現代京劇《老阿姨》：追逐光的人，最終成為了光

現代京劇《老阿姨》講述了第四屆全國道德模范龔全珍同志追逐信仰、奮斗終身的感人事跡。“甘祖昌不當將軍當農民的事跡”成為很多紅色教育的重要題材，而當年跟隨甘將軍回到鄉村，一同建設家鄉的這位將軍夫人，不僅以鄉村教師的身份給農村孩子送去知識與希望，更是在退休后的數十年繼續為群眾排憂解難，為關心下一代努力奔波。習近平總書記曾高度贊揚龔全珍同志艱苦奮斗的精神，并親切地稱呼她為“老阿姨”。

刪繁就簡，突出典型化和意象化的特征

現代京劇《老阿姨》全劇7場共130分鐘，濃縮了龔全珍與甘祖昌將軍相遇后的70年人生。雖然真實素材很豐富，但劇中并沒有過多渲染、演繹和沖突，在表現手法上避開了轟轟烈烈而選擇了娓娓道來、春風化雨。所以觀眾若是帶著獵奇、刺激的心態來看這出戲，必定是失望的，這不是傳奇，這是紀實，是要潤進到每個人內心的甘泉。

劇情上，從龔全珍與丈夫甘祖昌將軍相親結婚開始，到辭職返鄉、適應環境、堅守鄉村，最后投身公益事業，似一條簡單而清晰的線條，不著半點累贅卻又細膩地描繪了龔全珍不斷變化提升的精神世界。編劇陳涌泉在《老阿姨》創作漫談中曾經談到，龔全珍的事跡隨便選取幾件寫一臺戲都沒有問題，“但那樣寫無非是事件量的疊加”。他認為“修辭立其誠，立言貴精詳”，創作《老阿姨》應著力描寫龔全珍“不同困境下心靈的突圍和精神的成長”。因此，本劇在劇情的創作特征上，刪繁就簡的力度是大膽的，它略去了許多具體事件甚至是關鍵人物的交代。例如，關于甘祖昌將軍的戲分量很少，沒有強調開國將軍夫人的身份，沒有歌頌、描述甘祖昌將軍與龔全珍的愛情細節，沒有一場關于具體日常生活的演繹，沒有關于自身艱苦環境中具體困難的演出。就一場精彩的戲劇而言，剝去這些具體的、生動的、真實的內容，戲劇本身可能容易變得單調、乏味，然而本劇可貴之處卻在于刪繁就簡后對人物典型化的突出與人物內心世界的沁潤。

本劇劇情聚焦在龔全珍面臨的幾次重大抉擇上，重點演繹了龔全珍在不同人生階段作出的幾次人生選擇。選擇與甘祖昌將軍結為夫妻，她找到了那個追逐光的人；選擇與甘祖昌將軍一同返鄉，她與甘祖昌將軍有了共同追逐的光；選擇艱苦奮斗留守鄉村，她找到了追逐光的方向；選擇獻身公益事業，她成為了所有人的那道光。

通過刪繁就簡，本劇將龔全珍共產黨員、鄉村教師的個人形象典型化，將龔全珍艱苦奮斗、扎根基層、服務人民的精神意象化，將龔全珍與甘祖昌將軍一生奮斗的共同理想化為了一道光，照進了觀眾的內心。把具體的、特殊的、生活化的情節略去，龔全珍不再是作為個體的龔全珍，她被典型化，她是扎根人民、扎根生活、堅守初心、矢志不渝的共產黨員，她是擁有信仰并為之奮斗終身的戰士。

“生活幻覺”的打破與戲劇真實之間

戲劇的演繹必然要通過營造“逼真”來實現，所以無論是劇情、舞臺還是表演，戲劇都在努力追求“真實”，以期讓觀眾產生現場的“生活幻覺”。從而產生感同身受的效果。有趣的是，雖然與布萊希特主張的“間離化”不完全相同，現代京劇《老阿姨》在劇情上所做的簡化試圖破除了一些必要的“生活幻覺”。編劇另辟蹊徑地通過主人公復雜的內在精神斗爭調動觀眾積極想象，促使觀眾進行冷靜思考，在內心創造出一個高于生活的藝術境界。這比產生觀眾共鳴更為重要，共鳴是吸引、沉浸與享受，適當的破壞“生活幻覺”能夠讓觀眾產生“距離感”，從而引導觀眾冷靜判斷，擁有自己的思考。

