安史之亂對(duì)唐朝田園詩(shī)的影響

田園詩(shī)起源于中國(guó)古代文學(xué)，是一種以描繪農(nóng)村生活和自然景色為主要內(nèi)容的詩(shī)歌體裁。唐朝時(shí)期，田園詩(shī)多由隱居不仕的文人和官場(chǎng)退居田園的仕宦者們創(chuàng)作。以安史之亂為分界線(xiàn)，初盛唐時(shí)期的田園詩(shī)人們生長(zhǎng)在穩(wěn)定繁榮開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境下，他們飽讀詩(shī)書(shū)、才華橫溢，創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出悠然意趣與飄逸灑脫的特質(zhì)。然而安史之亂爆發(fā)后，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)田園詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，創(chuàng)作于和平環(huán)境下的田園詩(shī)歌，依舊流淌著悠然的意趣與田園的寧?kù)o。另一方面，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂摧殘的詩(shī)人們，作品常以孤寂沉郁的色調(diào)真實(shí)展現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱難困苦，字里行間透露出深深的辛酸與無(wú)奈。通過(guò)對(duì)比安史之亂前后田園詩(shī)歌關(guān)于田園風(fēng)光、“農(nóng)家人”、田園生活的描繪，我們可以深入了解戰(zhàn)亂給百姓生活帶來(lái)的苦難，以及安史之亂對(duì)唐朝田園詩(shī)風(fēng)的深刻改變。

一、田園風(fēng)光的描繪

詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光多源自游歷過(guò)程中所見(jiàn)到的各地山水景色，或者詩(shī)人自己家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景。孟浩然傳世之作《過(guò)故人莊》中的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，描繪了綠樹(shù)環(huán)繞的村莊與遠(yuǎn)山依稀相接的靜謐景象，給人一種清幽而不孤僻的美感。與孟浩然齊名的王維在描繪田園風(fēng)光方面同樣出色，他在《新晴野望》中寫(xiě)道：“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。”其勾勒出了一幅優(yōu)美的農(nóng)家景象：雨后初晴，原野顯得格外空曠，視野中看不到霧起塵埃。村口的城門(mén)緊鄰著渡口，村莊的樹(shù)木與溪流相連。田間的流水在陽(yáng)光下熠熠生輝，碧綠的山峰在遠(yuǎn)處山脊的映襯下顯得格外迷人。盛唐時(shí)期的田園詩(shī)人鐘愛(ài)描繪田園風(fēng)光，他們筆下的田園常展現(xiàn)寬闊的視野與秀美的景色。王維的其他詩(shī)作，如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》），“屏居淇水上，東野曠無(wú)山。日隱桑柘外，河明閭井間”（《淇上田園即事》），皆為此類(lèi)田園詩(shī)的杰出例證。這一時(shí)期的詩(shī)人們描繪的是不同的田園氣候和景色，相同的是明朗、清新的寫(xiě)作風(fēng)格。

安史之亂的爆發(fā)一掃往昔的盛唐氣象，也改變了田園詩(shī)人的心境：國(guó)將不國(guó)，何以為家？“詩(shī)圣”杜甫以《落日》為題，寫(xiě)道：“落日在簾鉤，溪邊春事幽。芳菲緣岸圃，樵爨倚灘舟。啅雀爭(zhēng)枝墜，飛蟲(chóng)滿(mǎn)院游。濁醪誰(shuí)造汝，一酌散千憂(yōu)。”詩(shī)人寓情于景，雖是在寫(xiě)眼前破敗的田園景象，但仿佛又在描述殘破的山河，內(nèi)心深處始終擔(dān)憂(yōu)著災(zāi)難之中的國(guó)家，也許只有濁酒一杯才能暫時(shí)消解詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁。杜甫的《晚晴》寫(xiě)道：“村晚驚風(fēng)度，庭幽過(guò)雨沾。夕陽(yáng)薰細(xì)草，江色映疏簾。書(shū)亂誰(shuí)能帙，杯干可自添。時(shí)聞?dòng)锈耪摚垂掷戏驖摗！鼻皟陕?lián)描繪了山村傍晚深幽的景象，后兩聯(lián)則表現(xiàn)了詩(shī)人隱居村野，書(shū)籍凌亂無(wú)人整理，酒杯空了自己再斟。詩(shī)人時(shí)常聽(tīng)到他人談?wù)撌朗拢珣c幸自己沒(méi)有受到責(zé)怪。

安史之亂平定后，涌現(xiàn)出了大批田園詩(shī)人，歸隱山林對(duì)詩(shī)人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是逃避現(xiàn)實(shí)的好歸宿。中晚唐時(shí)期的田園詩(shī)作保留了盛唐時(shí)期的恬淡悠然，如“春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢。娉娉垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍”（杜牧《村行》），“青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分。山當(dāng)日午回峰影，草帶泥痕過(guò)鹿群”（項(xiàng)斯《山行》），“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花”（王建《雨過(guò)山村》）。但也有很多詩(shī)作深受杜甫詩(shī)風(fēng)的影響，格調(diào)孤寂沉郁，如“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”（韋應(yīng)物《滁州西澗》），“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”（李賀《傷心行》），“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（柳宗元《江雪》），只有飽受滄桑的人生經(jīng)歷才能刻畫(huà)這么清冷寂寞的風(fēng)光景色。

