傳承需閱卷，發(fā)揚(yáng)經(jīng)實(shí)踐

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

目及今昔，吾輩青年皆傳承經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)文化。是故我言，藏書(shū)文化的傳承需閱卷，發(fā)揚(yáng)經(jīng)實(shí)踐！

探其淵藪，藏書(shū)文化即閱書(shū)、閱人生。誠(chéng)然，在此過(guò)程中，你可以感受世間萬(wàn)物，亦可以體悟人間疾苦，更可以效仿先輩情懷。但是我們需要明白的是，實(shí)踐是一切的落腳點(diǎn)，因此實(shí)踐是不可或缺的。言辭如劑，行動(dòng)為質(zhì)；言而無(wú)行，諸事難成。

傳承需閱卷，是指通過(guò)汲取書(shū)中知識(shí)對(duì)中國(guó)藏書(shū)文化加以保護(hù)和繼承。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的惠子，出游時(shí)要帶大量書(shū)籍，書(shū)能夠裝滿好幾輛車，因而有了“學(xué)富五車”的故事流傳。而惠子也因其豐厚的學(xué)識(shí)，與莊子成為好友，流傳下來(lái)許多富有思辨性的故事，為華夏文明增添了許多寶貴財(cái)富。不知各位是否知曉明朝中期官員、藏書(shū)家范欽，他的天一閣藏書(shū)樓被譽(yù)為“江南第一藏書(shū)樓”，后來(lái)因遭遇強(qiáng)盜致使許多古籍遺失。如果藏書(shū)文化受當(dāng)時(shí)的人重視，又怎會(huì)落得個(gè)寶書(shū)被盜的下場(chǎng)？因此，閱卷成為抵達(dá)文化傳承彼岸的重要方式。

發(fā)揚(yáng)經(jīng)實(shí)踐，是指通過(guò)采取具體行動(dòng)傳播和發(fā)揚(yáng)中國(guó)藏書(shū)文化。君不見(jiàn)李時(shí)珍遍嘗百草，只為發(fā)揚(yáng)醫(yī)術(shù)；君不見(jiàn)馮友蘭數(shù)十年如一日埋頭書(shū)桌，只為寫(xiě)就皇皇巨著《中國(guó)哲學(xué)史》；君不見(jiàn)樊錦詩(shī)一心守護(hù)敦煌莫高窟，只為保護(hù)遺跡。尼采有云：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默?！比绱吮阒獙?shí)踐是文化發(fā)揚(yáng)的必經(jīng)之路。

“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！睂?shí)踐亦是如此。但無(wú)論是閱卷還是實(shí)踐，難道不都是在發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)的藏書(shū)文化嗎？書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，晨光熹微，知識(shí)入眼，傳承入腦；舉止嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持不懈，真理欲出，發(fā)揚(yáng)成就。揆諸當(dāng)下，殷鑒在前。藏書(shū)文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)下時(shí)代發(fā)揮著不可忽視的積極作用。我們雖還只是中學(xué)生，可藏書(shū)文化卻正需吾輩傳承。

青年如吾輩，生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世，生逢其時(shí)當(dāng)奮斗其時(shí)。吾輩青年難道不應(yīng)該用閱卷和實(shí)踐傳承藏書(shū)文化嗎？

最后，我想送同學(xué)們一句話：吾輩青年昂揚(yáng)奮進(jìn)，方不負(fù)韶華，不負(fù)傳統(tǒng)文化之輝煌。

感謝各位！

（指導(dǎo)教師：胡騰華）