拙政園的書卷傳承

園林與書香，似乎從來都是相為匹配的雅致氛圍。尤其是在江南園林中體現得更為具體和明顯，就連公共圖書館都是脫胎于古典園林，從而一步步從私藏走向公眾閱讀。拙政園的藏書歷史可以追溯到明代，甚至更早期的寺廟藏經樓。近日適逢蘇州圖書館迎來了一百一十周年紀念，該館在拙政園藏書的一段特殊歷史也呈現在讀者面前。從一九五一年到一九五八年，該館曾在這座園林里整整“藏”了七年的歷史，其間多少宋槧元刻本、明版古籍富藏園中。回顧拙政園的藏書史當然離不開一代代主人的私家珍藏，如陳之遴、徐燦家族的藏書，如書園主人葉士寬的藏書，如補園主人張氏家族的藏書。從私宅私藏到公藏時期、圖書館時期，可以說書香一直伴隨著拙政園的歷史。

王獻臣也是藏書家

拙政園的藏書事史要從第一代主人王獻臣說起。王獻臣，字敬止，號槐雨，明代吳縣人。以錦衣衛籍舉弘治六年進士，授行人，擢御史，巡大同邊。后來因得罪東廠一再被貶官，后致仕。（《蘇州府志》）

藏書家孫星衍在《平津館鑒藏書籍記》中有記，“吳門王獻臣家藏書印”“詩禮傳家”“王氏圖書子子孫孫永寶之”“虞性堂書畫記”四個皆為朱印（吳辰伯《江浙藏書家史略》）。

根據《拙政園文史攬勝》（周蘇寧編著，水利水電出版社2020年）書中內容，王獻臣在朝為官多年，在遭受兩次誣陷打擊之后，決定辭官回鄉，在蘇州購買原大弘寺舊址，構造拙政園，在造園時就力邀好友文徵明參與設計園林布景，后來有文徵明《拙政園三十一景》圖冊流傳。

在陳冠至《明代的蘇州藏書—藏書家的藏書活動與藏書生活》一書中記載著文徵明家族藏書的歷史，可謂是源遠流長。文徵明之子文嘉說：“公讀書甚精博，家藏甚富，惟陰陽方技等書，一不經覽。”清代藏書家葉昌熾考訂出文徵明的藏書印有“江左”二字長方印，還有“竹梧”“停云”圓印。其實文徵明的藏書印還有不少，其藏書室名“玉磬山房”，藏書印有“梅溪精舍”、“玉蘭堂”、“辛夷館印”（朱文方印）、“翠竹齋”、“鐵硯齋”、“文氏家藏”、“衡山”等。目前所知文氏藏書中宋刻本類有《資治通鑒》《唐宋名賢歷代確論》《容齋三筆》《楚辭》《欒城集》《六臣注文選》《演繁露》等，元刻本則有《纂圖分門類題注荀子》《北戶錄》《欒城集》《困學記聞》等。文徵明還曾與后輩一起抄書，如借得宋版《大唐西域記》后，就有文家玉蘭堂抄本流傳。

文徵明在詩中還提及家中藏書樂與友人分享的情景：“偶葺南榮逸此身，也堪展席對嘉賓……堆床更有圖書在，歲晚相看不當食。”

明人藏書家王士貞、何良俊都述記過文徵明喜歡與文友分享藏書的場景，焚香煮茗、品評古籍、評校書畫等，不亦樂乎。明代著名書法家王寵的家中藏書極豐富，后來皆歸文徵明遞藏。文徵明在姑蘇藏書界頗有大名，因此不可能不對王獻臣在拙政園藏書構成影響。文徵明在《拙政園圖詠》中寫道：“不復昔賢高隱地，手攜書卷課童耕。”說的是王氏“若墅堂”在拙政園中，原為唐代陸龜蒙故宅。

