【學者檔案】(期·頁)
我仍然相信跨文化對話
——樂黛云先生訪談錄/ 張菁洲 張輝 張沛(1·5)
燃我以火焰,潤我以溪海/ 張洪波(1·12)
樂黛云:多元靈魂的塑造者與對話人/ 趙凱(1·15)
樂黛云學術年表(1·19)
劉勰:文學理論的先知/ 黃維樑(2·5)
黃維樑的第一本書
——《中國詩學縱橫論》序/ 夏志清(2·9)
“沙田七友”之黃維樑/ 余光中(2·13)
略說黃維樑的“港學”“龍學”“余學”和散文(2·15)
黃維樑其人其文述評(2·17)
永葆文心, 致力雕龍
——黃維樑自編學術年譜(2·20)
“唐詩學”和我的學術人生談/ 陳伯海(3·5)
學由人以就, 人因學而立
——陳伯海先生剪影/ 胡光波(3·12)
從唐詩學到東亞唐詩學/ 查清華(3·15)
整體觀照與理論自覺
——讀《陳伯海文集》心得/ 楊萬里(3·20)
陳伯海先生與上海古籍出版社
——寫于《唐詩學書系》出版時/ 高克勤(3·23)
陳伯海學術年表(3·25)
21 世紀中國生態散文的物性書寫/ 王兆勝(4·5)
從文化、文體到天地之道
——王兆勝教授訪談錄/ 黎保榮; 王兆勝(4·12)
創新突破筆耕不輟
——王兆勝教授的學術研究路徑及其反響/ 左安秋(4·19)
王兆勝學術年譜(4·26)
第一功名只賞詩/ 李元洛(5·5)
李元洛:詩文化散文的樹旗人/ 喻大翔(5·17)
學術研究之外
——李元洛老師印象/ 余三定(5·25)
貫通古今, 融匯中西
——李元洛先生《詩美學》讀后/ 楊景龍(5·30)
李元洛主要著述目錄(5·36)
怎樣賞讀古典詩詞/ 葉嘉瑩(6·5)
意暖神寒
——從《迦陵詩詞稿》看葉嘉瑩先生的入世與出世
/ 于家慧(6·13)
千古豪蘇擅勝場
——《葉嘉瑩論蘇軾詞》讀后/ 閆曉錚(6·21)
迦陵年表/ 張靜 可延濤(6·24)
我們為什么研究華文文學
——關于“華人性”/ 劉登翰(7·5)
劉登翰:提升世界華文文學學科水平的努力與貢獻
/ 朱雙一(7·7)
先僑史書寫的側影與正影
——評劉登翰《一個華僑家族的側影》/ 陳慶妃(7·14)
跨域研究的探索與典范
——讀劉登翰《中華文化與閩臺社會——閩臺文化關系論綱》
/ 陳耕(7·21)
劉登翰學術年譜(7·26)
文學是什么/ 杜書瀛(8·5)
杜書瀛的學術勇氣、學術創新和時代感/ 童慶炳(8·11)
讓理論露出笑容
——杜書瀛老師“這個人”/ 趙勇(8·14)
杜書瀛的學術情懷與理論貢獻/ 詹艾斌(8·22)
杜書瀛學術年譜/ 杜書瀛(8·29)
成中英先生的學術貢獻及其對中國哲學研究的啟示
/ 孔令宏(9·5)
勤耕與博通:成中英先生人格與學術印象/ 黃敦兵(9·9)
本體詮釋匯中西, 哲思治學作新儒
——追憶成中英先生/ 劉鶴丹 羅興剛(9·15)
明月不歸沉碧海
——悼念成中英先生/ 孫海燕(9·21)
成中英先生學術簡譜/ 黃敦兵 潘德榮 賴賢宗(9·29)
答人問治學/ 陳美林(10·5)
陳美林先生學術研究簡述/ 胡蓮玉(10·11)
大地何須熱, 名山自清涼:《陳批〈儒林外史〉》的治學精神
/ 喬光輝(10·18)
元明清雜劇研究成果的另一種表達形式
——讀陳美林教授“元明清雜劇故事”/ 徐明翔(10·22)
陳美林先生學術簡譜/ 胡蓮玉(10·29)
論唐人五絕的雄偉氣象和高遠境界 / 陶文鵬(11·5)
建立詩詞藝術研究的新范式
——讀陶文鵬《稼軒詞藝術探勝》/ 王兆鵬(11·11)