通過歌唱來表述內心活動，這比赤裸裸的念白表現更為自然，其原由在于歌唱的舞臺假定性與“生活幻覺”有著一定的距離，唱詞的形式產生了距離，唱詞的內容又拉攏了內心的真實，這也是戲曲藝術的獨特魅力所在。與劇情的刪繁相反，本劇在描述人物內心方面卻毫不吝惜筆墨。這些細膩的內心描述通過大量唱詞體現出來，在表現真實人物心境的同時見證了人物精神世界的不斷成長。劇中有關龔全珍剛剛落腳鄉村面臨艱難環境的心境描述，“離新疆來到蓮花縣，一下子進入了陌生地、陌生天、陌生水、陌生山、陌生人來陌生面、陌生環境重重關。”她矛盾、猶豫、掙扎，在陌生的南方鄉村，陌生的語言、風俗、飲食與艱苦的環境中，“方言聽不懂”“飲食不習慣”“衛生老大難”“走路走不穩”，即便如此，她還是產生了“怎忍她貧瘠年復年？怎忍看鄉親們掙扎貧困線？怎忍看孩子們含淚離校園？”的想法，最終下定“莫猶豫、不畏難、下決心、咬牙關”的決心。她不是天生的模范，她是有血有肉的人，最終成為人們心中的“最美奮斗者”。

通過破壞“生活幻覺”，該劇實現了劇中人物形象的典型化塑造與創作主題的升華。觀眾能夠在觀劇時不斷產生疑問與思考：龔全珍為什么會選擇與甘將軍結婚？龔全珍為什么會選擇陪伴甘將軍回到陌生的鄉村？龔全珍在艱苦環境下為什么選擇了堅持奮斗？是什么讓龔全珍終其一生奉獻給了公益事業？她為什么沒有畏難？沒有退縮？沒有停下來？這些答案在每個觀眾心中呼之欲出，指向了現代京劇《老阿姨》的主旨。

舞臺空間的變化與精神世界的外化

現代京劇《老阿姨》的時空非常廣闊，從大漠胡楊到山村荷塘、從青年到暮年，設計者巧妙地利用了“日記本”“斜坡”“荷花”幾個元素創造出不同時空的穿插碰撞。

舞臺設計以日記本為元素設計出舞臺正面主題形象，承載遠景、背景和特寫的視覺內容。日記本是時空的串聯者，八一子弟學校、新疆大漠戈壁、蓮花鄉荷塘作為不同空間的場景不僅數字效果震撼，更提供了與劇情相融的整體美感。日記本講述了龔全珍一生的心歷路程，是舞臺所演示的那一部分，更是那些重復的、平凡的、相似的事件集合（觀劇后，觀眾可能通過各種渠道去了解龔全珍所做的更多的事情，這是特定舞臺帶來的觀感效應）。舞臺中間是一道斜坡，與不同的場景搭配出不同的空間體驗。這道斜坡是八一子弟學校的大門、是新疆大漠的沙丘、是沿背村村口的石橋、是細妹子家門口的小路。這道坡見證了龔全珍與丈夫的相遇相親，見證了他們辭職歸鄉、守望相助，可以說這道斜坡也是龔全珍選擇的人生之路。在功能上，斜坡把舞臺切分為多個層次，配合日記本中的遠景、背景，斜坡區分了上下的層次，龔全珍在教書時與山上勞作的甘將軍形成對望，產生了蒙太奇的藝術效果。在冒雨送書的場景中，斜坡的效果在舞臺前區形成了一個近景區域（細妹子家的內景）。值得一提的是辭職回鄉那段：背景是胡楊矗立的廣袤戈壁，在經歷一番思想斗爭后龔全珍選擇了和甘祖昌共同辭職返鄉，面對帽子上的紅星，他們都有不舍。這里包含了夫妻倆對部隊生活和部隊同事的不舍，更是對革命生涯的不舍，這是他們堅持了半輩子的事業。他們摘下紅星（帽子）共同站在沙丘上，音樂一響，戈壁大漠的背景產生了旋轉的動態效果，此時人物形象隨劇情的演繹產生了拔高的效果，非常震撼。

