《靜修集》版本源流梳理

《靜修集》是元人劉因著述的匯編。該集先后有多個版本，以“元至順元年宗文堂刻本”為最早，其他各版本間皆存在對此前版本的增刪與改動。文章結合傳世序跋、各家書目和校勘成果，根據時間前后，在前人研究的基礎上對《靜修集》的各家版本進行系統梳理，擬對《靜修集》卷數等相關問題略陳固陋，期收拋磚引玉之功。

劉因，初名骃，字夢驥，后改名因，又字夢吉，因愛慕諸葛亮靜以修身之語，于是自號靜修。元雄州容城（今河北保定徐水）人。至元十九年（1282），詔征為右贊善大夫，后因母親生病而辭官。至元二十八年（1291），以集賢學士召，固辭不就。至元三十年（1293）卒，謚文靖。他與許衡、吳澄三位同為元代名儒，是理學在元代北傳的主要人物之一。所著有《四書精要》《易系辭說》以及門人故友輯錄他講解的《小學四書語錄》，均已失傳。僅《靜修集》行世。

《靜修集》中劉因雖以程朱理學作為自己學術思想的主要根據，但他并不死守程朱一派的門戶，而是融合或汲取陸氏心學的成分，因而有朱陸思想合流的傾向，這也正是元代理學家所共有的特點。

《靜修集》中堅持“君臣父子，常理不易”的封建綱常。這與當時劉因表現出不與元朝統治者合作的態度而退隱山野相照應，有一定的文人氣節。關于《靜修集》中的學術思想淵源及評價的問題，劉因的再傳弟子蘇天舜曾說：“其學本諸周、程，而于邵子觀物之書，深有契焉。”（《靜修先生劉公墓表》）

現存的《靜修集》通行本有：元至順元年宗文堂刻本（此本未收對元朝統治者有禁忌的文字，后為《四部叢刊》收錄刊行），明萬歷方義壯本（始輯原先未收的文字，并補入劉因的《敘學》一篇，后為《畿輔叢書》收錄刊行）。此外，則有明成化刻本、明嘉靖重修本、明萬歷刻本以及清康熙抄本等，其卷帙編次亦有所不同。

一、《靜修集》Ygk06hbymuZQNr5LqRspSSpqyPb5RV1oVSdgEcLiTbc=卷數訂誤

《四庫全書總目》在描述版本時，或因為對書目版本的認識不足，或因為對其流傳信息的了解不夠，不免產生一些版本描述上的訛誤。這些訛誤信息將會給后世的版本整理制造出不必要的障礙，故在此以《靜修集》為例予以訂正。關于《靜修集》的卷數，將《四庫全書初次進呈存目》（下文簡稱《初目》）《四庫全書薈要總目提要》（下文簡稱《薈要》）以及《欽定四庫全書總目》（下文簡稱《總目》）作對照后，發現出入較為明顯。

首先來看最早成書的《初目》：

靜修集三十卷。元劉因撰……既乃自訂《丁亥詩集》五卷，盡取他文焚之。卒后門人故友裒其軼稿，得《樵庵詞集》一卷，《遺文》六卷，《遺詩》六卷，《拾遺》七卷。最后楊俊民又得《續集》二卷。其中或有因所自焚者，未可知也。房山賈彝增入《附錄》二卷，合之凡三十卷。至正中，官為刊行……

按：依《初目》所述，各集總計才二十九卷，與三十卷之數不合，其中必有訛誤。

再看《薈要》：

《靜修集》二十五卷《續集》三卷

臣等謹案：《靜修集》二十五卷，《續集》三卷，元劉因撰……既乃自訂《丁亥詩》五卷，盡取他文焚之。卒后，門人故友裒其軼稿，得《樵菴詞集》一卷，《遺文》六卷，《遺詩》六卷，《拾遺》七卷，最后楊俊民又得《續集》三卷。其中或有因所自焚者未可知也。至正中，官為刊行，因其所居齋名之曰《靜修集》……

按：合算以上細目是二十五卷，《續集》三卷，與實際收書相同。

最后看《總目》卷一百六十六（兩江總督采進本）：

《靜修集》三十卷。元劉因撰……即乃自訂《丁亥詩集》五卷，盡取他文焚之。卒后門人故友裒其軼稿，得《樵庵詞集》一卷、《遺文》六卷、《拾遺》七卷，最后楊俊民又得《續集》二卷，據拾殘剩，一字不遺，其中當必有因所自焚者，一例編輯，未必因本意也。后房山賈彝復增入《附錄》二卷，合成三十卷。至正中，官為刊行，即今所傳之本……