陶文鵬先生古典詩詞研究的三個維度/ 王宏林(11·19)
在詩心的指引下探索學術勝境
——我對陶文鵬先生治學精神的理解/ 劉寧(11·25)
樂把金針度后生
——陶文鵬先生的學術論文寫作觀/ 張劍(11·29)
拈花微笑
——我與陶文鵬老師的學術之緣/ 劉蔚(11·32)
陶文鵬先生學術年表/ 王宏林(整理)(11·39)
大變動時代的中國思想界/ 耿云志 (12·5)
一生以學問為志業——耿云志先生生平/ 鄒小站 (12·19)
回憶耿云志先生/ 席云舒 (12·22)
“跟著事實與邏輯走”
——悼念耿云志先生/ 林建剛 (12·29)
耿云志學術年譜簡編/ 彭姍姍 (12·33)
【大家講譚】(期·頁)
風景畫中的人造物與文學/ 丁帆(1·29)
古代笑話的風格類型與社會功能/ 陳文新(1·34)
傳媒的立場、責任與擔當
——從學人畫傳到晉版書評/ 陳平原(2·41)
智術之子的博雅文章
——試論《文心雕龍·雜文》說法可作為現代“學者散文”定義
/ 黃維樑(3·39)
文學社會學:一種文學研究的“義理”與“義法”
/ 羅時進(3·46)
唐宋文學編年地圖里的詩詞奧妙與文旅路線
/ 王兆鵬(5·38)
季羨林先生的學術高度與人生境界/ 王岳川(6·39)
北宋學校教育的振興與王荊公的學記文(上) / 朱剛(6·46)
北宋學校教育的振興與王荊公的學記文(下) /朱剛(7·40)
幼學雜憶/ 錢志熙(8·45)
從鄉野村夫到亂世賢臣
——從《三國演義》看諸葛亮的悲喜人生/ 苗懷明(8·52)
調色板上的顏色:文學、繪畫與舞蹈的靈魂旋律
/ 丁帆(8·62)
卡夫卡的現代性
——從卡夫卡的畫作說起/ 曾艷兵(9·43)
“叫出無所可愛的悲哀”
——《莎菲女士的日記》人物漫議/ 陳漱渝(10·52)
成為學者的早期訓練
——一個“六八式”學人的自言自語/ 趙勇(10·57)
最美的詩歌模特兒
——《青青河畔草》和《錯誤》/ 曹旭(11·69)
傳奇性與日常化
——“唐宋”視野下的宋代文學/ 朱剛(11·73)
收放與進出——童慶炳老師的教學之道/ 方錫球(12·50)
《魯迅全傳·苦魂三部曲》的創作探秘
——張夢陽訪談/ 張夢陽 趙煥亭 (12·61)
名著三缺一
《水滸傳》之江湖/ 楊早 劉曉蕾 莊秋水(1·38)
《水滸傳》之忠義/ 楊早 劉曉蕾 莊秋水(2·45)
《水滸傳》之男女/ 楊早 劉曉蕾 莊秋水(3·50)
《水滸傳》之風土/ 楊早 劉曉蕾 莊秋水(5·50)
《水滸傳》之職業/ 楊早 劉曉蕾 莊秋水(7·47)
《水滸傳》之飲食/ 楊早 劉曉蕾 莊秋水(9·48)
【《名作》視野】(期·頁)
《消逝的風景》專輯
隱喻的修辭才是散文的靈魂
——關于散文風景描寫和文體形式的訪談
/ 丁帆 高明勇(10·36)
風景里的人/ 孫郁(10·42)
丁帆《消逝的風景》中的南京風景及記憶詩學/ 張閎(10·46)
豁蒙樓邊的鳥鳴
——讀丁帆《消逝的風景》/ 劉大先(10·49)
王瑤學術文獻展專輯
三晉文化視野中的王瑤/ 陳平原(11·52)
把時代還給時代,把中國還給中國/ 鄭偉(11·55)
人文學者的“歸檔”藝術/ 張麗華(11·56)
迫近的詩意——與王瑤先生晤對/ 袁一丹(11·59)
展馀剩談
——關于中國現代文學館“魏晉風度與五四精神”王瑤專題展
/ 付丹寧(11·62)
在地文獻展的視覺、敘事與空間生成
——以北大“王瑤先生誕辰110 周年學術紀念展”為對象
