文化共享視域下赤水河流域非遺文創(chuàng)設計

摘 要：隨著全球文化的日趨多元以及本土文化自信的日益增強，文化共享已成為推動地域文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑。赤水河流域作為我國首個地方流域共同立法聯(lián)合開發(fā)的區(qū)域，蘊含著豐富的非物質文化遺產，其數(shù)量和質量在全國范圍內皆名列前茅，而非遺文化資源和傳統(tǒng)技藝亟須通過創(chuàng)新設計實現(xiàn)活態(tài)傳承。從文化共享視域出發(fā)，分析赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的重要性，探討文化共享視域下赤水河流域非遺高品質文創(chuàng)設計的具體方法與路徑，以期為赤水河流域非遺文化傳承與發(fā)展提供新的動力與策略。

關鍵詞：文化共享；赤水河流域；非遺文創(chuàng)設計

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）22-00-03

赤水河流域作為中華文化的重要組成部分，其非物質文化遺產不僅承載著深厚的歷史記憶，也是當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的獨特優(yōu)勢。目前，赤水河流域非物質文化遺產的傳承與保護在政企行校的共同參與下取得了一定的進展，如四川政府2021年頒布了相關條例為非遺的傳承提供了法律支持和政策，如地方高校瀘州職業(yè)技術學院參與非遺的傳承與保護，以及地方企業(yè)與社區(qū)合作開發(fā)非遺項目等。但當前赤水河流域非遺的傳承也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如傳統(tǒng)技藝的流失、市場需求的萎縮等問題。因此，需要探索新的傳承模式與活化路徑，以文化共享為視角，運用文化創(chuàng)意設計將非物質文化遺產融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)其可持續(xù)的傳承與發(fā)展。

一、文化共享視域

文化共享作為當今時代文化發(fā)展的重要理念，強調文化資源的開放性、可及性以及文化體驗的多樣性。在文化多元化的背景下，文化共享不僅促進了不同文化之間的交流與融合，還為地域文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的動力。它鼓勵將原本局限于特定社群或地域的文化資源，運用現(xiàn)代化的傳播手段和創(chuàng)新的設計思維，轉化為公眾可以共同享有、體驗的文化產品[1]。

二、文化共享視域下赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的重要性

如今文化交流與共享已成為促進人類文明進步的重要動力。赤水河流域，這片傳承了豐富非物質文化遺產的地域，以其獨特的文化魅力和厚重的歷史沉淀，在文化共享的新視角下煥發(fā)著勃勃生機與無盡潛能。具體來說，文化共享視域下赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是促進非遺文化更高品質的傳承與創(chuàng)新。目前，許多傳統(tǒng)非遺技藝和民俗活動正面臨著失傳的危機，從文化共享出發(fā)，運用創(chuàng)新設計將非遺元素融入現(xiàn)代生活，不僅能夠有效提升非遺文化的知名度和影響力，還能激發(fā)公眾對非遺文化的興趣與熱愛，從而促進其傳承與發(fā)展。同時，文創(chuàng)設計過程中的創(chuàng)新思維與跨界融合，也為非遺文化注入了新的活力，推動了其在現(xiàn)代社會的適應性轉型與創(chuàng)新性CeOx/lGRZwjcVKr+z67eA3UWvOvlAOFQwPqNzISFyDc=發(fā)展。

二是增強文化自信與文化認同。文化自信體現(xiàn)了一個國家或民族對其文化價值的堅定認同與積極傳承。赤水河流域的非物質文化遺產，憑借其獨樹一幟的藝術魅力和深邃的文化底蘊，已成為當?shù)鼐用裎幕孕诺年P鍵源泉。通過文化創(chuàng)意設計，將非物質文化遺產轉化為富有時代氣息和市場競爭力的文化商品，不僅能夠彰顯地域文化的獨特風采，還能增進公眾對本土文化的認同與歸屬。文化認同的增強，將有助于鞏固并拓展赤水河流域非物質文化遺產的群眾基礎和社會影響力，為構建文化自信提供堅實的支持[2]。