根據《總目》所述，各集合計為二十三卷，并沒有三十卷。與《薈要》相比，《遺詩》缺少六卷，《續集》少了一卷，但多出了《附錄》二卷。《總目》著錄《靜修集》為三十卷，而《薈要》則著錄《靜修集》二十八卷。實際上，兩卷的差異是因為《薈要》沒有收錄《附錄》的二卷。然而，《初目》和《總目》都提到“楊俊民又得《續集》二卷”，而《薈要》中收錄的《續集》實為三卷，且如為二卷，那幺與總數三十卷亦不相符，因此可以推斷其著錄有誤。

至正九年牒文記載：“令抄錄詩文附錄共三十卷”，故《靜修集》元至正官刻本原本應是三十卷，但歷經四百余年，到編修《四庫全書》時已有殘缺，只剩下二十五卷《續集》三卷。關于其卷數問題，單靠對比以上幾本提要就給出定論，未免失之偏頗，因此有必要先在目前能收集到的材料基礎上進行版本源流的梳理。

二、《靜修集》流傳情況

（一）元代刻本

《靜修集》在元代曾刊刻兩次：一為元至順元年宗文堂刻本，一為元至正九年嘉興路重刻本。元至正官刻三十卷本今已不傳，元刻本今僅存至順元年宗文堂刻《靜修集》二十二卷本一部，現藏于上海圖書館。

1.元至順元年宗文堂刻本

按照時間先后，至順元年（1330）刊行于建陽書坊鄭氏宗文堂的《靜修集》（如圖1），是此書現存的最早刻本。《中國版刻圖錄》著錄云：“鄭氏宗文堂乃建陽名肆，自元至明中葉，刻書甚多。此本為本書傳世最古最備之本，《四部叢刊》印本，即據此帙影印。”全集共二十二卷。黃麻紙。原書影半頁版尺寸框高19厘米，廣12.5厘米。半頁十三行，行二十一字。黑口，雙魚尾，四周雙欄。卷一后刻牌記兩行：至順庚午孟秋宗文堂刊。卷首有東平李謙序，卷末清代金元鈺作跋，并蓋有其私印。

圖1 元至順元年宗文堂刻本

2.元至正九年嘉興路重刻本

《靜修集》三十卷，刊刻于元至正九年（1349），卷內有牒文：“追封容城郡公，謚文靖。”但元至正本現已佚。吳焯《繡谷亭薰習錄》著錄，明永樂二十一年（1423）重刻元本，載至正九年牒文，則據至正本所定，改編為三十卷本。

（二）明代刻本

依據今天存世的版本情況推斷，《靜修集》在明代當有五種版本：其一為明成化十五年（1479）蜀藩刻本，其二為明弘治十四年（1501）崔暠遞修本，其三為明弘治十八年（1505）崔暠刻本，其四為明嘉靖十六年（1537）汪堅重修本，其五為明萬歷十六年（1588）方義壯刻本。

1.明成化十五年蜀藩刻本

《藏園群書經眼錄》著錄《劉文靖公文集》二十八卷，刊刻于明成化十五年（1479），內有附錄二卷。國家圖書館古籍部藏本扉頁刊有“成化蜀藩刻劉靜修集”“來燕榭珍藏秘冊”以及“雨中春晚茗竟”款識。“來燕榭”是黃裳的書齋名。半頁十一行，行二十字。黑口，四周雙欄，大版心。全書刊刻次序為“蜀本序”，次以“劉文靖公文集目錄”，次以正文二十八卷。全書以“孜異”為完結，集末有“乙未冬日題記”并有“黃裳小雁”印記，曾為黃裳所藏。現藏于國家圖書館和復旦大學圖書館。第二十七卷為附錄，共十二篇，其中收錄有《乞褒贈劉公書》和《建言從祀》五首，分別為王沂、江存禮、宋褧、楊俊民、李世安作。

2.明弘治十四年崔暠遞修本

《靜修先生遺文》現藏于國家圖書館，為水漬浸染，字跡漶漫，辨認不清。開頭即正文“《丁亥集》卷一”，全文以歐陽玄所作《靜修先生畫像贊》為完結，說明此本附錄末尾《乞褒贈劉公書》《建言從祀五章》已佚。半頁九行，行二十字。黑口，四周雙欄。卷末有“弘治辛酉春三月之吉”“給事中慈溪周旋書”，以及缺損的“靜修劉先生文集跋”，該篇脫去后半頁，與明嘉靖十六年汪堅重修本相對照，推測該篇款識當為“弘治乙丑春三月既望崔暠”作（如圖2）。