/ 尹冉旭(11·65)
【青年在場】(期·頁)
文史論衡
“狐貍”與“刺猬”
——從《現代性的追求》看李歐梵的幾副面孔
/ 李怡然(1·75)
從“天地玄黃”到“大小舞臺”
——《1948 :天地玄黃》與90 年代的錢理群/ 賀天行(1·82)
橫而不流, 青春萬歲
——論謝冕的述學文體/ 魯沛怡(2·65)
作為一種闡釋的“翻譯”
——讀錢理群《豐富的痛苦——堂吉訶德與哈姆雷特的東移》
/ 張諾婭(2·69)
“眼光向下”與“寓今于古”
——評董玥《民國北京城:歷史與懷舊》的城市現代史書寫
/ 鄭芩(3·61)
北京、上海與中國現代文學
——讀《北京:都市想像與文化記憶》/ 李鵬翔(3·69)
徘徊在古今邊緣的歷史“拾荒者”
——黃子平文學批評的學術視點與研究方法述略/ 張尋(4·54)
“我渴望點燃我的生命”
——趙園現代文學研究之一覽/ 詹藝(4·61)
“漢字革命”的歷史與神話
——鐘雨柔《漢字革命:中國語文現代性的起源(1916—
1958)》讀札/ 李雅杰(5·62)
“發展”的隱曲與頓挫
——讀安德魯·瓊斯《發展的童話:進化論思想與現代中
國文化》/ 廖荷映(5·67)
“盡廣大而致精微”
——王瑤魯迅研究的方法論啟示/ 梁子揚(6·53)
作為現象與方法的魯迅研究
——論王瑤魯迅研究的三篇文章/ 陳凱迪(6·59)
首在省己, 亦必知人
——淺窺比較文學學術史中的樂黛云先生/ 趙钚然(7·91)
溫儒敏的學術個性及其實踐品格
——圍繞三篇學術文展開的述評/ 章旻辰(7·97)
融通“六義”兼達詩史
——論陳貽焮先生的古代文學研究/ 史曉宇(8·72)
他們為何猶豫不決
——關于洪子誠的述學文體與文學史寫作/ 陳曉彤(8·79)
陳寅恪“以詩證史”側解/ 夏寅(9·96)
《藝境》與現代中國美學研究的進程、方法及境界
/ 黃秋華(9·102)
“作家”到“學者”的身份轉型
——廢名在東北人民大學/ 胡天宇(10·99)
從大學到田野:“歷史留聲機”中
——以燕京大學社會學系1941 年的五篇畢業論文為核心
/ 顏一澄(10·106)
我的廢名研究之路/ 梅杰(2·56)
“說部”還是“小說”:劉永濟《小說概論講義》觀念重勘
/ 陳斐(4·49)
【經典重讀】(期·頁)
莎士比亞喜劇《無事生非》的原型故事/ 傅光明(1·89)
盲人摸象說襲人
——《紅樓夢》邊緣人物論/ 田崇雪(1·97)
執子之手, 與子偕老
——《邶風·擊鼓》的文義、詩義與經義/ 曹勝高(2·76)
讀《駢拇》札記/ 王景琳(2·81)
花果山仙石·補天頑石·神瑛侍者
——從《西游記》中“石”的意象看通靈寶玉/ 徐凱(2·85)
《雪》:《野草》第二樂章的起始, 回望《秋夜》、進擊更高階
——《野草》精讀/ 彭小燕(2·94)
《紅高粱》中的“家族敘事”/ 劉衛東(2·97)
三國勘讀記/ 李慶西(3·74)
光風霽月說晴雯
——《紅樓夢》邊緣人物論/ 田崇雪(3·85)
張愛玲《談音樂》中的語象與示現修辭/ 黃開發(3·91)
馬蹄——讀《莊子》札記/ 王景琳 徐匋(4·37)
讀“蘇李詩”札記/ 曹旭(4·40)
《擊鼓》:一段被塵封的戰爭史/ 劉毓慶(6·64)
人生難得是歡聚
——從李叔同的《送別》說開去/ 陳漱渝(6·71)
酒意闌珊中講述的兩件“無聊事”
——《在酒樓上》賞析/ 姜異新(6·74)
文本生成的初始“邏輯”