根據《拙政園文史攬勝》所記，王獻臣在拙政園的書樓名為“臨頓書樓”，藏有大量書籍，另建造“虞性堂”專為貯書畫之處。據說王獻臣去世后，家中少部分藏書輾轉落入藏書家繆荃孫、孫星衍手中，書上有“吳門王獻臣家藏書印”“詩禮傳家”“王氏圖書子子孫孫永寶之”“虞性堂書畫記”“王氏敬記”等印章。王獻臣藏有趙孟頫的《煙江疊嶂詩》、趙孟頫次子趙雍的《馬駿圖》，可謂珍寶，文徵明、沈周都為之補圖。而文徵明所繪多種版本的《拙政園圖》，也成為王獻臣的重要藏品。

《茶錄》為北宋蔡襄（1012-1067）作于北宋皇祐年間（1049-1053），是宋代重要的茶學專著。文徵明于嘉靖二十四年（1545）看到王獻臣所收藏的《龍茶錄》，特作《龍茶錄考》，有曰：“蓋此書尤當時所貴，常刻石傳世。數百年來石本已不易得，況真跡乎！待御王君敬止不知何緣得此，間以示余，蓋希代之珍也。”

此書作也被明代大臣嚴嵩（嚴分宜）收藏過。在《鐵琴銅劍樓藏書目錄》（卷七）宋刻本《押韻釋疑》五卷本，上有“王獻臣藏書印”“王氏敬之”朱印。潘祖蔭《滂喜齋藏書記》（卷一）宋刻版《國語補音》三卷本，上有“臨頓書樓”“吳門王獻臣藏書印”“王氏藏書子子孫孫永寶藏”。

至于說王獻臣的藏書室“臨頓”一名，因其宅園在臨頓橋東。宋代范成大有記：“臨頓，舊為吳中勝地。陸龜蒙居之，不出郛郭，曠若郊墅。今城東北有臨頓橋，皮（日休）、陸（龜蒙）皆有詩。”皮日休在《為陸龜蒙新居作屋壁十首》中有句“繞屋親栽竹，堆床手寫書”。

徐家園林傳書香

王獻臣之子在一夜之間把園子輸給了吳江徐家，拙政園新的主人為徐佳。徐家為書香門第，不知為何會留下嗜賭且靠賭贏得別人宅園的名聲。更令人覺得巧合的是，徐佳之兄徐封擁有紫芝園，徐佳的堂侄徐泰時擁有“東園”（留園），兩座園子距離拙政園都很近，而且紫芝園與文徵明、仇英、王穉登等有關。從中可知，徐家人喜歡造園也是出了名的。徐家擁有拙政園百余年，有多代人居住其間，其中藏書自然不會少。這從一本翻刻宋版的明代古籍即可佐證。

這部書就是明東雅堂本《昌黎先生集》，此書于二○○九年入選第二批《國家珍貴古籍名錄》。該書上有記“東吳徐氏刻梓家塾”，有兩種說法，一是東園主人徐泰時，另一說法則是紫芝園主人徐封之子徐仲簡。徐封，號墨（默）川，據蘇州美術名家張朋川先生考證說，文徵明晚年繪制的《金閶名園圖》卷，經考證就是明代蘇州閶門外富商徐默川的私家園林紫芝園。總之都是徐家的人，說明徐家人是愛書的，徐默川本人就有家刻作坊。聞名遐邇的天一閣藏書樓最初就是時任工部尚書的徐泰時參與主持修建的。

徐氏家族在清初時把拙政園賣給了陳之遴，實際上貴為朝廷命官的陳之遴并未在該園住過一天，反倒是他的妻子徐燦成了真正的主人，并著有《拙政園詩余》（三卷）、《拙政園詩集》（二卷），陳之遴只是作為序言作者出現。陳之遴出身浙江海寧望族，與錢謙益、吳梅村堪稱知己之交。因其“植黨營私、護庇南人”被定罪，被發配到遼東寒地，直至病逝。

徐燦作為一代才女，承繼前明詩學，后繼清初詞意，憂國憂民，嘆喟命運多舛，寄情風物自然，留下了眾多名句。她同時還善丹青，尤其是仕女、觀音，頗得北宗之工法。

或許因為與陳之遴家族的特殊關系，藏書家錢謙益一度受罰入獄，被柳如是營救后，先被拘身于姑蘇，因此便在拙政園寄住。又因為錢、柳皆愛古籍，所以在原籍常熟營造有絳云樓、紅豆山莊作為藏書之地。想必二人寄居大園一隅時，也會攜帶詩詞集或是圣賢書作為消遣解憂。

