論唐人五絕的雄偉氣象和高遠(yuǎn)境界

從漢魏南北朝的《子夜歌》《長(zhǎng)干曲》《采蓮曲》等樂府民歌脫胎而出的唐人五絕，每首四句，每句五字，體制很小，語(yǔ)短意促，要寫出節(jié)短韻長(zhǎng)、包蘊(yùn)豐富、扣人心弦并令人長(zhǎng)久品味的詩(shī)，洵非易事。而唐代詩(shī)人竟能迎難而上，因難運(yùn)巧，以小見大，在五絕詩(shī)中創(chuàng)造出雄偉氣象和高遠(yuǎn)境界，深受歷代無(wú)數(shù)讀者的喜愛贊賞。以下按照詩(shī)的題材和主題分三個(gè)部分試作論析。

詠唱軍政人物事件，表現(xiàn)時(shí)代重大主題

雄才大略的唐太宗李世民揮筆寫出五絕詩(shī)十四首，其中有兩首是寫給名臣房玄齡和蕭瑀的。我們先看《賜房玄齡》：

太液仙舟迥，西園引上才。

未曉征車度，雞鳴關(guān)早開。

作為一代英主，李世民有識(shí)人愛才之明慧。他曾先后識(shí)拔了魏征、房玄齡、杜如晦、虞世南等名臣賢相。此詩(shī)前聯(lián)寫房相每天從早到晚不辭勞苦地在西園接待進(jìn)京求職的各地英豪，以致他再無(wú)閑暇乘舟游樂，于是離宛若仙境的太液池越來(lái)越遠(yuǎn)。后聯(lián)說(shuō)，于是，每天尚未破曉，雄雞初唱，長(zhǎng)安城四面已關(guān)門大開，迎接各地英豪驅(qū)車入京，等待房相的接見。詩(shī)的語(yǔ)言精煉生動(dòng)，表現(xiàn)出李世民、房玄齡求賢若渴的熱忱，寫得興會(huì)淋漓，場(chǎng)景熱烈宏大。“迥”“引”“度”“開”四個(gè)形容詞和動(dòng)詞是四個(gè)錘煉有力的詩(shī)眼，使詩(shī)的境界高遠(yuǎn)動(dòng)人，堪稱以小詩(shī)體寫大題材、大主題的力作。太宗的《賜蕭瑀》卻以精辟的議論振奮、激勵(lì)臣民之心，詩(shī)云：

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。

勇夫安失義，智者必懷仁。

蕭瑀，字時(shí)文，由隋入唐，歷任要職，與長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等二十四人并圖形于凌煙閣。詩(shī)的首句用《后漢書·王霸傳》載漢光武帝稱贊王霸的話。次句“板蕩”指《詩(shī)經(jīng)》中的《板》《蕩》兩篇篇名，因二詩(shī)都是反映厲王無(wú)道、天下大亂的，后世即用“板蕩”指稱亂世。這兩句是說(shuō)，只有經(jīng)過疾風(fēng)的考驗(yàn)，才能知道什么樣的草強(qiáng)勁；遭遇過天下大亂，方可認(rèn)識(shí)誰(shuí)是忠誠(chéng)之臣。后二句進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)，既是勇夫，怎么會(huì)失去義氣呢？凡是智者，必定懷抱一顆仁心！詩(shī)人熱情贊揚(yáng)蕭瑀智勇雙全、仁義兼?zhèn)洹Ｔ?shī)以擬人化的形象之句開篇，感情充沛，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，真知灼見，蘊(yùn)含哲理，堪稱明君賢臣同心治國(guó)的金玉箴言，與《賜房玄齡》同為以五絕小詩(shī)體抒寫大題材、大主題的力作。