三是推動文化產業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展。文化產業(yè)與旅游業(yè)的融合已成為當前經(jīng)濟轉型升級的關鍵路徑之一。赤水河流域憑借其獨有的自然風光和人文遺產，吸引了眾多游客前來游覽。將非物質文化遺產與文化創(chuàng)意設計融入旅游業(yè)，不僅能夠豐富旅游產品的文化深度，提高旅游體驗的品質和層次，還能運用文化創(chuàng)意產品的銷售促進當?shù)亟?jīng)濟的繁榮與增長。其融合發(fā)展的模式有助于非物質文化遺產的經(jīng)濟價值和社會價值的雙重提升，還能為赤水河流域的文化旅游產業(yè)注入新的生機與動力。

四是促進區(qū)域文化交流與合作。文化共享視域下的非遺文創(chuàng)設計不僅關注本土文化的傳承與創(chuàng)新，還積極倡導區(qū)域文化的交流與合作。赤水河流域地處川、黔交界帶，其獨特的地理位置和豐富的文化資源為區(qū)域文化交流與合作提供了廣闊的空間。運用文創(chuàng)設計的橋梁作用，赤水河流域的非遺文化可以與其他地區(qū)的文化進行深度交流與融合，共同推動中華文化的多樣性與繁榮性發(fā)展。同時，區(qū)域文化交流與合作也將為赤水河流域的文化產業(yè)發(fā)展帶來新的機遇與挑戰(zhàn)，推動其在更廣闊的舞臺上展現(xiàn)其獨特的文化魅力與實力。

三、文化共享視域下赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的方法與路徑

（一）深度挖掘文化內涵，精準提煉設計元素

在文化共享視域下，赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的首要任務是對非遺文化內涵的深度挖掘與精準提煉。該過程不僅要求設計師具備深厚的文化底蘊和敏銳的洞察力，還需要運用現(xiàn)代設計理念和方法，將傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代審美需求相結合，進而創(chuàng)作出既具有地域特色又符合市場需求的文創(chuàng)產品。深入探究文化內涵乃文化創(chuàng)意設計之根基。赤水河流域所蘊含的非物質文化遺產極為豐富，涵蓋傳統(tǒng)美術、民間工藝、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動等諸多領域。設計師欲精確提煉設計元素，必須進行深入的調研工作，全面掌握非物質文化遺產的歷史淵源、文化深意、技藝特色以及傳承狀況[3]。在該過程中，設計師不僅要關注非物質文化遺產的傳統(tǒng)技藝、工具材料、制作流程等物質層面，還應深入探索文化寓意、象征意義、審美理念等精神層面。全面了解非物質文化遺產，設計師能夠更精準地把握其獨特價值，為文化創(chuàng)意設計提供堅實的文化支撐。同時，設計元素是構成文化創(chuàng)意產品的視覺形象基礎，涵蓋了圖案、色彩、造型、材質等多個方面。在提煉此類元素時，設計師必須運用現(xiàn)代設計技巧，對非物質文化遺產中的典型符號進行篩選和重新組合。在此過程中，應特別關注元素的代表性和辨識度，確保所提煉的元素能夠精確地傳遞非物質文化遺產的核心精神與獨特特色。具體來說，在提煉圖案元素時，設計師可以從非遺文化的傳統(tǒng)圖案中汲取靈感，如民族服飾上的繡花圖案、民間工藝中的吉祥圖案等。運用現(xiàn)代設計手法的處理和重構，將此類圖案元素轉化為具有現(xiàn)代感和時尚感的視覺形象。在提煉色彩元素時，可以借鑒非遺文化中的傳統(tǒng)色彩搭配，如民族服飾中的鮮艷色彩、民間工藝中的自然色彩等。運用科學的色彩分析和搭配，將這些色彩元素融入文創(chuàng)產品的設計中，營造出獨特的視覺氛圍和情感體驗。