而在明末時期，拙政園東園則單獨分出，為王心一的“歸田園居”。王心一出身寒素，善繪事，嗜讀書，夜即篝燈讀書，萬歷年登進士，后擔任御史。因為得罪閹黨而被報復，多次被貶。后致力于文章寫作和圖畫創作，其中有《山莊讀書圖》深受士子們喜愛。

王心一辭官后，隱居于拙政園東園，有堂五楹，名為蘭雪堂。園名則有文震孟題寫“歸田園居”。王心一也愛藏書，且自撰有《蘭雪堂》八卷傳世。明亡后，王心一抗清殉國。王去世后，園子傳子孫輩，到了清嘉慶年間，蘇州藏書家潘奕雋游覽該園，感覺一片荒涼，但還是把園中一座湖石移走，親書八分書，鐫刻石上：“米友”。

從附庸風雅到書園風雅

拙政園的歷史，曾有過一段較為不堪的“偽風雅”時期，那就是該園在吳三桂之婿王永寧之手時。

王永寧原為太原人，又名王長安，他能夠成為拙政園的主人應該說純屬好運氣，但他在園林中藏書的確也是事實。因為吳三桂在朝中地位，人稱王永寧為“額駙馬”，拙政園只是陪嫁的禮物。王永寧與妻子或許并無多少文化修養，但是居住在偌大的園子里，總歸要置辦大量的古代書畫、古籍，并交結各界名流。拙政園里此時開始養有昆曲班子，時常演出劇作。太倉名家許旭和畫家王時敏的兩個兒子曾到訪蘇州拜見王永寧，還留下了多首詩作。其中有句“錦褫牙簽聚一樓，千金四部等閑收。藏來不異如天上，隔斷還疑似祖州”，顯然是指園中藏書不少。用文學山房掌門江澄波先生的話說：“王永寧倒還是位圖書文物的大收藏家呢！”根據江先生的記錄：“現已查明，早在抗戰前，故宮博物院出版的《故宮周刊》第165期上，就刊登了王永寧所藏唐人顏真卿《祭侄文稿》墨跡。上面鈐印有‘王印永寧’‘王長安父’和‘瞻近堂’的印記。現在上海博物館所藏宋人米友仁繪的《瀟湘圖卷》，前后亦皆鈐有‘太原’‘王印永寧’‘王長安父’‘瞻近堂’等收藏印記。因這些珍品均屬‘驚人秘笈，國之瑰寶’，故文物出版社出版的《中國書畫家印鑒款識》一書，已把王永寧列為收藏家，而將藏印都收進去了。至于他的室名‘瞻近堂’，何處出典？”江澄波先生認為，書法家王羲之曾用草書寫過《瞻近帖》，不知是否來源于此？

王永寧最后因吳三桂兵敗，嚇死在園內。他生前在園中交往的文人還是有一些的，如清人余懷曾記錄他與大編劇李漁在園中赴宴并聽戲的場景，“歌成白雪妒周郎，喚起紫云留杜牧”，并盛贊王家戲班演出《牡丹亭》《邯鄲夢》堪稱嬌艷絕代，令觀者銷魂。

如果說“額駙馬”王永寧在園中藏書是附庸風雅的話，那么“書園”主人葉士寬則是藏以致用的真正藏書家了。

葉士寬，字映庭，吳縣洞庭東山人，葉家在東山也是名門望族，姑蘇有名的刻書坊掃葉山房就源于葉氏家族。葉士寬于康熙年間中舉，先后在山西、浙江地方任職，在擔任金華知府時，郡人為之立生祠。葉士寬本人著有《浙東水利書》。

康熙末年，葉士寬因為丁憂回到家鄉，購下拙政園的西園，命名“書園”。現遺留下來的擁書閣、讀書軒、行書廊和澆書亭諸古跡，皆為葉士寬所筑。葉士寬讀書、藏書，也修志，如清中期的《沁州志》就是由他參與修撰的。

