艾青——吹蘆笛的詩人

艾青原名蔣海澄，浙江金華人，20世紀中國文學史上最重要的詩人之一。他用一生為我們留下了包括20部長詩、近千首短詩和三十多種著作，作品被譯成三十多種文字在世界各地出版，獲法國文化藝術最高勛章、葡萄牙自由勛章等國際文學獎。

他的詩，是“人類向上精神的一種閃灼”，是“人類向未來所寄發的信息”，能“給人類以朝向理想的勇氣”。他一生向往光明、追求光明、歌頌光明，他的詩貫穿著一個共同的主題，就是對象征著科學和真理、象征著智慧和理想、象征著人類的希望和未來、象征著時代發展趨勢和歷史前進方向的光明的歌頌。

人物解讀

角度一：忠實于時代，獻身于時代。

艾青之所以“偉大而獨特”，首先就在于他“忠實于時代，獻身于時代”。感受著時代的脈搏，傾聽著時代的呼喚，緊跟著時代的腳步，深沉地而不是淺薄地、獨特地而不是浮泛地高唱著時代之歌，是艾青一生的追求。早在1939年，他就這樣強調：“最偉大的詩人，永遠是他所生活的時代的代言人；最高的藝術品，永遠是產生它的時代的情感、風尚、趣味等等的最真實的記錄。”在紀念他創作生活50周年的學術研討會上，他說：“我走過的路，是時代走過的路。時代的巨輪推動著我，一步步艱難地前進。”

從抗戰前夕的《春》《煤的對話》，到抗戰初期的《我愛這土地》《向太陽》《吹號者》《火把》；從延安時期的《時代》《野火》《獻給鄉村的詩》，到50年代初期的《春姑娘》《大西洋》《寫在彩色紙條上的詩》；從20年的沉默到復出后的《在浪尖上》《魚化石》《光的贊歌》《迎接一個迷人的春天》……我們可以看出，艾青不愧為我們偉大時代的“最忠實的代言人”。從他的作品中，我們聽到了時代隆隆滾動的車輪和前進的腳步，感到了人類永遠不停息的對光明的追求和對未來的希望，從而獲得豐富的藝術享受、深刻的思想啟迪和巨大的精神鼓舞。

角度二：以開放的姿態，打磨自由詩的光芒。

艾青畢生渴望自由。他說：“詩與自由，是我們生命的兩種最可寶貴的東西。”正是出于對心靈自由的渴望，艾青以自由詩作為自己最主要的寫作形式。在他看來，自由詩是新世界的產物，更能適應激烈動蕩、瞬息萬變的時代。

艾青的詩歌不僅在內容上充盈著自由的精神，在形式上也不愿受既有格律和程式的拘囿。在文章《詩的散文美》里，他特別強調了口語的美學價值，“口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味。它使我們感到無比的親切。”艾青以口語入樂，自由奔放，創造出一種靈動變幻而又具有內在音樂性的新詩體。正如綠原所說：“中國的自由詩從‘五四’發源，經歷了曲折的探索過程，到三四十年代才由詩人艾青開拓成為一條壯闊的河流。”

角度三：以獨特而堅實的意象，展現詩歌“思”的內涵。

艾青是詩人，也是哲人，詩人的激情與哲學家的智慧，在他身上得到了完美的統一。20世紀30年代，艾青就提出：“人存在，故人思想。”“對世界，我們不僅在看著，而且在思考著，而且在發言著”。他總是力求把“思”的內涵通過獨特而堅實的意象，自然而然地展示出來。在艾青的詩學中，詩不是簡單的情緒抒發，也不是簡單的哲理書寫，而是把生活的經驗通過詩人的構思，凝結成象征性的含義。

他在詩歌創作和詩歌美學理論建設方面出類拔萃的豐碩成果，不僅影響了中國大陸和臺灣、港澳的幾代詩人，在中國現當代詩壇上有口皆碑，而且在國際詩歌界也有著廣泛深遠的影響。智利詩人、諾貝爾文學獎獲得者聶魯達把他稱為“中國詩壇泰斗”，美國文學評論家羅伯特·C·費蘭德，把艾青、希克梅特、聶魯達并列為現代世界三位最偉大的人民詩人。

角度四：重視繼承古典詩歌文化傳統，不斷開拓創新。

艾青最初接受的是中國傳統文化，他對我國源遠流長、豐富優美的古典詩詞是喜愛的。但留學法國“物質上貧苦，精神上自由”的三年間，他亦如醉如癡地沉浸在西方新奇絢爛、五光十色的藝術海洋里。馬奈、莫奈、塞尚、雷諾阿等畫家的繪畫，蘭波、波德萊爾、果戈理、惠特曼等詩人、作家的作品，都曾給他很深的影響。他非常欣賞阿波里內爾的名句：“當年我有一支蘆笛，拿法國大元帥的節杖我也不換。”他就是吹著“蘆笛”回到祖國的。作為中國詩人，同時他又非常自覺地認識到：“中國詩人寫的詩，要有民族氣派、民族風格。”他在創作中既堅持繼承和發揚我國古典詩歌的優秀傳統，又廣泛吸收外國各種藝術流派的手法技巧，既非常重視詩的時代精神和現實意義，重視詩的思想內容和深邃意蘊，又十分講究詩的藝術美和形式美，講究詩的語言的提煉和精粹。

而不論繼承傳統或學習外國，都是為了新的創造，為了通過自己別開生面的藝術創新達到內容與形式自然完美的結合。

作品簡介

《艾青詩選》是一部集歷史性、思想性和藝術性于一體的詩集。詩歌以散文美，創造了現代自由體詩的一座高峰。他善于準確捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼備的生動意象，使之成為感情與理智的復合體，具有多層次的聯想意義和廣闊的象征空間。他的多數詩不強行押韻，也不追求字、行、節的整齊劃一，但也有少數詩外形無拘無束卻注重營造內在的節奏與旋律。

艾青的作品一般描寫獨特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛。太陽的意象表現了詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。

“憂郁”是構成艾青詩歌藝術特性的基本要素之一。這種憂郁里，浸透了詩人對祖國、人民的極其深沉的愛，更表現了詩人對生活的忠實和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，而是一種“深沉”的力量，表現對美好生活的執著追求和堅強的信念。

文字摘錄

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

——《我愛這土地》

一個海員說，

他最喜歡的是起錨所激起的

那一片潔白的浪花……

一個海員說，

最使他高興的是拋錨所發出的

那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個盼望出發

一個盼望到達

——《盼望》

我愛這悲哀的國土，

它的廣大而瘦瘠的土地，

帶給我們以淳樸的言語

與寬闊的姿態，

我相信：這言語與姿態

堅強地生活在大地上，

永遠不會滅亡。

——《北方》

讓卑怯的靈魂

腐朽的靈魂

發抖在我們火把的前面

把黑夜搖坍下來

把高高的黑夜搖坍下來

把黑夜一塊一塊地搖坍下來

把火把舉起來

把火把舉起來……

——《火把》

運用示例

“國破山河在，城春草木深”。艾青無視個人的情感與遭遇，目光始終聚焦在更廣闊的天地，關注著民族的命運和人民的福祉。他的詩歌不僅是他個人的情感宣泄，更是他對社會現實的深刻反思和對民族未來的熱切期盼。他的一生，正是“小我”與“大我”交織的生動寫照。在艾青身上，我們看到，在追求個人價值的同時，更應該有“大我”的情懷和擔當。把個人的命運與國家和民族的命運緊密相連時，我們才能真正實現自己的價值，才能為社會的進步和發展貢獻自己的力量。

（編輯：王冠婷 關曉星）