沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言現(xiàn)象研究

沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰古城孕育了其文學靈魂。盡管教育之路坎坷，他卻以非凡的文學才華在中國現(xiàn)代文壇上獨樹一幟，其人生軌跡堪稱文學史上的一段傳奇。談及沈從文，不得不提他精心構筑的“湘西世界”，這一文學領地以其鮮明的地域性語言特色而著稱。沈從文的鄉(xiāng)土小說中，人物間的對話頻繁融入湘西方言，既保留了語言的質樸韻味，又為小說披上了濃厚的鄉(xiāng)土外衣。沈從文的這種語言策略，不僅讓湘西方言跨越地域界限，更保持了其鮮活的語言生命力與廣泛的情感共鳴。

一、沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言使用緣由

（一）濃厚的方言情結

沈從文生于湖南鎮(zhèn)筸（湘西鳳凰縣），其語言之根深植于湘西鳳凰方言的沃土，該方言隸屬于廣袤的西南官話體系。沈從文對方言的執(zhí)著，主要源自其成長環(huán)境與啟蒙教育的深刻影響。孩提時代，他沐浴于母親講述的民間故事之中，這些故事潛移默化地塑造了他對語言藝術的初步感悟。隨后的私塾生活，雖伴有“逃學”經歷，卻讓他與市井煙火、自然景致結下不解之緣，這些元素深深植根于他的心田，成為他文學創(chuàng)作中源源不斷的靈感源泉。湘西方言，作為這些情感與記憶的載體，自然而然地成為他文學創(chuàng)作中不可或缺的語言紐帶，難以割舍。方言的運用，使他能夠生動細膩地勾勒出湘西的地域風光與民俗風情，塑造出一個個鮮活靈動的人物形象。《從文自傳》及其后續(xù)作品，字里行間流露出他對湘西的深情厚誼，無一不彰顯著他對故鄉(xiāng)的深切懷念。方言，猶如一座橋梁，連接著沈從文與那片生他養(yǎng)他的土地，使他在文學創(chuàng)作中找到了強烈的文化歸屬與身份認同。

（二）文藝思潮的外部驅動

沈從文在鄉(xiāng)土小說中對方言要素的巧妙運用，其內在驅動力源自其深厚的方言情結與文化身份的自主選擇，而外在因素則離不開特定歷史時期文藝思潮的深刻影響。新文化運動風起云涌之際，“新文學”與“舊文學”之爭愈演愈烈，胡適等先驅力主新文學應以白話文為基礎。隨著白話文運動的深入發(fā)展，文言文逐漸淡出歷史舞臺，而外來的“歐化”語言雖新穎獨特，卻與本土語境存在一定隔膜，導致現(xiàn)代作家在文學創(chuàng)作中面臨語言資源匱乏的困境。在此背景下，自幼習得的方言以其獨特的魅力與便捷性，成為作家們表達情感、描繪生活的重要工具。新文化運動的領袖們，如胡適、魯迅等人，普遍認識到方言對現(xiàn)代漢語及現(xiàn)代文學的積極作用，并且進一步印證了方言在文學創(chuàng)作中的獨特價值與魅力。與此同時，早期的湘籍作家如彭家煌、黎錦明等，亦在其作品中自發(fā)地融入了豐富的方言元素。隨后，“大眾語”運動的興起更是將方言推向了文學舞臺的中心位置，受到了眾多文學家的熱烈響應與推崇。

二、沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言現(xiàn)象

（一）“子”尾方言詞匯的使用

沈從文的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，“子”尾方言詞的廣泛運用成為其語言藝術的一大特色，深刻映射出湘西方言的音韻魅力與地域文化的獨特風貌。這些詞不僅頻繁穿插于文本敘述之中，更直接作為作品標題出現(xiàn)，如《菌子》《鴨子》《柏子》等，凸顯了湘西方言詞匯的鮮明個性與韻味。從詞匯分類視角審視，“子”尾詞廣泛涵蓋了身體部位（耳子、膀子等）、日常用品（帕子、杠子等）、社會角色（漢子、廚子等），以及地理實體（堡子、寨子等）等多個維度，細膩勾勒出湘西社會生活的多彩圖景。

（二）人名中的方言使用

沈從文作為湘西鳳凰的本土文學家，其作品中的人名深刻烙印著當?shù)刈匀画h(huán)境與文化傳統(tǒng)的痕跡。湘西地域山川縱橫，水系發(fā)達，在人物命名上，沈從文傾向于使用質樸無華的名字或泛稱，如“順順”“翠翠”“柏子”等，這些名字雖無華麗修飾，卻飽含地方風情，貼近湘西民眾的真實生活。與魯迅等作家筆下富含象征意義的人名如“閏土”等不同，沈從文的選擇更加凸顯了湘西文化的質樸無華與真實面貌。