葉士寬外孫趙懷玉有《擁書閣十詠與仲舅同作》《登外家葉氏擁書閣》詩作，其中寫道：“茲閣建廿年，猶能及其盛。中藏縹緗富，外有花竹映。”值得一提的是，趙懷玉曾任乾隆年間內閣中書，既是文學家，也是藏書家，雖為“毗陵（常州）七子”之一，但常住蘇州與舅家相處。

除了葉士寬在園中藏書外，拙政園的中園部分一度曾為蔣棨之“復園”。蔣棨購得拙政園中園時，園中景致已經黯然失色。因此斥資修復，得見舊顏，遂命名“復園”。沈德潛為作《復園記》：“舊觀仍復，即以‘復’名其園”改名“復園”。

在《復園記》中有句“眺遠有樓、閣，讀書有齋”，并稱蔣棨高祖為“雉園公”，即晚明時期的蔣燦，出于蘇州婁門，崇禎年間考中進士，曾在紹興為官，著有《雉園詩文集》傳世。袁枚常在園中寓居，有詩《宿蘇州蔣氏復園題贈主人》，“人生只合君家住，借得青山又借書”。蔣家有個書童本姓薛，從十二歲賣身為奴到蔣家，因為常伴主人讀書寫字，十余年后學問居然超越主人，自號“商山子”，袁枚曾有詩贈之，說他們主仆二人相處如同父子，跟著主人一起辨認古字、學習書法：“我曾題復園，十年失草稿。商山默識之，字字得頭腦。”

蔣家持有復園七十余年后轉為浙江海寧查家擁有。主人名為查世倓，查氏于乾隆三十五年中舉，后入內閣中書并官居刑部福建司郎中，著有《憺余詩文集》《憺余尺牘》。據說武俠小說家金庸（查良鏞）就是查家后裔。

查世倓在蘇州甪直、光福鎮先后都曾造園隱居，而且還主持刊刻沈炳震的《新舊唐書合鈔》，共有二百六十卷，涵蓋了天文、五行、地理、兵、儀衛、樂、職官、輿服、經籍、刑法、禮、選舉、食貨等。查世倓之父查懋本就善于史學，藏書頗富，因此傳于子輩。查世倓因為在長蘆經營鹽業而成巨富，當然也離不開其家族有人擔任長蘆綱總的原因。查世倓刻書很用心，還特地拜托當時史學名家丁子復校勘補正，丁子復工詩，古文得歸有光家法，原本經術，好太史公書。

查氏得園后，有過多次修繕，并且在修復后仍然命名“復園”。根據《拙政園文史攬勝》內容，查氏在園中藏書萬卷，且時常有文友來往雅集，因此繪有《復園嘉繪圖》傳世。

查世倓之子查元偁為嘉慶年間進士，有《復園十詠》詩，其中涵蓋園內遠香堂、雨醉風笑、綠波樓、煙垂霧接樓、春風檻、笠亭、憩軒、筠谷、虛舟、槃阿。園內的“復園”二字則有查元偁的老師陳鱣題寫，陳鱣也是浙江海寧人，擅長金石學，書法善隸，居住在蘇州，也是藏書數萬卷，且為校勘名家。

查元偁曾在京都、江西和水利部門為官，長于詩詞，著有《臶齋詩余》。徐世昌編《晚晴簃詩匯》收有查元偁的詩作。

查氏之后，復園賣給了以河官著稱的吳璥，由此園子被人也稱為“吳園”。

補園曲聲裊裊，蘇圖綿綿蕓香

受太平天國運動的影響，吳園一度陷入無主狀態。而此前中部和西部則被多家人分割。

清同治九年（1870），拙政園迎來了新主人張之萬，這位巡撫大人不但愛好書畫，尤其擅丹青，在江南一帶，畫名頗著。其作山水秀樹，有清初“四王”之風，其畫意澹遠清雅。張之萬把這種畫風融入修葺拙政園景觀之中，使得園林風景漸入佳境。后來朝廷升他作閩浙總督，他以母老有疾而婉絕。直到母親去世，后事也是在園中辦理的。張之萬對該園情深意重，特繪有《吳園圖》十二冊，將園中風景一一收入筆下，還請網師園主人李鴻裔題詩。