圖2 明弘治十四年崔暠遞修本

3.明弘治十八年崔暠刻本

浙江錢塘丁氏《八千卷樓藏書志》著錄《劉文靖公文集》二十八卷，明弘治十八年（1505）崔暠刻本。半頁九行，行二十字。黑口，四周雙欄。有陳立序。現杭州大學圖書館、甘肅省圖書館和重慶圖書館藏有全本。

4.明嘉靖十六年汪堅重修本

《北京圖書館善本書目》著錄《靜修集》三十卷，明嘉靖十六年（1537）汪堅重修弘治本。半頁九行，行二十字。黑口，四周雙欄，雙魚尾。現藏于國家圖書館、吉林大學圖書館和陜西省圖書館。附錄目錄有十二篇，但正文只有十篇，末尾《乞褒贈劉公書》《建言從祀五章》佚。

5.明萬歷十六年方義壯刻本

《靜修集》十卷，刊刻于明萬歷十六年（1588）。其版式行款為半頁九行，行二十字。白口，四周雙欄，單魚尾。全書刊刻次序為“方義壯序”，次以“至正九年九月十一日牒文”，次以“靜修集總目”，次以“靜修集目錄”，次以正文十卷。全文以“張紹烈跋”為完結，每卷卷首有“容城劉因夢吉甫著”字樣。現藏于國家圖書館、北京大學圖書館和浙江圖書館等。附錄目錄有十三篇，但正文只有十一篇，其中《乞褒贈劉公書》《建言從祀五章》佚。與明嘉靖十六年汪堅重修本相比，多出一篇《奏請靜修從祀孔子廟庭疏》。

（三）清代刻本

依據現今存世的版本情況推斷，《靜修集》在清代主要有四種刊本：其一為《四庫全書》本，其二為清康熙二十六年（1687）金侃抄本，其三為《容城三賢集》本，其四為清光緒五年定州王氏謙德堂刻畿輔叢書本。《四庫全書》本、《容城三賢集》本和光緒本為合刻本，另一種為單刻本。

1.《四庫全書》本

《四庫全書》的原本共收書二十五卷，續集三卷。紅格白紙寫本。其版式行款為半頁八行，行二十一字。四周雙邊，白口，單魚尾。《欽定四庫全書總目》將此書收入集部十九別集類十九。鈐印除前后有乾隆御寶二枚外，尚有“范氏長春室藏書”朱文豎長方印、“上海圖書館藏”朱文豎長方印、“上海圖書館退還圖書章”朱文豎長方印。

2.清康熙二十六年金侃抄本

《北京圖書館善本書目》著錄《靜修集》十卷，清康熙二十六年（1687）金侃抄本。卷數分類與明萬歷本相似，皆以《理學類》《說類》來分，附錄亦與萬歷本相同，皆為“十三首內缺二首不記”，可見該本底本為明萬歷本。每卷卷首有“容城劉因夢吉甫著，益都后學蔣如蘋校”。其版式行款為半頁十行，行二十字。無格。目錄處有“東郡楊氏海源閣藏”印記，可見曾為楊氏所藏。現藏于國家圖書館。

3.《容城三賢集》本

《翁方綱纂四庫提要稿》中著錄《容城三賢集》十二卷，刊刻于清道光十六年（1836）。其書衣題名為“三賢集”，扉頁刊有“三賢文集”四字書名及“道光丙申年重刊”“容城縣”以及“正義書院藏板”款識。是集為元劉因、明楊繼盛和清孫奇逢三人的合集。《靜修集》改編為四卷，卷四末附錄有十篇，與明嘉靖十六年汪堅重修本相比，缺少《挽夢吉詩》《靜修先生畫像贊》兩篇，其中的《建言從祀》二首分別為王沂和張紹烈所作。由此可推測，該集將首次出現于萬歷本的張紹烈所作的《奏請靜修從祀孔子廟廷疏》歸入《建言從祀》中。其版式行款為半頁十行，行二十二字。白口，四周雙邊，魚尾版心鐫。現藏于天津圖書館。

4.清光緒五年定州王氏謙德堂刻畿輔叢書本

《北京圖書館善本書目》著錄《靜修集》十二卷，無附錄，清光緒五年（1879）定州王灝謙德堂刻畿輔叢書本，共四冊一函。國家圖書館古籍部藏本扉頁刊有“劉靜修先生集”五字書名及“光緒五年開雕”“謙德堂藏板”和“畿輔叢書”款識。其版式行款為半頁十行，行二十二字。卷內有江安傅增湘校并跋。且有王灝作跋，稱劉因“未嘗專守一家言”。現藏于天津圖書館。