蘇州十番鑼鼓班社傳承

摘 要：兩次被列入江蘇省非物質文化遺產，蘇南十番鑼鼓（以下簡稱十番鑼鼓）有著獨特的音樂魅力與文化內涵。由于社會環境和生活模式的急劇變化以及多種因素的交織，明清時期曾風靡一時的十番鑼鼓，如今卻深陷困境，面臨著傳承危機。基于此，本文對蘇州十番鑼鼓班社的傳承現狀進行了深入的調研與分析，詳細闡述了當前十番鑼鼓的傳承困境并從人才傳承、社會認知、傳播途徑、資金支持等方面提出創新發展策略，對十番鑼鼓的傳承與保護具有現實意義。

關鍵詞：十番鑼鼓；堂名；傳承現狀；創新策略

“十番鑼鼓創于明代，盛行于江蘇南部蘇州、無錫一帶，是一種獨特且較好的民間器樂合奏形式。‘十’是多的意思；‘番’指翻花樣”[1]。最初，僅由打擊樂器（金、革、木）演奏的清鑼鼓響起，隨后逐漸演變為融合了笙、管、弦樂器的絲竹鑼鼓。流行于民間的十番鑼鼓，其演奏成員主要由職業性堂名班社中的樂手組成。隨著昆曲坐唱形式的興起，“堂名”這一組織應運而生。他們在演唱昆曲戲文前后，都會演奏十番鑼鼓。

除了專業從事堂名演奏的藝人之外，一些民間道士同樣擅長演奏十番鑼鼓。此外，在農村地區，部分民間樂手也會自發或臨時加入“堂名”，或是做十番和道教的樂社。在演奏十番鑼鼓時，樂隊通常由八至十二名成員組成，其中十二人的陣容被譽為“全堂”或“滿堂”。堂名自形成以來，出現在結婚、祝壽、滿月、喬遷、開張與廟會等各種各樣的喜慶活動中。……