藝術傳承視角下的古蜀壁畫文化創意研究

[摘 要]巴蜀地區歷史悠久，文化底蘊深厚。從藝術傳承的視角出發，深入探究古蜀壁畫的藝術特色與文化內涵。以新津觀音寺的壁畫為例，通過分析其歷史背景、藝術風格、文化內涵等，揭示古蜀壁畫在傳承與發展中的獨特價值，以及在現代文化創意中的創新應用。新津觀音寺壁畫不僅體現了古蜀地區獨特的審美趣味，還承載了豐富的歷史文化信息，對于研究古蜀藝術及文化傳承具有重要意義。

[關 鍵 詞]古蜀壁畫；藝術傳承；新津觀音寺；繪畫風格；文化內涵

[中圖分類號]J218.6 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）32-0061-03

文獻著錄格式：張麗博，鮮金宏.藝術傳承視角下的古蜀壁畫文化創意研究：以新津觀音寺為例[J].天工，2024（32）：61-63.

基金項目：成都紡織高等專科學校2022年度校級科研項目（編號：2022fzska07）。

在進行藝術傳承視角下的巴蜀壁畫文化創意研究時，新津觀音寺的壁畫無疑為我們提供了一個寶貴的案例。新津觀音寺作為巴蜀地區文化遺產的重要組成部分，其壁畫不僅承載著豐富的歷史文化信息，更展現了巴蜀地區獨特的藝術風格和深厚的文化底蘊。

自古以來巴蜀地區就是文化繁榮之地，由于獨特的地理位置和多元文化的交融，孕育出了豐富多彩的藝術形式。壁畫作為巴蜀地區傳統藝術的重要表現形式之一，不僅具有高度的藝術價值，更承載了深厚的歷史文化內涵。壁畫作為新津觀音寺的重要組成部分，不僅具有極高的藝術價值，更是研究巴蜀地區壁畫藝術的珍貴資料。通過對新津觀音寺壁畫的深入研究，我們可以更好地了解巴蜀地區壁畫藝術的發展歷程、藝術風格及文化內涵。最后，結合文創產品設計進行新津觀音寺壁畫的文化創意研究。

一、古蜀壁畫概述

古蜀壁畫作為西蜀文化的重要組成部分，以獨特的歷史背景和藝術風格，展現了古蜀人民的智慧與創造力。其中廣元劍閣覺苑寺壁畫、廣漢龍居寺壁畫、新津觀音寺壁畫、新繁龍藏寺壁畫和蓬溪寶梵寺壁畫最具代表性，這些壁畫不僅記錄了古蜀地區的社會風貌、宗教信仰和審美觀念，還為后人了解和研究古蜀文化提供了寶貴的資料。

在題材上，古蜀壁畫以人物、神話傳說、宗教故事等為主要內容，通過細膩的筆觸和生動的形象，展現了古蜀人民豐富多彩的生活場景。

在風格上，古蜀壁畫具有獨特的藝術特點。畫家運用豐富的色彩和線條，創造出既具有寫實性又具有裝飾性的畫面效果。此外，壁畫中的構圖和布局也體現了古蜀人民的審美觀念，使得整個畫面既和諧統一又富有變化。

在歷史價值方面，古蜀壁畫對研究古蜀文化、歷史、宗教、藝術等具有重要意義，為我們揭示了古蜀社會的各個方面，讓我們能夠更好地了解古蜀文化的內涵和特點。

二、新津觀音寺壁畫的文化內涵與藝術特色

新津觀音寺始建于宋代，歷經元、明、清等朝代的修葺與重建，形成了獨特的佛教文化風貌。明代的壁畫更是寺內的瑰寶，被譽為“鎮寺之寶”。新津觀音寺于1956年成為四川省首批重點文物保護單位，2001年成為全國重點文物保護單位，并以明代壁畫震驚于世。

這些壁畫繪制于明成化四年（1468年），新津觀音寺壁畫共有7鋪，分為上、中、下三層，上層繪飛天、幢幡寶蓋和天宮奇景，中層繪十二圓覺菩薩（見圖1）和二十四天尊，下層繪龕座、神獸、供養人像，這組壁畫不僅保存完好，還展現了明代壁畫藝術的獨特風格和豐富內涵。梁思成先生曾贊譽其“工整秀麗，備極姘巧”。[1]新津觀音寺壁畫與北京法海寺壁畫、山西永樂宮壁畫齊名，被認為是明代壁畫的巔峰代表。新津觀音寺壁畫不僅在藝術上展示了明代畫家的高超技藝和獨特視角，也在文化上展現了佛教文化的深刻內涵。

（一）新津觀音寺壁畫的文化內涵

1.佛教思想與信仰體系

新津觀音寺壁畫作為佛教藝術的產物，蘊含著豐富的佛教思想與信仰體系。壁畫中的菩薩、諸天等形象，都是佛教信仰體系中的重要元素。它們記錄了中國古代宗教信仰和文化的重要片段，為我們研究古代社會、宗教、藝術和歷史提供了珍貴的資料。