《全唐詩(shī)》還收錄李世民的《遼東山夜臨秋》：“煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。”該詩(shī)是貞元十九年（645）他親率大軍出征高麗，于秋九月班師回朝途中所作。詩(shī)寫軍旅途中秋山夜宿的情景，有一種開闊雄渾的情調(diào)。但這四句詩(shī)錄自《初學(xué)記》卷三，還有十六句見于《翰林學(xué)士集》，其實(shí)是一首二十句的五言古詩(shī)，并非五言絕句。陳鐵民、彭慶生主編的《新修增訂注釋全唐詩(shī)》（黃山書社2023 年版）已據(jù)《翰林學(xué)士集》補(bǔ)足全篇。

“初唐四杰”之一的駱賓王，于光宅元年（684）九月追隨徐敬業(yè)起兵揚(yáng)州，反對(duì)武則天，義軍很快攻陷潤(rùn)州。駱賓王寫了一首五絕《在軍登城樓》：

城上風(fēng)威冷，江中水氣寒。

戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。

詩(shī)的前聯(lián)扣題，寫登城所見所感。“威”字表現(xiàn)義軍威武雄壯，號(hào)令森嚴(yán)。“冷”字形容秋冬之際，江面水氣迷濛，寒風(fēng)凜冽。“冷”字后又加一“寒”字，不僅是要加倍渲染風(fēng)寒水冷，更為了讓讀者聯(lián)想荊軻入秦，易水壯別，慷慨悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的歷史場(chǎng)景氣氛，顯示了詩(shī)人誓滅武周的豪情壯志。第三句用《尚書·武成》中“一戎衣，天下大定”的典故，把他追隨徐敬業(yè)起兵聲討武則天比作周武王伐紂，是正義之師反對(duì)暴虐政治。第四句又妙用《三國(guó)志·蜀書·龐統(tǒng)傳》“武王伐紂，前歌后舞”與北齊祖珽《從北征》“方系單于頸，歌舞入長(zhǎng)安”句，簡(jiǎn)潔典雅地展現(xiàn)了義軍將要攻入長(zhǎng)安推翻武周歡慶勝利。可見，駱賓王這首五絕情調(diào)慷慨壯烈，語(yǔ)言精煉典雅，意境雄渾深厚，堪稱表現(xiàn)重大題材和主題的杰作。

大歷時(shí)期的著名詩(shī)人盧綸，多年在渾瑊軍幕中任職，熟悉邊戎生活，故以邊塞詩(shī)享譽(yù)詩(shī)壇，其代表作五絕組詩(shī)《塞下曲六首》扣人心弦。我們看其中的二、三首：

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

前首暗用《史記·李將軍列傳》載李廣射虎事，表現(xiàn)邊將雄武。首句寫林暗草驚風(fēng)起，繪聲繪色，宛如有猛虎欲出。次句簡(jiǎn)潔描寫將軍于黑夜中引弓勁射。三、四句寫將軍平明尋箭，見箭羽沒入石棱之中，夸張地表現(xiàn)了將軍的膂力驚人、射技高超，又合情合理。后首前二句寫敵酋欲趁月黑雁飛的昏夜?jié)撎樱梢娖湟讶绔F被圍困。后二句寫唐軍欲發(fā)輕騎追敵之時(shí)，大雪紛飛，弓刀雪滿的情景。漠北之嚴(yán)寒、將士之艱辛英勇以及殘敵之命運(yùn)，都給讀者留出想象的空間，可謂余味無(wú)窮。這組五絕情調(diào)昂揚(yáng)，場(chǎng)景壯闊，語(yǔ)句挺拔，發(fā)揚(yáng)了盛唐高適、岑參七言歌行與七絕邊塞詩(shī)雄渾的風(fēng)格，是以小詩(shī)體表現(xiàn)大題材、大主題的杰作，膾炙人口，傳誦千載。

在懷古詠史憫農(nóng)贊工詩(shī)中營(yíng)造雄偉氣象

唐代詩(shī)人還善于運(yùn)用五絕創(chuàng)作懷古詠史和憫農(nóng)贊工題材的作品，在短小篇幅中展開撼人心魄的大戲劇、大意境。先看懷古詠史之作，讓我們?cè)俅伟涯抗馔断蝰樫e王的《于易水送人》：