（三）方言名詞的使用

沈從文的鄉(xiāng)土小說中，方言名詞的豐富多樣性與鮮明地域性構成了其語言風格的重要組成部分。這些方言名詞不僅數(shù)量龐大，而且極具湘西地方特色，為作品增添了濃郁的地方色彩。例如，“水鴨子”與“吃水上飯的人”等詞，生動地再現(xiàn)了湘西地區(qū)水域遼闊、水運繁榮的生活場景；“保山”一詞則巧妙地指代了媒人角色，反映了湘西獨特的婚姻習俗與社交文化。此外，作品中的方言稱謂詞也極具特色，包括親屬稱謂（滿滿、爹爹）、職業(yè)稱謂（水鴨子、老舵把子），以及一般稱謂（三腳貓、老螃蟹）等，這些稱謂詞與普通話存在顯著差異，不僅為作品帶來了新鮮感與親切感，還深刻揭示了湘西社會復雜的人際關系與獨特的生活方式。

（四）方言動詞的使用

沈從文在其鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作實踐中，深刻挖掘并廣泛運用了湘西方言的動詞資源，這些動詞不僅成為人物性格刻畫的銳利工具，也深刻浸透了湘西鄉(xiāng)土文化的獨特韻味。首先，方言動詞如“轉來”以其簡潔的表述，直接對應了歸家的情感寄托，寥寥數(shù)語間勾勒出濃郁的鄉(xiāng)愁情懷；而“扯謊”一詞則精準捕捉了日常交際中謊言背后的微妙心理，展現(xiàn)了方言詞匯在情感表達上的細膩與深刻。其次，“打望”一詞生動地描繪出人物四處張望的舉止，透露出其內心的好奇與期待，進一步豐富了人物形象的立體感。此外，沈從文還巧妙地運用了動詞的單音化形式，如《長河》中的“一雙手肯巴”，其中“巴”字精練而傳神，將人物勤懇勞作、勤勉不輟的形象刻畫得淋漓盡致。這種動詞單音化的處理方式，不僅增強了語言的韻律感，也凸顯了湘西方言在表達上的精練與生動。在方言動詞短語方面，沈從文同樣展現(xiàn)出了深厚的語言功底與敏銳的觀察力，如“吃悶盆”形象地描繪了吃虧后默默承受的無奈情緒，“磨牙巴骨”則生動地再現(xiàn)了爭辯時激烈的口舌交鋒，“插香”則簡潔明了地指代了男女訂婚的儀式。這些方言動詞短語的應用，不僅豐富了小說的語言表現(xiàn)力，也深刻揭示了湘西地區(qū)獨特的社會習俗與風土人情。

（五）方言形容詞的使用

沈從文在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中，廣泛而深入地運用了方言形容詞。首先，“清白”一詞在湘西方言中承載著“清晰明了”的含義，它不僅描繪出人物理智、具有洞察力的特質，還賦予了作品一種清新脫俗的格調。而“改歪”一詞則簡潔而深刻地傳達了命運多舛、人生無常的無奈與悲哀。在《邊城》中，“溜刷”一詞精準地捕捉了翠翠動作的敏捷與熟練，展現(xiàn)了其勤勞能干的性格特征，同時也體現(xiàn)了沈從文在動詞選擇上的精準與獨到。此外，重疊式方言形容詞如“小小”“硬挺挺”“搖搖蕩蕩”等，也在作品中得到了巧妙的運用。這些形容詞不僅增強了語言的節(jié)奏感與韻律美，還以生動的形象傳遞了作者對自然與人生的獨特感悟與深刻理解。在《月下小景》中，“山坡上開遍了各樣草花，各處是小小蝴蝶”的描繪便是一個典型的例子，它以簡潔明快的筆觸勾勒出一幅生機盎然的自然畫卷，展現(xiàn)了沈從文對鄉(xiāng)土生活的深切熱愛與細膩觀察。

三、沈從文鄉(xiāng)土小說中方言展現(xiàn)的湘西世界

在文學創(chuàng)作的初期階段，沈從文經歷了漫長的探索與自我質疑，歷經五年的潛心錘煉，終以《邊城》的璀璨問世，標志著其語言藝術的顯著飛躍。沈從文深深扎根于湘西這片文化底蘊深厚的土地，從中汲取靈感與養(yǎng)分，經過精心提煉，將湘西方言巧妙融入其文學創(chuàng)作之中，鑄就了獨樹一幟的文學語言風貌。《邊城》作為這一藝術探索的巔峰之作，字里行間洋溢著濃郁的湘西地域風情，非但未給讀者帶來閱讀上的隔閡，反而以其獨特的鄉(xiāng)土韻味，增添了作品的清新與脫俗。