——探訪一首詩的誕生/ 陳仲義(6·78)
約瑟夫·康拉德《勝利》中的種族隱喻/ 龐偉奇(6·86)
竟陵派“刁鉆古怪”之詩辨析/ 程亞林(7·57)
俏不爭春說平兒
——《紅樓夢》邊緣人物論/ 田崇雪(7·61)
魯迅文言小說《懷舊》欣賞/ 張夢陽(7·67)
文本晶體的“未完成性”
——以中國臺灣詩人白靈為中心/ 陳仲義(7·71)
才高而淡靜科學見妙思
——《后漢書·張衡列傳》解讀/ 鐘書林(8·66)
好人不好, 真人不真
——評張愛玲短篇小說《封鎖》/ 路文彬(8·69)
多重經驗的融合與散文文體
——讀沈從文《鴨窠圍的夜》/ 黃開發(9·84)
莎士比亞“傳奇劇”《冬天的故事》的藝術世界(上)
/ 傅光明(9·89)
《邶風·柏舟》:《詩經》中的《離騷》/ 劉毓慶(10·67)
陶淵明的田園詩
——以陶淵明使用牛耕和牛車為中心/ 鄧小軍(10·76)
三重孤獨況味、三種復仇行動
——《孤獨者》賞析/ 姜異新(10·85)
莎士比亞“傳奇劇”《冬天的故事》的藝術世界(下)
/ 傅光明(10·90)
鐘惺、譚元春的月光詩/ 程亞林(11·81)
古董商人冷子興
——《紅樓夢》邊緣人物論/ 田崇雪(11·87)
絕望實為表象,虛無乃是深根
——《野草·過客》的哲學精義/ 彭小燕(11·94)
“反迷信”的限度與民間文化的潛能
——趙樹理《萬象樓》重釋/ 張慧敏(11·100)
讀《蒹葭》札記/ 靳大成 (12·66)
神仙現實主義的兩部名著
——《列仙傳》和《神仙傳》/ 顧農 (12·69)
互為鏡像的“我”和祥林嫂
——重讀魯迅小說《祝福》/ 李林榮
米蘭·昆德拉逝世一周年紀念小輯
米蘭·昆德拉筆下的笑/ 張閎(7·79)
有關“刻奇”的文學與文化價值/ 陳嫣婧(7·83)
米蘭·昆德拉:愛情, 非如此不可/ 辜玢玢(7·87)
【學會聚焦】(期·頁)
本期聚焦:中國中外文藝理論學會
童老師是一個很“真”很“實”的人
——杜書瀛先生訪談錄/ 杜書灜 趙勇(1·50)
20 世紀80 年代的愛與痛
——讀童慶炳先生小說《淡紫色的霞光》/ 劉劍(1·61)
古典與新聲的徘徊
——讀童慶炳《〈文心雕龍〉三十說》/ 張懿奕(1·66)
本期聚焦:中國屈原學會
出土文獻與《楚辭》研究/ 湯漳平; 黃璐薇(4·68)
當代學者《楚辭》校勘研究/ 黃靈庚; 李鳳立(4·72)
海外《楚辭》研究成果概述/ 周建忠; 史浩然(4·77)
屈原及《楚辭》研究方法發展簡論/ 朱聞宇(4·81)
屈原作品的篇目與真偽之爭/ 謝君(4·85)
本期聚焦:中國現代文學研究會(一)
什么是中國現代文學研究的“真問題”與“大問題”
——主持人語/ 李浴洋(5·73)
學術研究的“預流”與“素心”/ 邵寧寧(5·74)
現代文學文體形式研究
——一個亟待深入的重要問題/ 賀仲明(5·77)
語言問題是中國現當代文學研究的真問題/ 文貴良(5·81)
現代文學研究如何關切“歷史中的人”/ 姜濤(5·84)
答客問/ 張治(5·87)
本期聚焦:中國現代文學研究會(二)
“近一點, 更近一點”
——我眼中的我這一代人的學術/ 金理(6·91)
“破壁除障”與“平等對話”
——關于中國現代文人閱讀史研究的幾點觀察
/ 李雪蓮(6·94)
文學的“文化”化與文化的“社會”化/ 袁先欣(6·98)
小題大做與大題小做
——“老調子已經唱完”怎么辦/ 林崢(6·101)
誠實而認真地面對數字時代這一新現實/ 王賀(6·103)
