貓街石匠

貓街人說，貓街有三座大山：大灣山、中峰山、白馬山。大灣山和白馬山實際上只隔著一條左苗河，東邊的大灣山余脈叫大石嶺崗，西邊的白馬山叫龍崗，因為曾經建過山神廟，也叫神廟山。兩座山都鋪滿石頭。貓街就流傳六塊老叫石的故事。石頭是這樣叫的：一塊牛身子大的巨石站在貓街街上，另一塊臥在神廟山，你隨便用手拍打其中一塊，如果側耳細聽另外一塊會有回聲。龍崗上有很多臼形石坑，為白馬山平添關于唐僧西天取經的神秘故事：山是白龍馬幻化的，馬腳跡是白龍馬踩出來的，盤地松是因為曬過唐僧的經書所以長不高，唐僧在獅子窩傳經留下傳經寺……龍崗夾峙著一條山谷，山谷里也是無盡的石頭，山谷盡頭西面和南面是兩面絕壁，沖西堵頭的叫絕斗崖，南面的叫望夫崖。過去，絕斗崖上有飛瀑瀉下，望夫崖上立著一塊巨石，像妙齡女子凝望遠方鹽馬古道，盼望趕馬的丈夫歸來。

隔著七八百米，山巔之上也凌空躍出一塊巨石，石面光滑平整，縱橫紋路交錯，中間似乎隔著一條河，貓街人說這是棋盤石，星空璀璨的夜晚，仙人在上面下棋，可以躲藏附近偷聽仙人說話。

最初的貓街離左苗河百余米，傍著一條小小的支流，依著大石嶺崗山勢，斜偏偏的爬坡建村，六尺街巷，馬店、旅社、酒肆、茶樓……從黑井鹽都馱運井鹽的馬幫，踢踏踢踏的沉重馬蹄，留駐貓街。街市走下山坡，過河，伏在河畔像肥大的貓身子。石頭鋪臺、石板街道、上馬石、鎮宅神獸，紅砂石、白砂石，都就大石嶺崗取材。開街之初，南來北往的馬幫商販約定十二生肖寅虎日為街，貓為小虎，就叫了貓街、貓鋪子。左苗河匯入勐崗河之后，流入金沙江，從貓街轉運的鹽茶物資也沿江流傳播。

坡道上最初的貓街，越來越像高高揚著的貓尾巴，現在石階更替為水泥路，沒有了街市，已經蛻化為純粹的村落，古木以外，處處留下遍地石頭的痕跡：沿著村邊小路下山，要走過風化的石壁，要走下一個陡峭的石頭崖。似乎無聲地說，瞧瞧，貓街石頭多。

貓街石頭多，就有了石匠和石匠村。

石匠在歲月里曾經不可或缺。建房子、造橋、勒石立碑、牌坊、石缸石磨、石槽、十二生肖石像、香爐佛龕灶頭，哪里少得了石匠手藝。在貓街地區，處處都有關于石匠的非常事物。貓街往南二三里，在白馬山南麓的海資村，龍和烏龜的兒子赑屃（也叫霸下），在石匠手里被雕刻成昂著頭的柱腳石，負重立柱和房梁，支砌大門的石頭有瞭望孔和槍眼，射出進攻的子彈，也能抵擋回擊。小屯村（隔著海資和貓街差不多都是一公里距離）沈家大院，三層的土木房子，四面出水，出墻面的飛邊和瓦檐全部都用雕花石板支砌，用以防火。桃源村的一口蟠龍井，一條巨龍從井底盤旋而出，像嘶鳴著飛天。

王宗福是海資村世傳石匠，他家一處祖宅后墻是一面巨石。在他的講述里，房子是這樣建成的：宅基地上有一塊面積五六十平米的碩大石塊，爺爺和父親兩代石匠和自己一輩的5個學徒，鋼釬、鏨子、鑿子、鐵錘，從裂石開始，硬生生鑿出4格房屋的石腳基石、柱腳石、院子里鋪的石板、石階，包括火塘、地火龍用的全部石頭，鑿出平地之外，還留下一面石墻。講的時候，已經62歲的老石匠臉上露著傲色，他說，那時候，除了鐵錘、鏨子這些工具以外，連搬動堆碼都全恁雙手的力氣，和現在不一樣，有鏟車、挖機、電鎬、切割和打磨的機器。在另一戶石匠人家，灶房里一眼柴火灶和火塘旁邊，都擺著一條二三十公分高半米長的條石，石面光滑有一層如包漿般的亮色，雕刻有花草火把圖案，問主人家說是火龕，仔細看也現出端倪，中間是空的，可以從兩頭裝進去火柴和引火用的松木明子。琢磨通透后，油然佩服打制的匠人。