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。

此詩(shī)題為“于易水送人”，其實(shí)應(yīng)改為“于易水懷古”，因?yàn)槿?shī)主要內(nèi)容是抒寫他在易水邊緬懷燕太子丹送俠客荊軻刺秦王。詩(shī)中幾乎全是對(duì)《史記·刺客列傳》那一段易水餞別場(chǎng)景描寫的簡(jiǎn)化。次句從“列傳”中寫行者送者“發(fā)盡上指冠”的細(xì)節(jié)。三、四句從“列傳”的“又前而歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’”化出。第三句還用了陶潛《詠荊軻》“其人雖已沒，千載有余情”的詞意。詩(shī)人以懷古詠史，表達(dá)他對(duì)荊軻、太子丹和高漸離壯懷激烈、悲歌慷慨、視死如歸的頌揚(yáng)，并以此勉勵(lì)他所送別的行人。此人或許就是與他志同道合、要推翻武則天暴虐政治的戰(zhàn)友。歷代詩(shī)論家大都指出這首詩(shī)懷古詠史的主題，例如清代宋顧樂《萬(wàn)首唐人絕句選》評(píng)：“‘此地’二字有無(wú)限弔意。” 近人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》評(píng)：“此詩(shī)一氣揮灑，懷古蒼涼，勁氣直達(dá)，高格也。”

唐代大詩(shī)人杜甫有兩首懷念諸葛亮的五絕，一首是《武侯廟》：

遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

詩(shī)的前聯(lián)寫夔州白帝城內(nèi)的諸葛亮祠堂，年久失修，彩色的壁畫多已剝落；在這荒涼寂寞的空山中，古木森森，野草瘋長(zhǎng)。這兩句在寫景中融入了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的深切緬懷與悼念。后聯(lián)頌揚(yáng)諸葛亮在體弱多病的晚年，仍先后二進(jìn)《出師表》，率軍北上討伐曹魏，不復(fù)有歸臥南陽(yáng)隱居終老之念。宋人張戒《歲寒堂詩(shī)話》評(píng)：“讀之使人凜然，想見孔明風(fēng)采。” 清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》贊：“通首一氣流宕。‘落’字、‘長(zhǎng)’字作勢(shì)，轉(zhuǎn)出‘猶聞’二字，最有力。后二句謂其死猶未已，是加一倍寫法，方寫得武侯之神，奕奕如在。” 杜甫寫得更精警動(dòng)人的是《八陣圖》：

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

大歷元年（766）夏，杜甫漫游到夔州奉節(jié)縣，經(jīng)過江邊諸葛亮的八陣圖遺址，作此詩(shī)。首句即用高度概括筆法贊頌諸葛亮的功績(jī)，稱之為三國(guó)時(shí)代的蓋世英雄。次句緊扣題目，表?yè)P(yáng)諸葛亮杰出的軍事才能名垂后世，第三句寫經(jīng)過幾百年江流的洶涌沖擊，諸葛亮妙布的八陣圖石依然屹立不動(dòng)。劉學(xué)鍇先生評(píng)贊曰：“‘江’之流與‘石’之‘不轉(zhuǎn)’，形成鮮明的對(duì)比。前者象征性地顯示了歷史的變遷、時(shí)代的更迭，后者則象征性地顯示了諸葛亮光輝業(yè)績(jī)的永存。” 詩(shī)的結(jié)句突作轉(zhuǎn)折，指出這位杰出英雄的深沉遺恨，是其主公劉備征吳的大失策，使他不能成就恢復(fù)漢室進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)的壯舉。詩(shī)人在短小的篇幅中，把大概括、大議論、大感嘆與帶有象征性的景物描寫融合起來(lái)，使諸葛亮的悲劇結(jié)局與其遺恨震撼人心。陳世驤先生評(píng)贊此詩(shī)表現(xiàn)了文學(xué)中最高的境界——悲劇的情感。他說(shuō)：“二十個(gè)字里有這么多歷史，大英雄人世功名，王國(guó)崩潰，山河浩蕩，遺恨無(wú)窮……內(nèi)容之沉重，表面之簡(jiǎn)短，更象征了人生多少事業(yè)功名是蜉蝣一樣短促。” 可謂眼光獨(dú)到，感悟深刻，論析精警！

