都市水墨的視覺(jué)語(yǔ)言及其在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的多元化應(yīng)用

摘 要：本文深入探討都市水墨的視覺(jué)語(yǔ)言及其在當(dāng)代藝術(shù)中的多元應(yīng)用，分析傳統(tǒng)水墨元素、都市符號(hào)和空間構(gòu)成如何在都市水墨中融合，形成獨(dú)特的視覺(jué)體系。基于“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的理念，本文剖析了都市水墨在繪畫(huà)、裝置藝術(shù)、公共藝術(shù)項(xiàng)目等領(lǐng)域的創(chuàng)新表現(xiàn)，揭示這些元素如何反映都市文化特質(zhì)并表達(dá)對(duì)現(xiàn)代都市生活的批判性思考。文章還探討了都市水墨的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，包括數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用、跨文化交流的深化和社會(huì)生態(tài)責(zé)任的拓展，展望了都市水墨在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的持續(xù)演變和深化。

關(guān)鍵詞：都市水墨；視覺(jué)語(yǔ)言；當(dāng)代藝術(shù)；創(chuàng)造性變革；空間構(gòu)成

中圖分類號(hào)：J204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）25-00-03

都市水墨是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它在保留傳統(tǒng)水墨畫(huà)核心特征的基礎(chǔ)上，巧妙融入了當(dāng)代都市文化與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。其起源可追溯到20世紀(jì)中葉在香港等地區(qū)興起的“新水墨運(yùn)動(dòng)”，該運(yùn)動(dòng)旨在打破傳統(tǒng)水墨畫(huà)的局限，引入現(xiàn)代都市生活和西方藝術(shù)理念。值得一提的是，早在20世紀(jì)90年代，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在給《美術(shù)》雜志社的信中就提出了“城市山水畫(huà)”這一概念，并希望畫(huà)家能夠創(chuàng)作以社會(huì)主義城市建筑為題材的作品，這一提法為“城市山水畫(huà)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并影響了后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作[1]。

隨著中國(guó)改革開(kāi)放和城市化加速，都市水墨在內(nèi)地蓬勃發(fā)展，成為反映現(xiàn)代都市生活、探討社會(huì)變遷的重要藝術(shù)形式。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)發(fā)展和全球化進(jìn)程為都市水墨帶來(lái)新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)家開(kāi)始探索數(shù)字媒體應(yīng)用，并關(guān)注全球化背景下的文化交流。這使得都市水墨表現(xiàn)形式和內(nèi)容更加豐富多元。

一、都市水墨的視覺(jué)語(yǔ)言

（一）傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

線條、筆觸和墨色的濃淡變化仍然是其表現(xiàn)的核心手段，是水墨精神的重要載體。建立在對(duì)傳統(tǒng)水墨元素的繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上的都市水墨，藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)，凸顯了幾何形態(tài)的簡(jiǎn)潔與現(xiàn)代都市的緊湊感，這既體現(xiàn)在形式上，也反映了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代都市的深刻理解。傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化不僅是形式變革，更是文化思維轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家重新詮釋“意境”，將其擴(kuò)展至對(duì)現(xiàn)代都市生活的感悟，使都市水墨深入探討現(xiàn)代人精神狀態(tài)與生存境遇，在當(dāng)代藝術(shù)中煥發(fā)新生，既保留傳統(tǒng)精髓，又反映社會(huì)變遷，為當(dāng)代議題提供獨(dú)特視角。

吳冠中的作品《獅子林》是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的典范。在這幅作品中，吳冠中用簡(jiǎn)潔有力的筆觸勾勒出蘇州園林的輪廓，同時(shí)巧妙地融入了現(xiàn)代建筑的幾何形態(tài)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比，自然與人工的交織，都在吳冠中的筆下得到了深刻的表達(dá)[2]。這種處理方式不僅體現(xiàn)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的理念，還賦予了傳統(tǒng)留白技法新的哲學(xué)內(nèi)涵，成為探討現(xiàn)代都市生活本質(zhì)的視覺(jué)表達(dá)。

（二）都市符號(hào)的抽象化表達(dá)

都市水墨畫(huà)將現(xiàn)代城市元素如摩天大樓、玻璃幕墻、鋼筋結(jié)構(gòu)等抽象化，融入傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作中，展現(xiàn)獨(dú)特美學(xué)特征。這種創(chuàng)新不僅擴(kuò)展了水墨畫(huà)的題材范圍，更通過(guò)幾何形態(tài)和抽象元素構(gòu)建新的視覺(jué)秩序，反映藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代都市生活的深入思考。抽象化處理捕捉了都市生活中難以具象表現(xiàn)的情感和氛圍，如節(jié)奏感、疏離感等，直接觸及現(xiàn)代都市生活的精神內(nèi)核。

