皇帝怎樣和女婿相處

對古代的婚姻來說，愛情并不是核心構件。婚姻牽涉到各種利益交換，對統治者來說，那就是政治問題。

中國最著名的此類故事，就是堯把女兒娥皇、女英嫁給了舜，后來又傳位給他。但是有意思的是，大家都因此贊頌堯大公無私，而不是說他偏袒女婿。

可是在中國的傳統價值觀里，女婿是外人，愿意把重要的東西交給女婿，就算無私了。后世民間，也有各種壞女婿的故事，而女婿之壞，往往就體現在他惦記著老丈人的那點家產上。所以在中國，選女婿不是選繼承人，僅是挑一個需要被提防的合作者。

招女婿與國家關系

據說，西周、春秋的情形是這樣的：同姓的諸侯國是兄弟之國，異姓的諸侯則互通婚姻。比如說，魯國國君要把女兒嫁到齊國去做夫人，不能只嫁一個大女兒過去，還要找兩個和自己同姓的國家，比如說衛國和鄭國，要求他們也把女兒嫁到齊國，這叫“諸侯娶一國，則二國往媵之”。這樣辦一次婚禮，四個國家就結成了親家關系。

秦晉之好幾乎成了結婚的代名詞，實際上兩國婚姻關系的變動，無不是政治算計的體現。晉獻公招秦穆公當了女婿，后來獻公去世晉國內亂，秦穆公千方百計插手晉國政治（女婿惦記老丈人的家產果然是永恒的主題），開始他支持晉懷公，就把自己的一個女兒嫁給他。再后來秦穆公和晉懷公關系鬧僵，秦穆公轉而支持晉懷公的叔叔，在國外流亡多年的公子重耳。秦穆公斷絕了這個女兒和晉懷公的婚姻，把她嫁給重耳，重耳對做姐夫的女婿倒沒什么心理障礙，但想到要娶自己的侄媳婦，卻有點情何以堪。于是手下人勸他：“將奪其國，何有于妻？”做女婿是回國奪取君位的關鍵一步，你管她是不是侄媳婦呢？重耳接受現實，接下來就一帆風順，成了春秋五霸中唯一能與齊桓公齊名的晉文公。

籠絡功臣的公主

公主的另一個功能，是用來籠絡君王治下的杰出人物。

追隨劉邦打天下的功臣，是漢初非常突出的一個特權階層，他們的子孫，成了漢朝公主重要的歸宿。漢文帝的女兒館陶公主劉嫖，嫁給了堂邑侯陳嬰的孫子，另一位不知名的公主則成了絳侯周勃的兒媳。漢景帝的女兒平陽公主更有趣，她三次嫁人，第一任丈夫的爺爺是漢初的丞相曹參；第二任丈夫的爺爺則是滕侯夏侯嬰，這兩位都是劉邦在沛縣時代的老同事。只有第三次不同，公主改嫁曾是自己家奴的長平侯衛青，這是在對匈奴的戰爭中成長起來的新一代功臣了。當然，衛青還有一個身份，皇后衛子夫的弟弟，所以他還是外戚。

東漢最有名的公主故事，是光武帝劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，于是考慮再嫁的問題。劉秀就與她“共論朝臣”，商量誰最合適。湖陽公主倒很直接：“宋公威容德器，群臣莫及。”我就看宋弘合適。光武帝讓湖陽公主躲在屏風后而，召見宋弘問他說：“民諺說，當官了就要換個社交圈，發財了就要娶個新媳婦，是這回事嗎？”宋弘回答了一句千古名言： “臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”光武帝于是回頭對屏風后的公主說：“這事辦不成了。”

可見，這時公主的婚姻對象，仍然是大臣。

往后到魏晉時期，情況卻有了微妙的變化。和漢朝皇帝的女婿基本處于不溫不火的地位不同，這時世家大族權力太大，皇帝感受到威脅，有意識地找二流家族的人物，或者一流門閥里的邊緣人來做女婿，對他們委以重任，對大家族進行反制。

皇帝的女兒也愁嫁

照例，貴族政治一定派生出大家族間復雜的婚姻關系。如獨孤信的大女兒是北周的明敬皇后，四女兒是唐朝開國皇帝李淵的母親，后來被追封為元貞皇后，小女兒則是隋文帝的皇后，也就是說三個女兒做了三個不同朝代的皇后。獨孤信因此被現代人戲稱為“天下第一老丈人”，在這個時代出現這種事，有點偶然卻不稀奇。

等到唐朝皇帝坐穩了江山，情況卻慢慢發生了變化。有人注意到，中唐以后，出現了一個士人不愿意娶公主的現象。如唐憲宗為長女岐陽公主選駙馬，讓宰相在“卿士家選尚文雅之士可居清列者”，結果這些人紛紛裝病，推辭拒不參選。如唐宣宗挑女婿，宰相白敏中推薦了新科狀元鄭顥，從此鄭顥就和白敏中成了仇人。

唐朝有那么多人不愿意娶公主，歸根結底是因為從中唐開始，中國社會發生了深刻的變化，新的官員選拔和考核機制開始發展成熟，駙馬的身份在仕途上并不是一個加分項。唐代駙馬除個別幾例，“皆除三品員外官，不任以職事”，等于是被排斥到了官僚體系之外。既然做駙馬對升官沒有好處，那原來不妨容忍的公主病，現在就變得避之唯恐不及了。

到了宋代，不給駙馬實權更是成了“祖宗之法”，所謂“國朝故事，主婿未嘗居職”。駙馬要想成為重要的官員，唯一的機會就是公主早點死掉。如雍國大長公主的駙馬王貽永于康定元年（1040）被任命為樞密使，這時公主已經去世36年之久。

明代的駙馬處境更糟。明初，公主出嫁還起著團結皇帝和功臣的作用，駙馬多是功臣子弟。但宣德之后，選駙馬就越來越看重顏值，大多是首都附近的良民子弟，14歲到 17歲的“小鮮肉”。關于駙馬的描述，常見的是“秀美”“貌美”“美姿貌，廉靖詳雅”“長身玉立，美須髯”之類。

駙馬即使書讀得再好，在官場也不會有多少前途。宣德之后，駙馬的職掌主要是三個方面：祭祀皇陵，掌管宗人府，負責皇帝的侍衛事宜。他讀書的動力，確實比一般人要小很多。

相較而言，元和清兩個朝代，因為少數民族族群居于統治地位，危機意識比較強。通過婚姻締結政治同盟的事例要多得多。如馬可·波羅離開中國，就是要護送一個叫闊闊真的公主遠嫁波斯；清代嫁給蒙古王公的公主，或以額駙身份而被委以重任的例子，更是數量可觀。在這一點上，今之夷狄多類古之中國，元、清的做派，反而有點“古意”了。

（摘自“國家人文歷史”微信公眾號）