（二）融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，推動跨界合作發(fā)展

在文化共享的大背景下，赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的發(fā)展需要走出一條融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新、推動跨界合作的新路徑。傳統(tǒng)與創(chuàng)新是赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的核心。傳統(tǒng)是非遺文化的根基，是其獨特性和價值的所在。但傳統(tǒng)并不意味著守舊和僵化，而是需要在尊重和保護的基礎上，進行創(chuàng)新性的轉化和發(fā)展。設計師在深入挖掘非遺文化內涵的同時，也要具備開放包容的心態(tài)和前瞻性的視野，勇于嘗試新的設計理念和方法。在融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的過程中，設計師需要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡點。一方面，要保留非遺文化中的經(jīng)典元素和符號，如傳統(tǒng)圖案、色彩、造型等，以確保文創(chuàng)產品能夠準確傳達非遺文化的精髓和特色。另一方面，也要引入現(xiàn)代設計理念和方法，如簡約風格、功能主義、用戶體驗等，使文創(chuàng)產品更加符合現(xiàn)代審美需求和市場需求。設計師應具備深厚的文化底蘊和敏銳的市場洞察力，運用不斷的實踐和探索，逐漸摸索出適合自己的設計風格和方法。此外，推動跨界合作發(fā)展是赤水河流域非遺文創(chuàng)設計實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的關鍵。跨界合作是指不同行業(yè)、不同領域之間的合作與交流，運用資源共享、優(yōu)勢互補，實現(xiàn)共同發(fā)展和創(chuàng)新。在非遺文創(chuàng)設計領域，跨界合作可以帶來新的設計靈感和創(chuàng)意，拓寬設計思路和視野，為文創(chuàng)產品注入新的活力和創(chuàng)意。具體而言，赤水河流域非遺文創(chuàng)設計可以與時尚產業(yè)、家居行業(yè)、旅游業(yè)等進行跨界合作。與時尚產業(yè)結合，可以將非遺元素融入服飾、配飾等時尚產品中，通過時尚產業(yè)的推廣和銷售渠道，提高非遺文創(chuàng)產品的知名度和市場占有率。與家居行業(yè)合作，可以開發(fā)具有非遺特色的家居用品，如家具、燈具、裝飾品等，為家居環(huán)境增添文化氣息和藝術美感。與旅游業(yè)融合，可以打造非遺文化體驗項目，如非遺村落游、非遺文化節(jié)慶活動等，通過旅游業(yè)的帶動，促進非遺文化的傳播和交流。在推動跨界合作發(fā)展的過程中，需要注重合作雙方的溝通與協(xié)調。不同行業(yè)、不同領域之間存在著文化差異和理念差異，需要充分溝通和交流，找到共同點和合作點，并建立合理的合作機制和利益分配機制，確保合作雙方的權益得到保障，實現(xiàn)共贏發(fā)展。

（三）以用戶為中心，需求驅動產品設計

以用戶為中心，意味著在產品設計過程中要始終將用戶的體驗和感受放在首位。設計師應具備深厚的用戶研究能力，深入了解目標用戶群體的生活方式、審美偏好、文化背景以及消費習慣等，并運用用戶訪談、問卷調查、用戶觀察等多種方法，收集并分析用戶數(shù)據(jù)，為產品設計提供科學依據(jù)[4]。具體來說，設計師應關注以下幾個方面。

一是關注用戶的審美需求。非遺文創(chuàng)產品作為文化藝術品，其審美價值是吸引用戶的重要因素。設計師應深入挖掘非遺文化中的美學元素，如傳統(tǒng)圖案、色彩搭配、造型設計等，運用現(xiàn)代設計手法的處理和創(chuàng)新，使此類元素在保持傳統(tǒng)韻味的同時，煥發(fā)出新的時代美感。

二是關注用戶的實用需求。非遺文創(chuàng)產品不僅要具有審美價值，還要具備實用功能。設計師應結合用戶的實際生活場景和使用習慣，設計出既美觀又實用的產品。

三是關注用戶的情感需求。非遺文創(chuàng)產品作為文化傳承的載體，往往承載著豐富的歷史記憶和文化情感。設計師應在產品設計中融入非遺文化的故事性、象征意義以及地域特色等方式，努力使產品能夠觸動用戶的情感共鳴，激發(fā)他們對非遺文化的興趣和熱愛。此外，在實現(xiàn)以用戶為中心、需求驅動的產品設計過程中，還需要注重產品的創(chuàng)新性和差異化。設計師應勇于嘗試新的設計理念、材料和技術手段，為非遺文創(chuàng)產品注入新的活力和創(chuàng)意。