再看中唐詩(shī)人戴叔倫的五絕名篇《過三閭廟》：

沅湘流不盡，屈子怨何深。

日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。

如果說(shuō)《八陣圖》的詩(shī)眼是“恨”，那么這首《過三閭廟》的詩(shī)眼就是“怨”。詩(shī)一開篇就推出“沅湘流不盡”的畫面，再引出“屈子怨何深”的抒情。劉學(xué)鍇先生說(shuō)：“那‘流不盡’的‘沅湘’仿佛成了屈原深沉悠長(zhǎng)怨憤的載體，又好像成了屈原怨憤的物化和象征……這樣的藝術(shù)效應(yīng)是單純的比喻所根本不能達(dá)到的。”我們仿佛看到忠而被謗遭受放逐的屈原，在沅湘之畔憔悴行吟。后二句轉(zhuǎn)寫祠廟邊的景物和環(huán)境氣氛：日暮時(shí)分，秋風(fēng)起處，楓樹林蕭蕭作響，落葉紛紛，蒼茫暗淡，凄清悲涼，傳寫出屈原的哀怨心聲。這兩句在即景抒情中融化了屈原的《離騷》《九歌·湘夫人》以及《招魂》等詩(shī)中的意象和情調(diào)，使全篇二十個(gè)字既妙傳屈原幽怨之情，又寄寓詩(shī)作者懷古蒼涼之思。誠(chéng)如清代施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》所評(píng)：“并不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣，五絕中此格最高。”

中唐大詩(shī)人白居易的《勤政樓西老柳》，是詠物懷古、以小見大的五絕名篇，詩(shī)云：

半朽臨風(fēng)樹，多情白發(fā)人。

開元一株柳，長(zhǎng)慶二年春。

此詩(shī)作于長(zhǎng)慶二年（822）春，時(shí)作者任中書舍人。詩(shī)寫滿頭白發(fā)的他騎在馬上，滿懷深情地看著一棵柳樹，它是開元八年（720）在京都興慶宮西南的勤政務(wù)本樓前栽種的。經(jīng)歷了百多年日曬雨淋，它從當(dāng)初的玉樹臨風(fēng)、郁郁蔥蔥，而今已變得枝枯葉殘、蒼老衰朽，在春風(fēng)中瑟瑟顫抖。此詩(shī)的句法結(jié)構(gòu)異常奇特：全篇純由四個(gè)名詞短語(yǔ)組成，并無(wú)一個(gè)有謂語(yǔ)或述語(yǔ)的句子。這四個(gè)短語(yǔ)又是兩兩對(duì)仗，似無(wú)承接關(guān)系，然而正是它們的簡(jiǎn)單排列、對(duì)照，產(chǎn)生了強(qiáng)大的思想藝術(shù)效應(yīng)：詩(shī)人對(duì)大唐王朝從開元的繁榮昌盛跌落到長(zhǎng)慶年全面衰朽的深沉哀痛，已從“多情”二字透露出來(lái)。劉學(xué)鍇先生評(píng)贊此詩(shī)：“其藝術(shù)概括之深廣，感慨之深沉，表情之含蓄都達(dá)乎極致。” 評(píng)得中肯。