2.歷史文化與民俗風情

新津觀音寺壁畫反映了當時的歷史文化與民俗風情。壁畫的繪制時間、風格技法以及題材內容都與當時的社會背景和文化環境密切相關。壁畫中所描繪的人物、場景和符號與當時的政治、經濟、宗教等社會要素密切相關，對于了解明朝社會的方方面面、人們的生活方式和思想觀念具有重要意義。

（二）新津觀音寺壁畫的藝術特色

1.色彩運用與繪畫技法

新津觀音寺壁畫在色彩運用上獨具匠心，采用了天然礦物質顏料，使得畫面色彩鮮艷而持久，厚重而沉穩。色彩以傳統的紅、黑、金為主，并以石青、石綠、朱砂等調和生漆，以墨線勾勒，色彩層層暈染，用平面的裝飾性色彩來表現人物美感，展現出極高的繪畫水平。史學家顧頡剛在游記中特意提到了壁畫的色彩：“中間一殿還保存明成化以來的壁畫，莊嚴肅穆，因系膠漆所繪，不易剝蝕。諸殿佛像也各極其妙，顏色凝湛，想來明代遺跡必然存留不少。”“生漆”又叫“大漆”，在我國古代發現和使用比較早，具有隔離空氣、使顏料保鮮的效果。

觀音寺壁畫主要采用工筆重彩畫技法，線條采用傳統工筆白描，如用蘭葉描勾勒圓覺菩薩的超脫、圓滿，用釘頭鼠尾描勾勒雷神的威猛，用高古游絲描展現菩薩肌膚的豐滿圓潤等。

同時，大量運用了瀝粉貼金技法，使得畫面更加富麗堂皇，充滿神秘感。瀝粉貼金是明代壁畫中十分流行的裝飾技法，壁畫中人物服飾的花紋、圖案均采用該技法。

2.人物形象與造型特征

新津觀音寺壁畫根據唐代西域高僧佛陀多羅所譯《圓覺經》[2]創作，主尊兩側以東壁北鋪文殊、西壁北鋪普賢為首，各引領五位菩薩，單數在東，雙數在西，交錯上佛前問法。人像完全按照《造像量度經》規定來繪制，菩薩皆為半跏趺坐，高度均為1.8米，尊天1.5米，供養人1米左右，總面積為72平方米。

壁畫中人物形象生動傳神，無論是菩薩、諸天還是供養人，都刻畫得栩栩如生，整體風格莊重典雅，具有很高的審美價值。菩薩形象豐潤慈祥，線條婉轉流暢，色調典雅柔和；諸天形象夸張多變，性格各異；供養人形象則更富有生活氣息，用線豪放，一氣呵成。

三、新津觀音寺壁畫文化創意及應用

（一）壁畫文創現狀

觀音寺壁畫作為我國非物質文化遺產的重要組成部分，具有悠久的歷史、深刻的文化內涵。近年來，新津觀音寺在文創開發方面做出了不少努力。觀音寺結合自身的壁畫特色，推出了一系列文創產品，如壁畫復制品、壁畫主題紀念品等，這些產品不僅受到了游客的喜愛，也為傳承和弘揚觀音寺壁畫文化起到了積極的推動作用。但文創產品較為單一，人們對其了解甚少，對新津觀音寺壁畫進行文化創意開發，探索將其文化價值和藝術元素融入現代設計、藝術產品、旅游等領域的可能性，盼望壁畫能進入更多人的視野。

（二）壁畫文創理念

古蜀壁畫以新津觀音寺為代表，新津觀音寺壁畫具有獨特的風格與特點。中華優秀傳統文化可以通過文創賡續、傳承與發展，時代精神、當代文化可以通過文創來傳播和轉化，文創也有利于提升國家文化軟實力。文創產品是以創意為核心、文化為基礎的，但是現階段的文創產品依然無法滿足市場的需要，未來的文創產品還應以生活設計類為發展趨勢。

為了更好地保護壁畫，在考察時嚴禁拍照，筆者在做調查時受到了一定限制，只能現場寫生以及選取網絡素材。因此，在文化創意階段，人物、紋飾、服裝等提取不系統、不全面。

（三）壁畫文創設計

1.壁畫色彩及其應用

（1）新津觀音寺壁畫的色彩特點

首先，色彩鮮明且對比強烈。壁畫中經常使用紅、黑、綠等鮮艷的色彩，形成強烈的對比效果，使畫面具有強烈的視覺沖擊力和感染力。這種色彩搭配不僅體現了古代畫家的審美追求，也符合巴蜀地區的地域特色。其次，注重色彩的情感表達。在壁畫中，色彩不僅僅是視覺元素，更是情感表達的重要手段。例如，紅色象征熱情、吉祥和莊重，黑色則代表穩重、神秘和力量。這些色彩使壁畫具有豐富的情感內涵。最后，金色與黑色的巧妙結合。在新津觀音寺的壁畫中，金色和黑色的結合尤為引人注目。金色代表尊貴和神圣，黑色則具有厚重感和深邃感。這種色彩搭配不僅提升了壁畫的藝術價值，也使其更具有歷史感和文化底蘊。