（一）方言構建的湘西圖景

湘西，坐落于云貴高原東側邊緣，其地理環(huán)境相對隔絕，人類活動對自然界的干預較為有限，從而保留了諸多原始的自然風貌與生活方式。在《邊城》中，沈從文運用了一系列富有地方特色的方言詞匯，諸如“雀子”喻指鳥類，“蒿艾”直譯為艾蒿，“棕櫚樹”“篁竹”等，這些詞不僅精準捕捉了湘西的自然景觀，更深刻地揭示了其地域文化的獨特韻味。尤為顯著的是，作品中頻繁提及的竹類相關方言詞匯，不僅展現(xiàn)了湘西竹文化的深厚積淀，也凸顯了竹在當?shù)鼐用袢粘Ｉ钪械暮诵牡匚弧！哆叧恰分械姆窖员磉_還深刻地映射出湘西人的日常生活習俗與語言習慣。“白日里”這一日常用語，簡潔而直接地指代白天時光，體現(xiàn)了湘西人民質樸無華的語言特色。同時，“帶藤的紅薯”“棕衣”“門限”“白布扣花圍裙”等生活物品，作為湘西日常生活的真實寫照，不僅豐富了作品的物質文化層次，也細膩地勾勒出湘西人簡單、質樸以及與自然和諧共生的生活方式。沈從文通過這些方言詞匯的巧妙運用，不僅成功再現(xiàn)了湘西的自然風光與物質文化景觀，更深刻地揭示了湘西人與自然之間那種古老而深刻的和諧關系。作品中，門前隨風輕擺的晾曬衣物、綠意盎然的青菜、勤勞忙碌的婦人，共同編織出一幅幅生動鮮活的湘西生活圖景，展現(xiàn)了湘西人民順應自然、享受生活的獨特風情與哲學。

（二）方言透視的地域文化深度

沈從文在其鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作中，通過精心遴選的建筑名與地名等方言元素，精妙地繪制了湘西獨有的鄉(xiāng)土景觀，深刻地揭示了自然環(huán)境與人文意識在地域文化中的交織共生。在《邊城》里，諸如“吊腳樓”“寨子”“碾坊”等建筑類方言詞匯，不僅是物質存在的直接反映，更是地域精神與文化內涵的具象表達。以“吊腳樓”為例，這一獨特的建筑形態(tài)，不僅是湘西多山多雨環(huán)境下的產物，更是湘西人民順應自然、和諧共生的智慧結晶。沈從文借“吊腳樓”這一載體，不僅描繪了湘西的自然風貌，還隱喻了水手與妓女間超越世俗的情感紐帶，這種情感的純真與質樸，正是湘西地域文化中人性本真追求的直觀展現(xiàn)。

（三）方言映射的風土人情圖景

在《邊城》中，沈從文巧妙地融入了大量富含愛情意蘊的方言詞匯與俗語，這些語言符號如同一幅幅生動的畫卷，展現(xiàn)了湘西獨特的風土人情與愛情觀念。湘西苗族因受外界禮教影響較小，其愛情觀呈現(xiàn)出開放與自由的特質，他們通過傳唱山歌這一傳統(tǒng)習俗，表達情感，追求真愛。小說中的“走馬路”一詞形象地描繪了湘西人通過歌聲傳遞愛意的獨特習俗，展現(xiàn)了他們對愛情的熱烈向往與勇敢追求。沈從文通過“車路”與“馬路”的對比，巧妙地揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與開放愛情觀念的并存與碰撞，同時也通過翠翠、翠翠父母及吊腳樓中人物群像的描繪，展示了湘西社會愛情的多元形態(tài)與湘西人民在愛情面前的真誠與堅貞。

綜上所述，在將湘西方言轉換為書面語言，并使之適應更廣泛讀者群體的過程中，沈從文展現(xiàn)了其卓越的藝術造詣與深思熟慮。他成功地在保留湘西口語獨特韻味與地域特征的同時，又確保了文本的普遍可讀性與理解性。這種平衡不僅使得其作品語言流暢自然，易于讀者接受，更使得讀者在閱讀過程中能夠深刻體會到湘西世界的獨特魅力。對于湘西及其周邊地區(qū)的讀者而言，沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言運用增強了作品的地域歸屬感與認同感。而對于更廣泛的讀者群體，這些方言詞匯雖初識可能略顯陌生，但在沈從文的精心編織下，它們被賦予了豐富的文化內涵與深刻的象征意義，成為連接讀者與湘西文化的橋梁，讓讀者能夠透過這些詞匯，窺見湘西文化的獨特風貌與風土人情。