時代給窮人的紅利

歷史是熟了一年又一年的麥子，每個時代都有它不盡如人意之處和會辜負的人，而在滾滾洪流之中，個人的命運又微不足道。

孟軻終極一生竭力推行的 “仁政”，沒有可以落地生根的土壤，因為他趕上了一個崇尚武力的時代，諸侯國紛紛追求的是“霸道”而非“王道”。

李白從受唐玄宗之召器宇軒昂地走進長安，到意氣闌珊悻悻離開，也只用了一年多的時間。詩人的天真，被現實政治擊了個粉碎。所謂兼濟天下的理想，不過都是長安城里的笑談。

而以治國興邦為理想的明朝能臣張居正，去世前九天，萬歷皇帝加封他為太師，但在他離開后，萬歷皇帝又下詔查抄了他的家產，剝奪了他生前所獲得的一切榮譽和封號。

張居正離世后，萬歷皇帝才想起那個提筆寫下《治安疏》，不認官場潛規則，執意抬棺上書的忠臣海瑞，可彼時的海瑞已經72歲，暮暮老矣。2年后，海瑞去世，一個二品官員，遺物僅有俸金八兩、舊衣數件，最后連辦喪事都得靠大家湊錢。

清末狀元張謇，拼盡全力的一生，在史書上也只是留下了“實業救國”的寥寥四字……

回到當下，不禁讓人想起如今年輕人在社媒上發出的“經濟有周期，人無再少年，偏我來時不逢春”這句感慨，想必與他們當年生不逢時郁郁寡歡的情緒并無二致。

這是一個讓很多普通人感到失望和無力的時代，人生向上一步的通道越來越窄，而人生向下跌落的風險卻越來越高，剩下的只有無休止的競爭和內卷，無處不在的焦慮與迷茫。

然而，如果我們的目光僅僅凝視著這個時代的陰影與瑕疵，我們可能很容易忽略它被紅利所覆蓋的另一面。

時代的紅利

這個時代最大的紅利是，即使是普通人，依然可以享受到空前豐盈的物質基礎和精神生活。

我們也許很難想象，就在20世紀70年代，中國的老百姓都還處于長期饑餓的狀態，尤其讓爺爺奶奶輩難忘的，是1959年到1961年的這三年，我們遭遇了嚴重的自然災害。

1959年，華中、東北幾個糧食大省的糧食受災面積達到四千多萬公頃；1960年，北方一些地區的旱期長達300多天；1961年，河北、山東、河南三個主要產糧區的小麥，比上一年最低水平又減產 50%。而除了干旱，一些地區還遭受了洪澇，洪水沖垮了百姓的良田和房屋。

因為吃不飽飯和生活條件惡劣，那幾年的人口是出生率低、死亡率高。

直到1978年，家庭聯產承包責任制的改革政策落地，老百姓才漸漸能夠填飽肚子。也就是說，中國老百姓能吃飽飯這件事，距離現在也還不到50年。

更不用說幾百年前戰爭紛繁的年代，在物質匱乏以及社會生產力低下的情況下，普通人的日子會有多艱辛。

現如今，社會的物質生產力大幅提高，從日常的衣食住行到各種娛樂休閑、精神文化，普通人都有了更多、更便捷的選擇。

前幾天我去逛昌平郊區的大集，大白菜還是8毛錢一斤，土豆1塊錢一斤，水靈靈的紅富士蘋果4塊錢一斤，秋衣秋褲50塊錢一套。這個價格，月薪三四千的老百姓也消費得起。

過去“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是詩人的夸張，現如今時速三百公里的高鐵四通八達，大學生特種兵式的窮游一樣玩得開心。

我讀研期間，老師也會在課堂上找B站up主的免費視頻給我們看，說這個解釋的是公共關系、那個是教育心理學的經典案例。

互聯網上有各種各樣的免費學習資源，短視頻平臺上450分鐘的《紅樓夢》深度解讀，500個文人背后的起伏人生，你要是心情好動動手指給個一鍵三連，博主還能自己給自己加倆雞腿。