（2）壁畫色彩在文創設計中的應用

首先，色彩元素的提取與再創造。在文創設計中，可以從新津觀音寺壁畫中提取出具有代表性的色彩元素，如紅、黑、綠等主色調，以及金色等裝飾色。通過現代設計手法對這些色彩元素進行再創造和組合，形成具有獨特風格的文創產品。其次，色彩情感的傳遞。在文創產品的設計中，可以巧妙地運用壁畫色彩所蘊含的情感內涵，通過色彩搭配來傳遞特定的文化信息和情感價值。例如，使用紅色來傳達吉祥和喜慶的情感，使用黑色來營造莊重和神秘的氛圍等。最后，色彩與材質的結合。在文創產品的制作過程中，可以將壁畫色彩與不同的材質相結合，以呈現出更加豐富多樣的視覺hJbQTgf5Xk3uh6HlKhX9VpRDICYnslx2pn7dfN+pfq0=效果和觸感體驗。例如，在紡織品上使用壁畫色彩進行印染或刺繡，在陶瓷器皿上進行釉彩裝飾等。

（3）文創設計案例

以新津觀音寺壁畫色彩為靈感的文創產品涵蓋多個領域，如家居用品、服飾配飾、文具用品等。

家居用品：設計一系列以壁畫色彩為主題的抱枕、窗簾、地毯等家居用品，通過色彩的搭配和圖案的設計來營造溫馨、舒適的家居氛圍。

文具用品：開發一系列以壁畫色彩為元素的筆記本、筆袋、書簽等文具用品，通過色彩與圖案的結合來展現其文化底蘊和藝術美感。

服飾配飾：通過簡化壁畫形象，以紅、金為主色系進行紋樣的設計，以大眾喜聞樂見的普通形象，使新津觀音寺壁畫更容易走進大眾視野，推出以壁畫色彩為基調的服裝、圍巾、帽子等配飾，利用鮮明的色彩對比和獨特風格來吸引消費者的眼球，增強人們對新津文化的了解。

2.紋樣設計及其應用

設計者可以提取壁畫中吉祥寓意的云紋、植物紋等紋樣進行排列與設計，利用壁畫中的紅、褐、黃、青等色彩進行紋樣的設計，既能體現中國的傳統色彩觀，又顯得美觀大方。紋樣中的對比色互相呼應，生動有趣。將該紋樣設計應用于杯墊、地毯、鼠標墊、絲巾等生活用品上，物美價廉，接受度更高，能使更多人認識到新津地區的壁畫及其藝術特色（見圖2）。

在設計稿完成后，產品主要運用于藝術品、首飾、服飾等，將產品的色彩、形體、結構、肌理等以直觀的形象展示出來。通過適當的創意設計將觀音寺壁畫文化融入產品中，從而創造出兼具文化價值與使用價值的文創產品（見圖3）。

觀音寺壁畫的首飾之美極具特色，設計精巧、線條流暢，體現了古代工匠高超的繪畫技藝和審美能力。這些首飾的線條多以中鋒、短線條勾勒，簡略化用筆，但線條厚重剛硬，使得首飾的輪廓清晰，富有質感。此外，壁畫中的首飾色彩鮮明，對比強烈，但又統一和諧。人物服飾中大量運用了大紅、青綠、金色等純度較高的色彩，這些色彩在首飾上也有所體現，使得首飾的色彩更加突出，具有極強的視覺沖擊力。

這些色彩的運用也符合古人的審美觀念，體現了壁畫整體的藝術風格。對于壁畫中的首飾設計，應符合現代的審美要求，從色彩、造型、構圖和寓意等幾個方面進行藝術創造。可以選取威德自在菩薩的頭飾，運用對稱式構圖的方法，選用壁畫中的金色、黑色、紅色進行再創造，形成國潮風格系列首飾，既有傳統氣息，又有現代氣質。

四、總結

新津觀音寺壁畫是一種文化、一種態度、一種藝術，它繼承了唐宋壁畫的優良傳統，又有所創新，具有獨特的歷史價值和美學價值。對其進行文化創意研究，主要是為了服務文化旅游市場。新津地處成都的西南方向，可以借助成都文化旅游的優勢進行推廣，使新津觀音寺壁畫真正“火”起來，走出四川，走向全國。

參考文獻：

[1]梁思成.梁思成全集：第三卷[M].北京：中國建筑工業出版社，2001：172-174.

[2]李誡.營造法式[M].北京：人民出版社，2006.

（編輯：李建軍）