二、“農(nóng)家人”的描繪

盛唐詩(shī)人筆下“農(nóng)家人”普遍具有熱情好客、淳樸善良的特點(diǎn)。孟浩然《過(guò)故人莊》中的“故人具雞黍，邀我至田家”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”三聯(lián)詩(shī)句，分別描述“故人”的盛邀、款待以及臨別時(shí)再約的情境，“農(nóng)家人”熱情相待，客人輕松愉悅，這對(duì)于賓客雙方來(lái)講是再好不過(guò)。孟浩然《采樵作》中的“日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸”，展示了“農(nóng)家人”在日落時(shí)分，任憑山風(fēng)盡情吹拂衣服，拄著木枝制作的拐杖，唱著歌，望著平原的炊煙回家的場(chǎng)景。《采樵作》塑造出的“農(nóng)家人”形象不同于《過(guò)故人莊》那般豪邁大氣，我們可以從中體會(huì)出“農(nóng)家人”農(nóng)作的辛勞、生活的困苦，也能體會(huì)到“農(nóng)家人”苦中作樂(lè)的精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度。宋之問(wèn)《藍(lán)田山莊》中的“輞川朝伐木，藍(lán)水暮澆田。獨(dú)與秦山老，相歡春酒前”與孟浩然的《采樵作》具有異曲同工之妙，“秦山老”早晨伐木，傍晚澆田，勞作之余也能與詩(shī)人共飲美酒。“農(nóng)家人”的生活雖然清貧，但也愜意。漁業(yè)在廣義上同樣屬于農(nóng)業(yè)范疇，李頎《漁父歌》中的“白頭何老人，蓑笠蔽其身”“持竿湘岸竹，爇火蘆州薪”“綠水飯香稻，青荷包紫鱗”六句詩(shī)寫(xiě)盡“漁父”的農(nóng)人形象，“浦沙明濯足，山月靜垂綸”“寓宿湍與瀨，行歌秋復(fù)春”四句詩(shī)將“漁父”的悠然意趣表現(xiàn)得淋漓盡致，與傳統(tǒng)從事種植業(yè)的“農(nóng)家人”對(duì)比，漁人干活兒的環(huán)境不同、方式不同，甚至穿著有所差異，但是盛唐氣象下所有的“農(nóng)家人”吃穿儉樸，日子卻過(guò)得格外有奔頭兒。此外，王維《奉送六舅歸陸渾》中的“條桑臘月下，種杏春風(fēng)前”與《丁寓田家有贈(zèng)》中的“晨雞鳴鄰里，群起從所務(wù)”，以及李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》中的“歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，都對(duì)“農(nóng)家人”的熱情好客、淳樸善良不吝贊賞。

安史之亂的爆發(fā)，造成了嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)蕩，唐王朝由此國(guó)力銳減，民生凋敝。為了挽回局面，唐王朝大量征收徭役賦稅，百姓苦不堪言。“詩(shī)仙”李白曾在唐肅宗上元二年（761）游覽五松山時(shí)，在山腳下的農(nóng)婦荀媼家借宿，受到熱情款待。李白在目睹了農(nóng)家的辛勞和貧苦后，有感而發(fā)創(chuàng)作了《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐。”根據(jù)時(shí)間線(xiàn)索，此詩(shī)成于安史之亂爆發(fā)后的一個(gè)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，“不奪農(nóng)時(shí)”是中國(guó)古代封建王朝的歷來(lái)教訓(xùn)，詩(shī)中并未出現(xiàn)男主人，只有荀媼和鄰女不辭辛苦，努力勞作。這充分說(shuō)明了戰(zhàn)事的殘酷以及戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓生活帶來(lái)沉重的賦稅徭役。但是即便在如此困苦的生活中，農(nóng)婦仍然熱情款待客人，保持著“農(nóng)家人”的善良和淳樸的特質(zhì)。

安史之亂平定以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面逐步形成。在中央權(quán)力式微，地方勢(shì)力膨脹的社會(huì)背景下，叛亂頻發(fā)。為了解決叛亂，各地征農(nóng)兵、加賦稅現(xiàn)象普遍。縱觀整個(gè)中晚唐時(shí)期，再也沒(méi)有實(shí)行唐太宗時(shí)期的輕徭薄賦政策，“農(nóng)家人”的生活條件始終無(wú)法達(dá)到盛唐時(shí)期的富足標(biāo)準(zhǔn)。白居易的《觀刈麥》寫(xiě)道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。”其塑造了農(nóng)忙時(shí)分，淳樸的“農(nóng)家人”辛勤勞作的形象，但是他們勞動(dòng)如此艱辛也只能食穗充饑腸，可見(jiàn)征稅力度之大，給百姓帶來(lái)的苦難之深。無(wú)獨(dú)有偶，張籍代表作《野老歌》寫(xiě)道：“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。”其深刻揭露出“農(nóng)家人”在租稅剝削下的悲慘生活，很多農(nóng)民田畝少、賦稅多，耕作一年只落得在山上拾橡子充饑的下場(chǎng)。