無處不在的蓮花意象，是本劇的核心靈魂所在。舞臺背景中蓮花縣的荷塘出現了多次，且有實有虛，如剛到蓮花縣的荷塘邊，鄉親們私下議論著甘將軍夫婦的回歸；遇見細妹子遭遇輟學，在荷塘邊龔全珍決心留守助教鄉村學校；退休歸來，與甘將軍一起騎自行車回家時，夕陽中的荷塘依舊芬芳；細妹子將自己繼承龔全珍志向的紅本送到老師手中時，荷塘里白蓮朵朵；劇末點題用習總書記的話表述龔全珍一生艱苦奮斗、無私奉獻的精神時，背景畫面是滿屏的蓮花蓮葉特寫。新疆的天山雪蓮圣潔高貴、不染塵世，蓮花縣的蓮花香遠益清、亭亭凈植，與劇中主題曲“綠塘一枝蓮，映日別樣鮮。不與牡丹爭富貴，不隨菊花自悠然，亭亭凈且直，清香留人間！”相呼應，蓮花成了龔全珍人生形象的寫照。這里舞臺、人物、主題、劇情、音樂相互融合，將劇的精神世界外化，通過對觀眾多維度感官的刺激最終達到心靈的碰撞。

初心不改、信仰為向、奮斗不已

本劇名為《老阿姨》，主要以龔全珍事跡為主要內容，作為影響龔全珍一生的丈夫甘祖昌將軍在戲中的戲份不是很多。本劇中，甘祖昌將軍的形象被提煉、抽象出來，在不經意中默默影響著龔全珍一生的奮斗方向。讀懂龔全珍，首先要讀懂甘祖昌將軍。甘祖昌將軍在辭職回鄉之前，把自己獻身給了偉大的革命斗爭事業，他先后參與了國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，為了黨和人民的事業出生入死、數次負傷 。也正是這樣的英雄，這樣一個擁有革命信仰的人，才會在發現自己病情之后作出辭職回鄉的決定。彼時，甘祖昌將軍是追隨信仰之光的英雄，也是龔全珍眼里的光，是大漠里“活著一千年不死，死了一千年不倒，倒下一千年不爛”的英雄樹胡楊。

在面臨辭職返鄉時，龔全珍經歷了一番思想斗爭，眼下的困境是看得見的艱難，而她選擇了陪伴、相信丈夫。然而，回到鄉村之后的龔全珍發現，在新中國廣大的鄉村中，還有很多很多的事情需要去做，農業落后農民貧困、建設緩慢教育匱乏。細妹子的事件是偶然也是農村娃當下的必然現狀，龔全珍作為曾經的一名教師，選擇堅守鄉村教育，給農村娃送去知識、改變命運，是一件值得敬佩而又意義非凡的事情。這時的龔全珍終于理解了甘祖昌將軍回鄉的目的：曾經和戰友們用命換來的國家和平，還需要更多的經營和建設。在返鄉后的29年里，甘祖昌將軍一直堅持參加勞動，修建了3座水庫、25公里長的渠道、4座水電站、3條公路以及12座橋梁。夫妻倆一個建設鄉村、一個支教鄉村，向著信仰，他們用實實在在的業績踐行著自己的初心，他們并肩站在了一起。

劇中沒有過多甜蜜、溫暖的愛情體現，龔全珍和甘祖昌兩位老人的愛情卻依然雋永閃耀，這是一種“革命愛情”。龔全珍曾在日記中寫道“在我的腦海中，愛情有3種境界：最高境界是有共同理想和目標，愿為之奮斗終生，不惜一切代價甚至生命的愛。我和祖昌共同生活33年……我感到生活得充實幸福。”[1] 他們的愛情至高至純、無私偉大。甘祖昌將軍離世后，龔全珍選擇了繼續從事公益事業，體察民情、關心公益，給無數個家庭送去溫暖和關愛，她始終初心不改、信仰為向，已然成為了我們所有人應該追隨的光。

習近平總書記在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時曾說：“半個多世紀過去了，龔全珍同志始終保持艱苦奮斗精神……我們要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。”[2] 不僅僅是支持鄉村建設，從事教育、公益事業，《老阿姨》所傳遞的精神，更為重要的是一種艱苦奮斗的精神：是為了更多人的幸福離開優厚的物質環境，重新回到艱苦的環境中，與人民群眾一起奮斗、一起改造的精神；是為了實現共產黨人共同的初心，把畢生精力投入到艱苦奮斗之中的信仰之力。

參考文獻：

[1]賴星.龔全珍：“老阿姨”的“如荷人生”[J].社會與公益，2023（09）：54-56.

[2]共產黨人龔全珍[J].黨史文苑，2014 （10）：彩頁.

鐘信玉：江西省文化和旅游研究院

責任編輯：宋來源