王宗福說，自己家里5弟兄都師承父親，那時候爺爺也還在世。據爺爺說，也是師承祖上，在往上就說不清楚了，似乎從遷徙而來開村的時候就有石匠技藝，只是沒有家譜一類的文字記載。少年時代，也曾聽爺爺講過石匠故事。說村中有石匠為連城寺刻過一塊碑，記載明朝建文皇帝遁跡連城寺的一段往事，只是石碑竟然莫名消失，多年后卻出現在外地。連城寺藏匿在白馬山深峽中，只有一條石崖棧道可以出入，寺廟附近開辟有數百畝田地，開辟一片果林，也在山壁鑿有洞穴，疑似屯兵積糧地方，如果沒有官家運作民間哪有這樣雄厚財力，傳說建文逃至云南，得到駐滇鎮守的沐英后代暗中幫助（此一歷史公案流傳民間，相關地方各執一詞）。還說村里石匠也在解放前參與走夷方，跑到騰沖緬甸賭石和加工玉石。說誰家祖上出去了沒有回來，誰家的卻發了財，一家遷居昆明。王宗福有些許惋惜說，可惜村里面沒有一個玉器師傅。

海資村地處山區，交通不變，生產生活條件都落后于貓街壩子，為淘生活，村里青壯年都愿意習得石匠手藝。石匠是海資村的，石頭是貓街的，交通便利就地取材，民間話語里石匠就成了貓街石匠。上世紀90年代到本世紀初期，在20多年時間里，是貓街石匠最風光的時期，一股風的打碑甚至立生基（未亡人的墓碑）、打生活器皿、打制古鎮鋪街鋪農家院壩鋪進山游路的石板。

規模最大的時候，王宗福家5弟兄名下有石場（作坊）2家，村里圍著大石嶺崗總共建了11家石場，在縣城南山寺一帶石雕作坊區也有5家石場，全部18家，每家算八九個人，總數也有近兩百人從業。在牟定獨此一家，其他有石匠的村莊扳著手指頭就能數清楚。縣內有鐵匠村、篾匠村、缸罐村、海資就算得是石匠村。王宗福是石雕非遺州級傳承人，縣級傳承人中有5個都是他帶出來的徒弟。

出自王宗福的石雕作品是修復牟定文廟時的泮池、池橋全部石頭和龍板，南山公園的“紅軍長征過牟定”和“解放牟定”兩幅漢白玉浮雕，至于其它的龍柱獅子墓碑這些石器幾乎遍布牟定及周邊縣市。

開山裂石（選料）、設計（描圖）、雕刻、打磨，當當當鑿石的聲音，從人類石器時代傳承至今，也留下難于計數的石雕藝術精品，民間最常見的貴如盤龍柱、鳳回頭，平凡如一個石圓臼和一個喂豬的石槽。王宗福聽爺爺講過石匠的風光。擇一個風和日麗的日子，要建塔或者造橋的村莊，牽著掛紅的高頭大馬或者抬著滑竿，帶著煙酒糖茶隆重熱烈地在鞭炮聲中迎請石匠師傅。師傅帶著徒弟奔赴石場，叮叮當當按照主家要求設計施工，風餐勞苦數月，喝了竣工酒收了剩余工錢歡天喜地回家。王宗福說，石匠技藝高低大宗的如建橋造塔，工序遠不如精巧的龍柱龍板和鏤空的雕刻，一步差錯材料就廢掉了。好的鏤空雕，是創作更是藝術。

過去，在一面山坡上或者依傍在山腳，一堆亂石，幾個打石頭的漢子騎坐石頭或者一個矮板凳上，從早到晚叮叮當當，石粉紛飛，一天兩天，雛形初現，一個石槽、一個圓臼、一個獅子；現在，在石雕工廠，微電腦、數控技術的應用，從設計到精準切割鐫刻打磨全部機械化，一邊作業一邊淋水，比如一個石槽一兩個小時的流水作業就全部完成。王宗福講述貓街石匠的過往，講述應用數控科技的現代石雕工藝，抑或是為貓街石匠的沒落加一個含蓄的注腳。他說，在歷史的漫長歲月，石匠功勛卓著，貓街石匠也是。

現在的貓街，圍著左苗河兩岸，延展了上世紀的幾倍，比最初的六尺巷大了十幾倍。貓街的名稱一度時期囊括整個牟定東界，也就是現在的安樂和戌街兩個鄉，1982年因地名相同原因，貓街更名為安樂。但集鎮還依然叫做貓街。

選自《楚雄日報》