問道武當山

作為一個武俠迷，從小就聽聞有“北宗少林，南尊武當”的說法，使我對武林流派的武當增加了幾分神秘感。

最早記載“武當”一名的史籍是《漢書·地理志》：“南陽郡……武當縣。”縣因山而得名，山名當早于縣名，故可知秦漢之前即有武當山之名。

武當山的來歷有“非玄武不足以當之”說。《武當福地總真集》云：“武當山乾兌發源，盤亙萬里，回旋若地軸天關之象。地勢雄偉，非玄武不足以當之，因名之曰武當。”《玄天上帝啟示錄》云：“其山名太和，玄帝升真之后，謂曰非玄武不足以當之，故更名曰武當。”

武當山又名太和山，地處中華腹地的湖北省十堰市，東望古城襄陽，西接車城十堰，南依原始森林神農架，北臨南水北調中線工程核心水源地丹江口庫區。這片地處東經110 度、北緯30 度區間的神奇區域，由于秦嶺和巴山在此交會，漢江穿境而過，在道教認為，上可感應天，下可連于地，同時東西南北四個不同方向的陰陽之氣，在這個中心位置調和統一，達到萬物共生、天下太和。

在這里，你會邂逅日出云海的壯觀旖旎，會見證皇家建筑的氣勢恢宏，會驚嘆雪落仙境的玄妙空靈，也可以感悟永樂皇帝的情有獨鐘，探尋張三豐的不解之緣……

這座山，屹立于天地之間，承載著千年的歷史與文化，這里群峰嵯峨，連綿起伏七十二峰各具神韻，猶如一幅壯麗的山水畫卷。山間云霧繚繞，宛如仙境，讓人仿佛置身于夢幻之境。

古人云：山不在高，有仙則名。武當山的名，既在于七十二峰朝大頂舉世罕見的壯觀地貌，也在于千百年來在此薪火不斷的道家文化。

武當山七十二峰朝大頂 的意思是指武當山的主峰天柱峰周圍有七十二座山峰，這些山峰從四面八方向天柱峰傾斜，形成一種“萬山朝拜”的奇觀。這種現象主要是由于地質構造運動和冰川作用的結果，共同構成了一朵蓮花形狀的壯麗景觀。武當山主峰天柱峰海拔1612米，拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭雄斗奇，將峨眉的秀、華山的險、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄險幽秀特點的大美武當山。

尹喜得老子所著《道德經》，徹夜通讀后頓悟，遂辭官歸隱，途經甘肅天水、陜西樓觀臺并沿路講學教化世人，最后向南越過秦嶺到達武當山，在此虔心研讀《道德經》，并將此經典流傳于世，也拉開了道家先賢建設武當山的序幕。

除了天人合一的道家文化，武當山的一磚一瓦都鐫刻著千年的智慧與寧靜。

武當山古建筑群，始建于唐貞觀年間（627—649），當時因均州太守姚簡在武當山祈雨成功緩解全國旱情，唐太宗遂安排朝廷撥款在武當山靈應峰下建五龍祠，后又建太乙、延昌等廟宇。到明代，武當山的建設規模達到頂峰。嘉靖三十一年，重修擴建武當山宮觀。除朝廷直接營建外，許多藩王、官吏、信士也不斷在武當山建造庵、觀、祠、廟等，其規模難以計數，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環畫鏡中”的宏偉景象。這些古建筑群落巧妙地利用地形特點，使宮觀建筑分布在峰、巒、坡、巖、澗之間，與環境融為一體，被譽為“中國古代建筑成就的博物館”和“掛在懸崖峭壁上的故宮” 。

1994年12月，聯合國教科文組織以“中國偉大的歷史依然留存在武當山”的高度評價，將武當山古建筑群列入“世界文化遺產名錄”。2006年，武當山古建筑群66 處古建筑（遺址）全部列入國家重點文物保護單位。

在武當山，除了道家文化和武當山建筑群外，武當的太極拳也是蜚聲海內外的，且如今已成為非物質文化遺產。

元末明初著名道士張三豐集其大成，開創武當派，被尊為武當武術的開山祖師。張三豐所創的第一代太極拳法后人稱之為“太極十三式”，又名“太極五步八法十三式”。五步指的是“進步、退步、左顧、右盼、中定”，八法就是“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”，由此被稱為“太極五步八法十三式”。它還是一種集武術與養生為一體的精妙拳法，不但有以靜制動、以柔克剛的武術技擊特色，還有祛病健身、益壽延年的獨特功效，實為中華武術之瑰寶。

總之，在武當山，你既可以站在武當山巔，俯瞰群山，感受大自然的神奇和美麗；可以漫步宮殿廟宇聆聽晨鐘暮鼓，感受道家“無為而治”的哲學深邃，體會“道法自然”的生命真諦。