本期聚焦:中國詩經學會
二十世紀《詩經》學之一瞥/ 王長華; 趙棚鴿(9·59)
中國詩經學會與當代《詩經》學/ 易衛華(9·65)
《詩經》研究的“四大公案”/ 劉立志(9·67)
《詩經》在歐美的傳播與研究/ 張萬民(9·72)
近年來《詩經》出土文獻研究/ 陳晨(9·78)
本期聚焦:中國現代文學研究會(三)
主持人語: 再說什么是中國現代文學研究的“真問題”與
“大問題” / 李浴洋(12·76)
現代文學研究的歷史感與現實感/ 陳艷 (12·77)
回到文、史、人的維度
——如何發現現代文學研究中的“真問題”之淺見
/ 鳳媛 (12·80)
作為文明的現代文學/ 李國華 (12·83)
“自明性”的破綻:從生活實感中發現問題/ 袁一丹 (12·86)
現代文學之“用”與現代文學研究/ 史建國(12·90)
【佚文鉤沉】(期·頁)
古華關于《芙蓉鎮》的書信一通/ 宮立(6·109)
新見袁昌英樂山時期集外作品二則 / 胡耀 尹加加(6·112)
《高長虹全集》補遺四篇/ 武斌斌 陳鑫(8·86)
“鴛鴦蝶蝴派”在銀幕上的出路:張恨水致姚蘇鳳的一通佚信
/ 金傳勝(8·96)
【作家作品】(期·頁)
文學的山河及其所臨摹的世界
——賈平凹作品譜系中的《河山傳》及其意義/ 謝尚發 (12·94)
精神困境與形式創新
——安琪詩歌的現代主義探微/ 劉君君(12·101)
【精神肖像】(期·頁)
獻身詩教的輝煌百年
——葉嘉瑩先生對中華詩教的新解和實踐/ 葛曉音(1·104)
當代漢語詩歌的一種新的表現可能
——任洪淵與中國古典詩學/ 楊景龍(3·9HD527MsZhUNZGPykHkSe0aEWpoP3nFOTpCFQdShjxjE=7)
聞山:被時代塑造和忘卻的詩人/ 曹雪峰(3·107)
一個日本人對中國的禮贊/ 堯育飛(3·111)
王氣中先生誕辰120 周年紀念專輯
“春意”的證言/ 曹虹(4·89)
懷念王氣中恩師/ 周先民(4·91)
嚼硬飯的詩翁
——紀念王氣中先生誕辰一百二十周年/ 盧康華(4·93)
跟隨王氣中先生讀書的歲月/ 周明(4·96)
周勛初先生紀念專輯
周勛初先生教給我們的事
/ 徐興無 程章燦 童嶺 樊昕(5·90)
我的老師周勛初先生/ 俞士玲(5·96)
揆端推類執一應萬
——淺論周勛初先生治學中的實證史學方法意識
/ 趙益(5·101)
周勛初先生袪我文獻之惑/ 劉重喜(5·106)
在人間, 在天堂, 并無分別
——懷念敬愛的周勛初先生/ 吳葆勤(5·108)
我所認識的周勛初先生/ 堯育飛(5·111)
【語文講堂】(期·頁)
荷花四季/ 周建忠(1·;108)
起興與圖騰
——《孔雀東南飛并序》通解(上)/ 周建忠(6·116)
主題與婚俗
——《孔雀東南飛并序》通解(中)/ 周建忠(7·106)
本事與創作
——《孔雀東南飛并序》通解(下)/ 周建忠(8·103)
王維《山居秋暝》三問/ 周建忠(10·114)
江上秋風與北風吹雁
——統編版小學語文教材“古詩”三首解讀/ 周建忠(12·112)
《項脊軒志》“真誠”的審美景觀與“心靈成長”主題教學
/ 曹根生(1·114)
稽古為新的藝術重構
——再論王維《輞川集·竹里館》的詩藝與詩意
/ 周欣展(2·104)
“景”由心生
——郁達夫《故都的秋》賞析/ 陳國恩(2·110)
說《文選》祖餞詩(四題五首)/ 顧農(3·116)
《老人與海》:“錯位”中的對抗及強力意志
