏偉實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大偉力，在擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命中彰顯其真理力量，續(xù)寫了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路嶄新篇章。

立場(chǎng)上的人民性。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的價(jià)值旨?xì)w。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民文化主體地位，堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)文化建設(shè)，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有人民性的鮮明特征。人民性是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)屬性，人民至上是習(xí)近平文化思想的根本立場(chǎng)。新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，既包括物質(zhì)生活需要，也包括精神生活需求。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)共同富裕上不斷取得實(shí)實(shí)在在新進(jìn)展的同時(shí)，宣傳思想文化領(lǐng)域氣象日新，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”，“促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。從實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，培育時(shí)代新風(fēng)新貌，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，到健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程等，都充分彰顯了習(xí)近平文化思想一切為了人民的根本立場(chǎng)，充分展現(xiàn)了人民至上的價(jià)值取向和真摯深厚的人民情懷。

本質(zhì)上的實(shí)踐性。習(xí)近平文化思想從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐觀，認(rèn)為“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”。一方面，習(xí)近平文化思想既是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)得出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)工作的新理論。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記科學(xué)分析當(dāng)今中國(guó)的歷史方位，以精準(zhǔn)的戰(zhàn)略視野，繪就新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)指明奮斗方向。其基于實(shí)踐的科學(xué)性、真理性，為新時(shí)代文化建設(shè)取得的歷史成就有力證明。另一方面，習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持明體達(dá)用、體用貫通的實(shí)踐性，并以制度保障踐履文化建設(shè)。從2018年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議提出“九個(gè)堅(jiān)持”，到黨的二十大從五個(gè)方面重點(diǎn)部署文化建設(shè)工作，從文化傳承發(fā)展座談會(huì)對(duì)于“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的深刻闡述，到“七個(gè)著力”的重要要求，習(xí)近平文化思想不斷體系化、學(xué)理化，指引文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)前進(jìn)。

體系上的開放性。習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義理論的開放性，并隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。任何時(shí)代的文化都有自己鮮明的主題。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平文化思想以“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”為主題，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自己，在理論上繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展。在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度與原則上，各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的驕傲瑰寶，全力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)表達(dá)形式。在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度與原則上，我國(guó)一直積極推進(jìn)各國(guó)文明交流互鑒， “歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力”。習(xí)近平文化思想擷取中西古今文化之精華、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，拓展全球文化交往，打造文化包容的利益共同體，弘揚(yáng)與踐行人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀。

三、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐指向

理論的創(chuàng)新不僅僅體現(xiàn)在文字的創(chuàng)新上，也不僅僅體現(xiàn)在邏輯的自洽上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和實(shí)踐指向，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一是站穩(wěn)立場(chǎng)，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，充分彰顯了黨的思想優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，只能加強(qiáng)、不能削弱，只能重視、不能輕視。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是確保把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責(zé)任始終扛在肩上、落到實(shí)處的根本保證。一方面，要持續(xù)推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作的制度建設(shè)。這要求我們必須牢牢掌握黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持以立為本、立破并舉，堅(jiān)持全面落實(shí)黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，堅(jiān)持把以馬克思主義為指導(dǎo)貫徹到理論武裝、輿論引導(dǎo)、自主知識(shí)體系構(gòu)建、思政課教學(xué)、文化文藝等各方面。另一方面，要準(zhǔn)確把握黨的宣傳思想文化工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。習(xí)Ch2S4cgr+LJdi5zWkzh6Vg==近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出明確指示，既要著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，又要著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這兩者之間具有內(nèi)在的邏輯性，是堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的根本要求。

二是把堅(jiān)持以“第二個(gè)結(jié)合”引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本遵循。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在“第二個(gè)結(jié)合”下促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鞏固中華文化主體性，促進(jìn)中華文明生命體蓬勃發(fā)展。這是中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的實(shí)踐需要和現(xiàn)實(shí)要求，也是推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)蓬勃發(fā)展之策。

“第二個(gè)結(jié)合”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題以馬克思主義為其魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其根脈。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性的結(jié)合中形成了諸多重要的理論成果。這些理論成果夯實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化基石。我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)全新的高度，從文化視角觀察和形成了嶄新的文化理論成果和全新的重要概念。推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合發(fā)展，創(chuàng)造出更多符合時(shí)代要求、受到人民大眾喜愛(ài)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形態(tài)。“第二個(gè)結(jié)合”激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的活力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到了作為理論和制度創(chuàng)新的資源高度，賦予了中華民族文化發(fā)展強(qiáng)大的理論支撐和動(dòng)力支持，與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，不斷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。“第二個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代新的文化使命的根本遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想重要的資源和精神之源，兩者都在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，不容忽視，這是中國(guó)特色之所在，中國(guó)式現(xiàn)代化精神根脈之所在。

三是明確重點(diǎn)工作，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想文化輿論。習(xí)近平總書記指出：“如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國(guó)家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問(wèn)題了”。在新的歷史起點(diǎn)上要實(shí)現(xiàn)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，真正保持中華民族的精神獨(dú)立性和中華文明的自主自覺(jué)性，必須不斷鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想文化輿論。一要圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)、意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值、新聞?shì)浾摗鹘y(tǒng)文化、文化繁榮以及國(guó)際傳播等方面，全方位系統(tǒng)體現(xiàn)宣傳思想文化工作國(guó)際視野與民族特色、對(duì)外傳播與對(duì)內(nèi)宣傳、大眾敘事與學(xué)理闡釋、現(xiàn)實(shí)表達(dá)與虛擬呈現(xiàn)之間的辯證統(tǒng)一。二要針對(duì)如何處理好意識(shí)形態(tài)工作與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系、提升全媒體時(shí)代新聞?shì)浾摰囊龑?dǎo)力和公信力以及推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展等問(wèn)題，形成一套系統(tǒng)完整、科學(xué)有效、邏輯自洽的工作機(jī)制。三要重點(diǎn)結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好為中國(guó)之治構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，不斷夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的意識(shí)形態(tài)根基。四要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，不斷提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力與公信力。

四是加強(qiáng)傳播效能建設(shè)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)在全球治理進(jìn)程中的參與，不僅是一種實(shí)踐參與，更是一種理論參與。只有持續(xù)推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義的對(duì)外傳播，才能讓世界了解中國(guó)馬克思主義者的世界觀與方法論，接受與認(rèn)同中國(guó)的全球治理方案，攜起手來(lái)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平文化思想從總體性角度回答了人類精神文明怎樣實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，為人類文化共同體的實(shí)現(xiàn)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平文化思想不僅對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，也對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承發(fā)展提出了科學(xué)的方法論指導(dǎo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融洽貫通于新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中并得到具體落實(shí)。我國(guó)始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西方文明交流互鑒，現(xiàn)今比以往任何時(shí)候都更迫切需要貫通中西的“文化融合劑”。對(duì)此，一要依托外宣機(jī)構(gòu)及媒體平臺(tái)，提高國(guó)際傳播創(chuàng)新力。通過(guò)各種形式的宣傳和推廣，向國(guó)際社會(huì)介紹有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義的理念、政策和實(shí)踐，不斷提升國(guó)際傳播的出鏡率、話題度和吸引力。二要增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。面對(duì)西方資本主義全球化、商業(yè)化、信息化的侵襲，應(yīng)該積極增強(qiáng)表達(dá)國(guó)家意志和主流意識(shí)形態(tài)的能力，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化身份，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興提供有利文化條件和堅(jiān)強(qiáng)思想保證。

（作者單位 重慶醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院）