張之萬將園子改為“八旗奉直會館”，經常往來的有顧文彬、彭慰高、沈秉成、吳云、潘曾瑋、李鴻裔等。這些人中多為藏書家，如怡園主人顧文彬，其家族藏書樓過云樓富藏書畫古籍，其中有宋刻本類書《錦繡萬花谷》、海內孤本“因”字未損本《曹全碑冊》、元刻本《古今雜劇三十種》等。來往友人藏書不可能不對張之萬構成影響。網上曾有人出售張之萬的藏書，說其藏書室名為“養心室”，所藏為清代皇家藏書目錄《欽定天祿琳瑯書目》，其中涵蓋藏書目錄、正書十卷、后編二十卷，無論是朱印部分還是墨印部分，均是規矩清晰，看上去像是初印本，且有前人遞藏信息。

當然，與后任張家的藏書比起來，張之萬所藏書卷恐怕還不算太富。張履謙祖籍山東，同樣是以鹽業發家。張履謙發跡后在蘇州以六千五百兩銀子買下了拙政園西園，命名“補園”。張履謙在蘇州執掌商會多年，做了很多公益和慈善事業，頗有好名聲。

張履謙家族曾以做扇子著稱，雖然發家后并不再涉及，但卻嗜好丹青法書，來往文人頗多，如畫家顧若波、陸廉夫、顧鶴逸等。至于說地方名流，如吳大澂、洪鈞、陸潤庠等，也都曾為他的園子題寫匾額。張家西席則為書法、昆曲名家俞粟廬，俞家公子俞振飛就是在張家補園長大的。

到了張紫東一代來往人中更有馮超然、吳梅、樊少云、徐凌云、汪家玉、吳湖帆、穆藕初等名家，他們或善曲學，或擅丹青，總之留下了不少雅物在補園。

張紫東家族還與湖州劉錦藻為姻親，劉錦藻一度暫居蘇州，張紫東之子張問清大婚時還想請他做證婚人，但他因為擔心安全問題而婉絕。劉錦藻藏書極富，而湖州“嘉業堂”藏書，也是始于劉錦藻，其子劉承幹，繼承父業，終成一代藏書大家。

張履謙好古物，在購下補園后，精心營造，邀請丹青名手顧若波參與策劃。有一次，顧若波在園中流連，無意中發現了文徵明《拙政園》石刻，首尾完好。張履謙大為驚喜，以為是天意如此。于是就邀請俞粟廬書寫，請刻碑名手錢新之描摹上石鐫刻。又得到了文徵明、沈周的畫像，一并鐫刻石碑，并建造一景“拜文揖沈之齋”。

張履謙常請俞粟廬為之鑒定家藏書畫古董，請他教授兒孫輩昆曲音律。后又有昆曲老班底蘇州全福班名家沈月泉、沈錫卿、吳義生等教授身段、臺步、扮相等。至于說家藏昆曲古籍和抄本，更是數不勝數。其中有《昆劇手抄曲本一百冊》，收錄各種昆曲折目九百余折。這部大書綿延四代人，最后于二十世紀五十年代中期由補園張氏后人張博淵、張問清捐獻給國家。

就這套珍貴的藏書，著名昆曲名家顧篤璜先生曾專門做過解讀，根據他的追憶，補園張家在二十世紀五十年代向政府捐贈了一批藏書和昆曲抄本，“附有曲譜之昆劇舞臺演出本一向以手抄本形式流傳。由于石印技術的傳入，自清同治以來，始有多種印刷本問世，至一九四九年之前，據筆者所見，共有二十種選集出版，總篇幅達一百六十四分冊之多，所收劇目，去除重復互見的，計收選自一百二十二種傳奇、雜劇以及時劇、吉祥戲等的折子共八百四十九出”。