（四）塑造特色品牌形象，加大市場推廣力度

在文化共享的大背景下，赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的發(fā)展還需深入挖掘文化內涵、融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，并注重塑造特色品牌形象，并加大市場推廣力度，以提升非遺文創(chuàng)產品的知名度、競爭力和市場占有率。塑造特色品牌形象是非遺文創(chuàng)設計的關鍵環(huán)節(jié)。品牌形象是消費者對產品的整體印象和認知，它涵蓋了產品的品質、風格、文化價值等多個方面。對于赤水河流域的非遺文創(chuàng)產品而言，塑造特色品牌形象意味著要突出其地域特色、文化內涵和工藝精髓，形成獨特而鮮明的品牌形象[5]。在塑造品牌形象的過程中，設計師需要深入挖掘赤水河流域非遺文化的獨特性和價值，將其轉化為品牌的核心競爭力和差異化特色，以提煉非遺文化中的經(jīng)典元素和符號，如傳統(tǒng)圖案、色彩、造型等，并將其融入品牌標識、產品包裝、宣傳推廣等各個環(huán)節(jié)中。同時，也要注重品牌故事的講述和傳播，運用生動的故事情節(jié)和人物形象，展現(xiàn)非遺文化的歷史淵源、傳承歷程和文化價值，增強品牌的感染力和吸引力。

此外，市場推廣是連接產品和消費者的橋梁，它能夠將產品的信息、價值和優(yōu)勢傳遞給目標受眾，激發(fā)消費者的購買欲望和行動。對于赤水河流域的非遺文創(chuàng)產品而言，加大市場推廣力度意味著要制定科學的市場營銷策略，選擇合適的推廣渠道和方式，提高產品的曝光度和認知度。在市場推廣過程中，可以借助新媒體和社交平臺的力量，運用微博、微信、抖音等渠道發(fā)布產品信息、文化故事和用戶體驗等內容，吸引用戶的關注和互動。可以參加各類文化展覽、創(chuàng)意市集和手工藝品博覽會等活動，展示非遺文創(chuàng)產品的獨特魅力和工藝水平，進而為產品提供展示和銷售的平臺，還能夠促進與同行、專家和消費者的交流與合作，為產品的改進和優(yōu)化提供有益的反饋和建議。在加大市場推廣力度的同時，也要注重產品質量和售后服務的提升。非遺文創(chuàng)產品作為文化傳承的載體和藝術品，其質量和品質是消費者關注的重要方面。因此，設計師和生產商應嚴格控制產品的質量標準和生產工藝，確保產品的品質和穩(wěn)定性。

四、結束語

文化共享視域下赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的研究與實踐，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更是對地域文化生命力的激活與延續(xù)。通過深度挖掘文化內涵、融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新、以用戶為中心設計、塑造特色品牌形象以及持續(xù)迭代優(yōu)化升級，可以為赤水河流域非遺文創(chuàng)設計注入新的活力，提升其市場競爭力，促進非遺文化的廣泛傳播與深度體驗。未來，需繼續(xù)探索更多元化的設計路徑與市場策略，推動赤水河流域非遺文創(chuàng)設計的繁榮發(fā)展，為地域非遺文化的活態(tài)傳承與持續(xù)創(chuàng)新貢獻更多力量。

參考文獻：

[1]陳旻超.數(shù)字化時代非遺文創(chuàng)產品特色及設計路徑[J].鞋類工藝與設計，2024，4（16）：180-182.

[2]劉瑩.基于數(shù)字化技術動漫非遺文創(chuàng)設計研究[J].鞋類工藝與設計，2024，4（14）：92-94.

[3]李妍.新媒體環(huán)境下非遺文創(chuàng)設計的應用與發(fā)展[J].網(wǎng)印工業(yè)，2024（06）：89-91.

[4]曾綺云.邵陽非遺文創(chuàng)設計的產業(yè)化路徑研究[J].鞋類工藝與設計，2024，4（10）：85-87.

[5]周九陽.“初心”非遺文創(chuàng)產品設計[J].上海紡織科技，2024，52（05）：112.

基金項目：1．四川省教育廳人文社會科學重點研究基地·西華大學地方文化資源保護與開發(fā)研究中心項目“文化共享視域下的赤水河流域非遺保護與開發(fā)”（課題編號：2022DFWH038）成果；2．瀘州職業(yè)技術學院科研創(chuàng)新團隊建設項目“四川特色文化產業(yè)化發(fā)展研究團隊”（項目批準號：2021YJTD13）成果；3．四川省社科普及基地-赤水河流域非物質文化遺產普及基地建設成果（項目編號：川社聯(lián)[2022]2號）。

作者簡介：陳金鳳（1990-），女，四川遂寧人，碩士研究生，講師，從事非遺、文創(chuàng)、數(shù)字化研究。