從西方到東方，從天文到地理，從科學到哲學，只要你想學，根本不需要花一分錢。

但這在過去，平民還是學學怎么織布種地修火車吧，哪有機會接觸什么科學哲學。再往前推，你要不中個進士及第，不進個翰林院，能有機會聽這些當代大賢們聊兩句？

這難道不是這個時代的紅利嗎？

被創造出的需求和共識

說到這兒也許就會有人問了，以前人活得也沒有現在這么累吧？房貸、車貸、養孩子哪哪都要花錢。

那么問題來了，這些需求和共識是與生俱來的么？我覺得并不一定。

大家都知道，哲學家蘇格拉底出生于古希臘雅典所謂的“黃金時代”。那個時期，雅典在希波戰爭中取得了勝利，隨后經濟得到了快速的發展，政治和文化也隨之繁榮，所有人都忙著在這波“時代紅利”中追求權力和財富。

據說有一天，蘇格拉底的幾個學生想拉蘇格拉底去集市逛一逛，就說：“集市里有數不清的新鮮玩意兒，您去了一定會滿載而歸。”

蘇格拉底在集市逛了一圈，然后說：“此行我最大的收獲，就是發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西。”

看看家里衣柜里快塞不下的衣服，浴室里的功能各異的洗發水、沐浴露、身體乳，擺了一床的玩偶公仔、一桌子的手辦，這些物質需求是我們需要的還是被創造出來的？

從前，我們嘲笑“放羊娶媳婦生孩子，生了孩子長大后讓他繼續放羊”的思想，但這跟我們現在“工作掙錢買房娶媳婦生孩子，然后把娃雞大后讓他繼續工作掙錢買房”好像也并沒有什么本質上的區別。

我們遠古時代的祖先，來到這個世界時，他腦袋里沒有仁義禮智信、忠孝廉恥勇，也沒有什么對另一半必須要背負的責任和義務。我們父母那一輩，沒有房也能結婚，怎么到我們這就不行了？

事實上，社會共識原本并不存在。它的建立就像是通過一條工業化的“靈魂”流水線，通過一個叫做《圣經》或者是“儒家”的模具，批量生產出“合格的社會人”。雖然從中難以長出偉大的靈魂，但至少能減少瑕疵品的產出。

合格的社會人是可以推動社會發展的，就像燃料對蒸汽機的作用一樣，為社會貢獻了熱量，如果你沒有遵守共識，那就逃避了時代的責任，按道理說，你就不是一個“合格的社會人”。

當然，社會的發展，也要感謝這些努力奮斗發明了蒸汽機和成為合格燃料的人，正是他們的聰明、勤奮和守規矩，讓平民平等地享受到了更舒適的生活。

聚焦紅利中的“利”

如果你真的是一個很平凡的人，沒有追求人類命運共同體的偉大理想，那眼睛里就不要只盯著“紅利”中的“紅”字，不妨聚焦那個“利”字。

所謂利，就是錢。這個錢是為了解決生存的問題，獨立養活自己永遠是一個成年人最基本的底線。

不要考慮這個行業是藍海還是紅海，有沒有時代紅利，只要你能從中獲利，哪怕是從骨頭上只能撕下來一點肉絲到嘴里，那也是有價值的。就是要這么務實。

其實，在沒有顯性紅利的時代里，我們更應該腳踏實地。真正的紅利永遠都是你自己身上的那些優秀品質。

普通人更不要去學一些旁門左道，務實的態度、持續的自我提升，能讓你在任何行業都站穩腳跟，甚至在不經意間抓住一些新的機會。

此外，就是保持耐心和長遠的眼光。不要因為短期內沒拿到明顯的結果，就撂挑子。這可能也正是大冰前段時間給普通人想要過得好一點的9字建議：“走暗路、進窄門、耕瘦田”。

當然，哲學領域最頂級的玩家是莊子，他才是真正的生不逢時。在那個動蕩不安的戰國，諸侯爭霸、戰爭頻發，舊的封建秩序正在解體，新的社會秩序尚未建立，儒家、法家、墨家等都在絞盡腦汁琢磨如何解決社會問題的時候，莊子不那么想，他暢想的是天地與我并生，而萬物與我唯一的逍遙游。

他覺得你們這些士大夫動不動抹脖子明志真的太愚蠢了，你們愛咋爭咋爭吧，我不想為了所謂的榮華富貴而失去自由，被困在朝堂之上，我就想像只老龜那樣拖著尾巴在泥水里自由自在地活著。

（來源：微信公眾號“知趣同學”）

責任編輯/張元奕