/ 駱艷紅(3·121)
補上語文學的工作
——以杜牧《清明》為例/ 張耀平(4·99)
《秋風辭》與秋風樓/ 劉曉峰(4·108)
徐中玉與朱自清的文字相知:以書評和國文教學為中心
/ 廖太燕(5·117)
是表達孤獨還是自得其樂
——李白《月下獨酌》(其一)新解/ 郭自虎(5·123)
楊絳《老王》:主人公的困境與作者的自我和解
/ 林珊(6·122)
解讀“愛情”的秘密——《傷逝》新探/ 施展(6·125)
從“矛盾”處發現深度解讀文本的契機
——以《林教頭風雪山神廟》中三處“矛盾”為例
/ 楊大忠(7·113)
不能承受的生命之輕
——歐陽修《踏莎行》中的景語與離愁/ 黃敦兵(8·113)
魯迅小說《祝福》的戲曲書寫與審美再塑
——以黃梅戲《祝福》為中心/ 曹姝珺(8·118)
關于唐人絕句意脈結構類型及李白折腰體絕句的札記
/ 周欣展(9·109)
赤條條的本真
——陳子昂《登幽州臺歌》/ 陳可抒(9·113)
平定高昌與唐代絲路的暢通
——柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·高昌》解讀
/ 高建新(10·116)
一場賒賬舉辦的餞行
——說李白《送韓侍御之廣德》的史實與內涵
/ 吳懷東(11·109)
理解無為:隱遁于《莊子·逍遙游》中的思想脈絡
/ 周耿(11·113)
再談《靜夜思》/ 徐有富(12·106)
【百家茶座】(期·頁)
閑坐說東坡
烏臺詩案(上)/ 彭玉平(1·118)
烏臺詩案(下)/ 彭玉平(2·114)
黃州東坡(上)/ 彭玉平(3·126)
黃州東坡(下)/ 彭玉平(4·111)
惠州東坡/ 彭玉平(5·129)
蘇軾在海南(上)/ 彭玉平(6·131)
蘇軾在海南(下)/ 彭玉平(7·118)
蘇軾在杭州/ 彭玉平(8·122)
終老常州/ 彭玉平(9·115)
魂歸郟縣/ 彭玉平(10·121)
蘇軾與蘇轍/ 彭玉平(11·117)
蘇軾與蘇過/ 彭玉平(12·115)
區域文學視野下的天臺書寫/ 周裕鍇(1·123)
中國詩歌的新序列/ 莊曉明(1·128)
《周作人散文鈔》的注釋/ 朱航滿(2·119)
龔明德的徐志摩研究/ 張學義(4·117)
張仃絕筆:滄桑記憶中的《焚書坑儒圖》 / 李兆忠(4·120)
青春物語與后現代變奏
——讀夏周小說集《戴王冠的白鸚鵡》/ 鳳群(4·124)
文學如何表現現實
——讀艾柯《開放的作品》/ 朱肇寧(4·128)
追尋“甲殼蟲”:彌補性的精神長旅
——評沙石的《曾經的音樂》/ 畢光明(7·123)
多維探索昆曲的文化基因與美學內涵
——評安裴智新著《跨文化視域下的昆曲文化身份研究》
/ 鄭培凱(7·127)
談談《基督山恩仇記》徐蔚南譯本之出版問題
/ 北塔(7·131)
近代心學與魯迅“立人”思想之生成/ 范陽陽(8·130)
迷宮深處的疑懼
——試論張煒長篇新作《去老萬玉家》/ 洪浩(9·121)
孫荃和郁達夫的情書相思、詩詞唱和(上)
/ 張耀杰(10·127)
為美而生:灰娃現象/ 李兆忠(10·132)
找回“已化入無邊的黑暗之中”的歷史
——《彭燕郊年譜》后記/ 易彬(10·135)
孫荃和郁達夫的情書相思、詩詞唱和(下)
/ 張耀杰(11·124)
當代女性詩歌八人讀札/ 梁志宏(11·134)
“夫子”原來是詩人
——《論語》漫談/ 劉克敵 (12·122)