三、田園生活的描繪

在田園詩(shī)中，詩(shī)人往往以敏銳的筆觸，或多或少地捕捉并再現(xiàn)了田園生活的方方面面。盛唐時(shí)期的田園詩(shī)人，廣泛取材于自然、農(nóng)事和鄉(xiāng)間生活，創(chuàng)作了一系列富有特色的田園詩(shī)作。孟浩然的《田家元日》寫(xiě)道：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。”詩(shī)人以親身經(jīng)歷描繪了一幅與農(nóng)夫、牧童從事田事勞作的生活畫(huà)卷，儼然一副地道農(nóng)民形象的詩(shī)人躍然紙上。王維《奉送六舅歸陸渾》是寫(xiě)給歸隱田家的舅舅的詩(shī)作，“條桑臘月下，種杏春風(fēng)前”是詩(shī)人想象舅舅在臘月的時(shí)候修剪桑枝，春風(fēng)輕拂的時(shí)候種下杏樹(shù)。這樣快活美麗的想象畫(huà)面，怎能不讓人心生向往？王維對(duì)田園生活的描繪不單通過(guò)想象，《渭川田家》是詩(shī)人近距離觀察渭川農(nóng)家后有感產(chǎn)出的佳作：“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”詩(shī)人目睹了農(nóng)家的一草一木，黃發(fā)垂髫的怡然自得，心中涌起無(wú)盡的羨慕之情。雖然村莊里的每一處景物看似平常，卻讓詩(shī)人倍感向往。在這種田園風(fēng)光的映襯下，詩(shī)人得以暫時(shí)忘卻官場(chǎng)生活的沉悶，獲得心靈上的寧?kù)o與舒展。

“詩(shī)圣”杜甫因以詩(shī)歌記錄安史之亂后的社會(huì)生活，亦被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫經(jīng)過(guò)中原戰(zhàn)亂后，定居成都草堂，田園詩(shī)歌《江村》展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁（一作堂）上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”詩(shī)人前三聯(lián)貌似在為我們塑造一個(gè)“事事幽”的農(nóng)家生活場(chǎng)景，直到通讀尾聯(lián)，我們才發(fā)現(xiàn)詩(shī)人看似“事事幽”的生活背后蘊(yùn)含數(shù)不盡的無(wú)奈辛酸，而這種無(wú)奈辛酸又在多少農(nóng)家和樂(lè)安靜背后隱藏。

詩(shī)人元結(jié)在《賊退示官吏》中詳細(xì)總結(jié)了安史之亂前后田園生活的巨大改變：“昔歲逢太平，山林二十年。泉源在庭戶(hù)，洞壑當(dāng)門(mén)前。井稅有常期，日晏猶得眠。忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃。今來(lái)典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。”詩(shī)人本在太平盛世隱居山林二十年，生活寧?kù)o而安逸，田租賦稅也有固定期限。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，昔日的安寧被徹底打破，小小的山莊成了盜賊都不搶劫的地方，百姓的困苦和悲慘令人心酸。

縱覽中晚唐時(shí)期的田園詩(shī)歌，我們最能體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給田園生活的深遠(yuǎn)影響。短暫的和平年代里，田園富有生機(jī)，百姓充滿(mǎn)活力，共同描繪出一幅欣欣向榮的田園生活畫(huà)卷，如“朝出沙頭日正紅，晚來(lái)云起半江中。賴(lài)逢鄰女曾相識(shí)，并著蓮舟不畏風(fēng)”（張潮《采蓮詞》），“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”（張志和《漁歌子》）。但到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，田園是荒蕪的，百姓是困苦的，田園生活一下子沒(méi)有了生機(jī)，如“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”（杜荀鶴《山中寡婦》），“丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已”（韋應(yīng)物《觀田家》）。詩(shī)歌如同歷史的明鏡，映射出時(shí)代的風(fēng)云變幻。安史之亂對(duì)唐王朝的影響深遠(yuǎn)，仿佛打開(kāi)了潘多拉魔盒，拉開(kāi)了幾百年的戰(zhàn)亂序幕，帶給了百姓苦不堪言的賦稅和徭役。田園詩(shī)人善于用筆描繪眼前的生活畫(huà)面：和平年代，他們的筆下是寧?kù)o悠然、意趣盎然的田園風(fēng)光；戰(zhàn)亂年代，詩(shī)中的田園變得荒涼蕭瑟、破敗不堪。唯有將不同時(shí)期的田園詩(shī)歌匯聚在一起，才能完整清晰地映射出唐朝的歷史，揭示“農(nóng)家人”田園生活的具體變遷，從而使讀者深刻體悟到和平是百姓最美好的愿望，戰(zhàn)爭(zhēng)則是他們最大的災(zāi)難。