唐代五絕還有在憫農(nóng)、贊工題材中表現(xiàn)出雄偉形象與壯麗境界的杰作。請(qǐng)看李紳的《古風(fēng)二首》（其一）：

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

筆者的老師林庚先生，以詩(shī)人的火熾熱情和學(xué)者的銳利眼光，對(duì)這首詩(shī)做出了精彩獨(dú)到的評(píng)論，他說(shuō)：“全詩(shī)仿佛一個(gè)雄偉的悲劇，給我們留下最深印象的，是那崇高的英雄性格，從‘春種一粒粟’到‘四海無(wú)閑田’正是英雄的贊歌發(fā)展到了高峰，而突然一個(gè)悲劇的轉(zhuǎn)折結(jié)束了全篇。”又說(shuō)：“正是這英雄形象的崇高偉大，把剝削者顯得那么渺小，以至于一首深入揭露階級(jí)矛盾的作品中，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)竟能不著一字，全部讓勞動(dòng)者的形象占有了這首詩(shī)”；于是此詩(shī)“沖散了一般現(xiàn)實(shí)主義作品中常見的陰霾氣氛。這里真正反映了勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)是與悲觀絕緣的”。因此，他認(rèn)為這首詩(shī)是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義“旗鼓相當(dāng)通體融為一體的、深入矛盾的分析與氣象萬(wàn)千的高歌。這乃是詩(shī)壇上不可多得的珍品”。

真是無(wú)獨(dú)有偶，唐代“詩(shī)仙”李白有一首贊頌冶煉工人的五絕，這就是《秋浦歌十七首》中的第十四首，詩(shī)曰：

爐火照天地，紅星亂紫煙。

赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。

秋浦，縣名，唐置，即今安徽貴池縣，以秋浦水得名。秋浦水長(zhǎng)八十余里，闊三十里，是當(dāng)時(shí)銀、銅的產(chǎn)地。赧郎，指冶煉工人。赧，因害羞而臉紅，這里指臉被爐火映紅。這首詩(shī)描寫冶煉工人的勞動(dòng)情景，這在《全唐詩(shī)》中是孤篇橫絕，在中國(guó)古代詩(shī)歌史上也是稀有的藝術(shù)珍品。吳熊和、蔡義江、陸堅(jiān)合著《唐宋詩(shī)詞探勝》，著者目光炯炯地指出：此詩(shī)最妙的是借用情歌形式，讓冶煉工人的形象出于其愛情對(duì)象的心目之中。“爐火照天地”，非只寫黑夜中的明亮，亦借景象襯出冶煉工人形象的高大。“赧郎”既是爐火映臉，也寫出情郎的樸質(zhì)、害羞、平時(shí)少言寡語(yǔ)，但此時(shí)，月明夜靜，他們冶煉起勁，不禁縱情高唱，聲震寒川。“探勝”的三位詩(shī)論家又寫道：“在素月秋浦、江邊寒夜的背景上，描繪熊熊爐火、紅星紫煙的畫面，光與色、明與暗、熱與冷、動(dòng)與靜彼此映襯，景象特別鮮明、生動(dòng)。”行文至此，筆者也情不自禁，為“詩(shī)仙”李白在中國(guó)詩(shī)史上最早熱烈歌唱冶煉工人而鼓掌稱贊，也為吳熊和等三位當(dāng)代詩(shī)論家的精彩詩(shī)評(píng)拍案叫好！

描繪山川自然美景，創(chuàng)造雄壯高遠(yuǎn)意境

在唐人五絕中，描繪山川自然美景的作品很多，其中不乏氣象宏壯、意境高遠(yuǎn)的優(yōu)秀篇章。我們先看“初唐四杰”之首王勃的《山中》：

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

久客異鄉(xiāng)，滯留蜀中不得北歸的青年詩(shī)人，在高山上遠(yuǎn)望長(zhǎng)江，感覺江流也為他的久客不歸而悲傷得凝滯不動(dòng)。此時(shí)正是深秋傍晚，但見漫山遍野的黃葉被高風(fēng)吹刮得紛紛飛舞、飄零。全篇情景俱足，寄興高遠(yuǎn)，于短小篇幅中創(chuàng)造出雄渾而悲涼的意境。其后，蘇颋寫出了《汾上驚秋》：