袁藩的多舛人生及其悲情書寫/ 陸巖軍(12·125)
書前書后
沉浸在歷史悲歡之中
——《彭燕郊年譜》外序/ 程光煒(1·133)
博雅之文,行家之學
——《周篤文詩詞論叢》讀后/ 錢志熙(4·132)
舊體詩的文化傳統與詩人的文化修養
——《寓真詩三百首箋注》前言/ 李蹊(4·138)
精心編纂,功不唐捐
——談《廢名全集》的出版/ 陳建軍(7·134)
關于結緣豆/ 朱航滿(7·138)
天山碧海絲路情深/ 許結(7·140)
快樂,也需要一雙發現的眼睛
——《樂在其中:〈世說新語〉中的社交秘笈》序
/ 劉強(11·137)
人、偶然性與文學經典
——重版后記兼談文學觀問題/ 陳國恩(11·142)
新經典
“人學”視野中的蘇東坡
——王尚文《東坡心耕錄》讀札/ 張岑(1·136)
看似平常最奇崛,成如容易卻艱辛
——讀《逍遙人間:走進莊子的世界》/ 蔡覺敏(1·141)
常識、知識與見識
——評錢理群《中國現代文學新講——以作家作品為中心》
/ 劉皓(2·133)
學林心史治學正道
——評楊阿敏《學海滄桑:古典文學名家訪談錄》
/ 陸巖軍(2·137)
開拓者的足音
——讀《孫昌熙文集》有感/ 葉誠生(2·143)
第一部程千帆沈祖棻合傳
——《文章知己千秋愿——程千帆沈祖棻畫傳》讀后
/ 徐有富(3·137)
秉燭者:一個關于“知識分子”的時代命題
——從韓石山《楊石先傳》說開去/ 蔣應紅(5·136)
功名一夢同駒隙,詩酒情懷勝少年
——讀《龔縉熙日記》/ 姜好(5·141)
傳神寫照, 正在阿堵
——評劉強《世說新語通識》/ 陸巖軍(6·137)
有方法, 然后有學問
——黃仕忠《書的誘惑》讀后/ 堯育飛(6·142)
觀瀾之作與托命之書
——評胡曉明《中國文論九辨》/ 沈喜陽(8·137)
現代文化地理的重構:《漂泊東南山海間——抗戰烽火中的
文化人》讀札/ 廖太燕(8·140)
警醒主義者的式微
——《吳宓的精神世界》讀后/ 王應平(10·139)
考證與呈現:魯迅西安講學百年記
——讀王鵬程《1924 :魯迅長安行》/ 楊光祖(10·141)
返回歷史現場,感受晚清實況
——讀“晚清珍稀稿本日記”叢書/ 王晨韻 (12·130)
山頭桃花谷底杏,兩花窈窕遙相映
——讀鐘錦校訂《白雨齋詞選》/ 向輝(12·133)
新經典·《沈祖棻全集》小輯
沈祖棻研究的第一手資料
——讀《沈祖棻全集·書札拾零子苾日記》/ 徐有富(9·126)
史鑄詞魂:從沈祖棻看明清江南才女傳統的延續與演變
/ 周榮(9·132)
梅社四十年:詩詞往還與文學共進/ 熊安娜(9·138)
第三屆“名作欣賞杯”晉版圖書書評大賽獲獎作品選登
小說史編撰的開拓與創新
——讀《中國現當代小說史》/ 任美衡(2·122)
普通讀者了解善本的導航
——讀《中國珍稀版刻圖錄》/ 南江濤(2·126)
紀實性散文的多重可能:文史互證與人類創傷隱痛的終極關懷
——讀《重回1937》/ 劉璇(2·130)
戰爭書寫的新探索及其得失
——讀馬三棗《慈江雨》/ 梅杰(3·132)
人性的景深與畫布的背面
——讀《西方藝術三萬年》/ 郭新超(3·134)
【中插】(期)
樂黛云(01)
黃維樑(02)
陳伯海(03)
王兆勝(04)
李元洛(05)
葉嘉瑩(06)
劉登翰(07)
杜書瀛(08)
成中英(09)
陳美林(10)
陶文鵬(11)
耿云志(12)
《名作欣賞(上旬)》2024 年總目錄(12·138)