張家所藏的“猷古軒《昆劇手抄曲本一百冊》”，雖無序跋識，也不知道猷古軒為誰人之室名，但其為清中晚期經過校訂的文人精抄本可以無疑。“書端有朱筆校批，則為收藏者、曲家張紫東先生的手跡。計收選自一百種傳奇并時劇、吉祥戲等共九百零四個折子，其中未刊印本就占了二百三十出之多，足見資料價值之高。此套曲譜另附張紫東手書的目錄一冊，共一百零一本。”另外還有劫后幸存的手折曲譜六十種，則為俞粟廬及張月階（張履謙）、張紫東先生手抄，名人手跡、書法精美，并鈐有印記。

張紫東的繼母王嗣暉長年居于補園，耳濡目染，詩詞工麗而壯闊，后留有《滋蘭室遺稿》被刻梓出版，上有王以慜、吳汝綸題詞，詩風壯闊，被編入《晚晴簃詩匯》。

張紫東所藏的古代碑帖更是一大亮點，后來都入藏了蘇州博物館。其中有《董美人墓志銘》《魏司馬元興志銘》《洛神十三行》等，皆有俞粟廬題簽題跋，還有明拓本《莒國公唐儉碑》（張紫東題簽、吳湖帆題跋）、《七佛頌碑》（張紫東封面題簽），因為補園有從小習字的習慣，每年大年初一張家孩子要開始“書紅”。至于說金石、名冊的數量更是無需贅述。張紫東還自制箋紙，有木版“如蘭”箋紙流傳，其中集古體字為東漢《夏承碑》文。

張家祖上因為制扇發家，家中收藏的扇子更有數百把，其中不乏名人書畫，扇骨也有竹質、木質、骨質等，且雕刻精美，無論是團扇還是折扇，都是值得欣賞的美物。

后來張家陸續又有新書出版，如《補園舊事》《補園舊事續編》《百齡教授張問清畫冊》，其中記錄了不少張家的風雅趣事，更不乏后代在園中讀書、習字、拍曲的樂事。

張紫東的兒子張問清在回憶父親時談及，父親愛讀書，晚年時書房除了古籍《資治通鑒》，還有梁啟超和魯迅的書，更不乏外國著作。張問清在蘇州讀桃塢中學時，不僅擔任班長，還做了一件捐書的大事。一九二九年，商務印書館王云五策劃出版了一套“萬有文庫”，這套叢書第一集多達兩千冊，張問清將個人零用錢，外加向長輩“募捐”的錢，購買了一套捐給了學校，至今還被學校珍藏著。

到一九四九年后，蘇州圖書館曾在拙政園里辦公，而且一待就是七年，這恐怕是現在很多讀者沒有想到的。多少宋版元刻明版古籍在此隱身？根據蘇州圖書館的展覽介紹，一九五一年十一月，奉蘇南行署之令，圖書館從可園搬遷到拙政園（即今天園林博物館）。直到一九五八年三月，圖書館才從拙政園遷到蘇州公園路。據說當時占用的部分即李宅部分，當然還包括了如今園林博物館的部分面積。

拙政園為明代所建古典園林，隱退官員王獻臣出資修建，并邀請文徵明參與設計，文徵明留有《拙政園三十一景圖》，有些景觀名稱至今仍保留著。在拙政園西南角處還有一處文徵明手植紫藤景觀。從蘇州圖書館當時的設計圖紙可見，這處紫藤花景觀就在圖書館閱覽室旁，且正處于當時的大門右側，可以說見證了蘇州圖書館在這里的七年經歷。

從當時的規劃圖紙上看，圖書館所用房屋合計三十五間，設計有閱覽室、書庫、兒童閱覽室、印刷間、宿舍、辦公室等。但是在規劃利用方面，也暴露出了一些問題，如書庫不能集中、房屋條件受限、部門之間相互聯系不便等，也可能因為這種種問題，使得圖書館后來決定搬遷。與此同時，蘇州文物管理部門對于古典園林的保護意識增加，需要修繕和還原一些園林景觀，圖書館從這座大型園林撤出實屬必然。