北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。

心緒逢搖落，秋聲不可聞。

王勃寫眼見長(zhǎng)江悲滯，風(fēng)吹黃葉飄零，蘇颋卻側(cè)重寫耳聞令人心悸的河汾秋聲。清代宋顧樂《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)曰：“大家氣格，五字中最難得此。與王勃《山中》作運(yùn)意略同，而此作覺更深沉。” 評(píng)得中肯。

盛唐杰出詩(shī)人王維的《輞川集》，是中國(guó)古代較早出現(xiàn)的五絕大型組詩(shī)，共20 首，其中多寫山水，也寫田園。他又是畫家和佛教徒，所以他的作品“詩(shī)中有畫”，并富有禪趣。《輞川集》多寫小景，如《欒家瀨》《竹里館》《辛夷塢》等；也有寫大景、壯景的，《木蘭柴》是意境奇麗闊遠(yuǎn)的一首，詩(shī)云：

秋山斂余照，飛鳥逐前侶。

彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。

筆者二十年前在拙著《王維孟浩然詩(shī)選評(píng)》中點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“王維在這首詩(shī)中以一位畫家對(duì)光和色彩的敏銳感覺，畫出秋山夕照中飛鳥、山色、嵐影閃爍明滅、變化莫測(cè)的瞬間景象，宛若一幅西方印象派畫家筆下的對(duì)景寫生，給人以無(wú)限新鮮的生命活力、絢麗的印象和豐富的美感享受。它是自然生命的閃光？是詩(shī)人心靈的顫動(dòng)？還是禪家瞬間的頓悟？我們感到其中蘊(yùn)含著許多意味，卻又妙不可言。詩(shī)人僅用二十字，便使這幅詩(shī)意濃郁的秋山夕照?qǐng)D永遠(yuǎn)映印在讀者的眼簾和心扉，獲得了永恒的藝術(shù)魅力。明人顧可久說(shuō)得好：‘是詠木蘭柴一時(shí)景色逼人，造化盡在筆端矣。’”

中唐詩(shī)人韋應(yīng)物也是描繪山水自然景色的藝術(shù)高手。他的一些五絕山水詩(shī)，意境清幽而壯闊，《懷瑯琊深標(biāo)二釋子》寫道：

白云埋大壑，陰崖滴夜泉。

應(yīng)居西石室，月照山蒼然。

詩(shī)人懷念禪門深標(biāo)二位釋子，羨慕他們居于云埋大壑、崖滴夜泉的石室中，夜晚還可欣賞到月照蒼山的美景。這是一首意境清幽又壯麗的五絕山水詩(shī)。近人俞陛云評(píng)曰：“空山夜月，景已清幽，‘云埋’‘泉滴’二句，尤為雋永。”評(píng)得精切。韋應(yīng)物還有一首五絕《西塞山》云：

勢(shì)從千里奔，直入江中斷。

嵐橫秋塞雄，地束驚流滿。

全篇描繪西塞山水雄壯奇險(xiǎn)，讀之讓人驚魂動(dòng)魄又心馳神往。這位韋詩(shī)人不愧是五絕山水詩(shī)的高手。

唐代詩(shī)人既擅長(zhǎng)在五絕小詩(shī)中描繪雄偉的山水，又能在這些山水詩(shī)中注入人生哲理，或表達(dá)出昂揚(yáng)向上、豪邁進(jìn)取的時(shí)代精神。這一類五絕詩(shī)中，最典型、最有代表性、影響最大的，就是那首長(zhǎng)期被誤為王之渙《登鸛雀樓》其實(shí)是朱斌作的《登樓》，詩(shī)云：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

詩(shī)人落筆就描繪出一輪白日正貼近西邊群山緩緩地墜落，直到沉下峰巒而完全隱沒。劉學(xué)鍇先生評(píng)析說(shuō)：“‘白日’一詞，因其光明璀璨的視覺印象，給人一種壯闊飛動(dòng)之感……而詩(shī)人站在鸛雀樓上，遙望西峰落日，目注神馳的情景也從中自然透出。”次句描寫詩(shī)人眺望樓下黃河奔騰東瀉，想象它正在奔向浩瀚大海。詩(shī)人選取日、山、河、海四個(gè)宏大的自然意象，組合成一幅雄偉、飛動(dòng)的畫面，其中滲透著他對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛與禮贊。三、四句是抒情，詩(shī)人要登上鸛雀樓的最高層，盡情飽覽黃河奔騰入海的美景。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然與人生高遠(yuǎn)境界的熱烈追求，蘊(yùn)含著要想看得更遠(yuǎn)，必須站得更高的人生哲理，使情、景、理水乳交融。全篇大處落墨，意象雄偉，氣象壯闊，境界高遠(yuǎn)。四句皆對(duì)仗，對(duì)得工整自然，前聯(lián)是正對(duì)，后聯(lián)是流水對(duì)，使通篇章法嚴(yán)謹(jǐn)又血脈貫通，一氣呵成。總之，此詩(shī)有很高的思想性與藝術(shù)性，時(shí)代感強(qiáng)烈，能給予讀者豐富的美感享受和激勵(lì)奮進(jìn)的精神力量，可謂美玉無(wú)瑕。近人俞陛云評(píng)贊：“二十字中，有尺幅千里之勢(shì)。……同時(shí)暢當(dāng)有《登鸛雀樓》五言詩(shī)云：‘迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入遠(yuǎn)山。’二詩(shī)功力悉敵。但王詩(shī)（按：應(yīng)為‘朱詩(shī)’）賦實(shí)景在前二句，虛寫在后二句，暢詩(shī)先虛而后實(shí)賦，詩(shī)格異而詩(shī)意則同。以賦景論，暢之‘平野’‘?dāng)嗌健洌^朱詩(shī)為工細(xì)。論虛寫，則同詠樓之高迥，而朱詩(shī)‘更上一層’尤有余味。”俞先生的比較評(píng)論很有見地，能啟發(fā)人們從思想與藝術(shù)兩方面做進(jìn)一步思考。清代朱之荊《增訂唐詩(shī)摘抄》推舉朱斌《登樓》詩(shī)為“五言絕句第一首”，筆者尤為喜愛此詩(shī)雄渾高遠(yuǎn)氣象，樂舉雙手，高呼贊成。

晚唐前期，在詩(shī)人們描繪自然山水景色的五絕詩(shī)中，尚有令人高瞻遠(yuǎn)矚又賞心悅目的杰作，例如杜牧的《長(zhǎng)安秋望》：

樓倚霜樹外，鏡天無(wú)一毫。

南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

詩(shī)的首句，寫詩(shī)人倚在高出霜樹之外的樓上遠(yuǎn)望。次句寫他望見秋日天空明凈澄清，就像一面纖塵不染的明鏡。詩(shī)人在寫景中已表現(xiàn)出一種高遠(yuǎn)澄凈的心境。三、四句，正如劉學(xué)鍇先生所說(shuō)，詩(shī)人妙用“以實(shí)托虛”的藝術(shù)手段，以具體有形的南山襯托出抽象虛泛的秋色，從而賦予南山與秋色一種峻拔向上、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)氣勢(shì)，又能象征詩(shī)人自我的胸襟氣度、精神品格。劉先生還評(píng)論說(shuō)：“這首五言短章寫得意境高遠(yuǎn)、氣勢(shì)健舉，詩(shī)的氣象與詩(shī)人的胸襟，一等相稱，和盛唐詩(shī)人朱斌的《登樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還未免略遜一籌。”筆者深表贊同。

本文從以上三個(gè)方面，論述了唐人五絕的雄偉氣象和高遠(yuǎn)境界，由此可見唐代詩(shī)人火熱的詩(shī)情、海闊的胸襟、沖天的氣魄以及蓋世的才華，這使他們能在篇幅最短小的五絕詩(shī)創(chuàng)作中大顯身手，淋漓酣暢地展現(xiàn)出以小寫大、小中見大的高超藝術(shù)。很值得當(dāng)代的詩(shī)人、學(xué)人與讀者們學(xué)習(xí)、研究和借鑒。