2018年2月，由深圳畫(huà)院和中國(guó)國(guó)家畫(huà)院都市水墨研究所共同主辦的首屆“都市水墨學(xué)術(shù)展”在深圳畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕。這是國(guó)家畫(huà)院都市水墨研究所落戶深圳一周年之際推出的首個(gè)項(xiàng)目，此展以“都市景觀”為主題，將都市水墨最初的發(fā)展形態(tài)——水墨繪畫(huà)題材的都市轉(zhuǎn)變作為研究對(duì)象，呈現(xiàn)都市景觀繪畫(huà)在筆墨語(yǔ)言、藝術(shù)形式等方面所取得的成就，深化都市水墨的學(xué)術(shù)研究，探求其發(fā)展方向。

（三）空間構(gòu)成的重構(gòu)與創(chuàng)新

都市水墨在空間構(gòu)成上展現(xiàn)顯著創(chuàng)新，重新詮釋傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”概念以適應(yīng)現(xiàn)代都市的立體特征。藝術(shù)家運(yùn)用多視角、多維度的表現(xiàn)方式，打破單一視角局限，呈現(xiàn)都市空間的復(fù)雜性和多層次性。這種空間重構(gòu)不僅反映物理概念，更成為表達(dá)社會(huì)關(guān)系、心理狀態(tài)和文化氛圍的媒介。通過(guò)虛實(shí)結(jié)合手法創(chuàng)造獨(dú)特空間感和時(shí)間感，既保留傳統(tǒng)意境美，又呈現(xiàn)現(xiàn)代都市細(xì)節(jié)。

19世紀(jì)下半葉，“總體藝術(shù)品”概念由瓦格納提出，作為未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的主要方向和理想。在藝術(shù)范疇中，這個(gè)概念意味著這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的特征在于，將所有現(xiàn)存的藝術(shù)風(fēng)格和元素都囊括在一部作品中。實(shí)踐將水墨與裝置、影像等媒介結(jié)合，創(chuàng)造跨越傳統(tǒng)繪畫(huà)界限的空間體驗(yàn)[3]，體現(xiàn)都市立體結(jié)構(gòu)及人們的多重身份和復(fù)雜心理狀態(tài)。這些創(chuàng)新反映了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代都市空間的深入思考，揭示個(gè)體與環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)間的復(fù)雜關(guān)系。

二、都市水墨在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：都市水墨在當(dāng)代繪畫(huà)中的創(chuàng)新表達(dá)

都市水墨在當(dāng)代繪畫(huà)領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值與表達(dá)方式。它不僅拓展了水墨畫(huà)的題材和技法，還融入了現(xiàn)代藝術(shù)的觀念和表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)水墨畫(huà)的線條、構(gòu)圖、留白等技法得以保留，但通過(guò)對(duì)抽象符號(hào)的運(yùn)用以及現(xiàn)代繪畫(huà)媒介的引入，突破了水墨畫(huà)的傳統(tǒng)界限，表現(xiàn)出獨(dú)特的都市視覺(jué)語(yǔ)言。新的繪畫(huà)作品，在技法層面不再局限于傳統(tǒng)的宣紙、毛筆與墨，而是大膽引入了丙烯、綜合材料甚至數(shù)碼媒介。這些材料的創(chuàng)新極大豐富了水墨的表現(xiàn)手法，使水墨畫(huà)不再單純依賴于墨色的變化與紙質(zhì)的吸收性，形成了更多元的肌理與色彩效果。這些創(chuàng)新表達(dá)不僅僅是形式上的變革，更是一種文化思維的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)家通過(guò)融合傳統(tǒng)水墨技法與現(xiàn)代藝術(shù)理念，探討了在全球化背景下中國(guó)文化身份的問(wèn)題，以及傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。這種創(chuàng)新表達(dá)使得都市水墨成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的橋梁，為當(dāng)代藝術(shù)提供了一種獨(dú)特的文化視角和表達(dá)方式。

（二）跨媒介實(shí)踐：都市水墨在裝置藝術(shù)中的空間重構(gòu)

在裝置藝術(shù)領(lǐng)域，水墨藝術(shù)創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)水墨的物理局限，通過(guò)多元化的材質(zhì)和空間構(gòu)成，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和概念深度的藝術(shù)體驗(yàn)。這種跨媒介的實(shí)踐不僅拓展了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還為觀眾提供了更為沉浸式和互動(dòng)性的藝術(shù)體驗(yàn)，深化了對(duì)都市生活的多維度解讀。通過(guò)將水墨元素融入三維空間，藝術(shù)家創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)體驗(yàn)方式，使觀眾能夠從多個(gè)角度和維度去感受和理解作品。這種跨媒介實(shí)踐不僅拓展了水墨藝術(shù)的邊界，也為觀眾提供了一種創(chuàng)新的方式來(lái)理解和體驗(yàn)都市生活的多元性。同時(shí)，這種藝術(shù)形式的演變也反映了當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化交融的深入探索，展現(xiàn)了水墨藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下的無(wú)限可能性。

徐冰的作品《背后的故事》系列，始創(chuàng)于2004年，是水墨藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的創(chuàng)新實(shí)踐典范。這一系列作品展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)文化、歷史和藝術(shù)形式的深刻思考。徐冰摒棄了傳統(tǒng)物質(zhì)顏料，轉(zhuǎn)而通過(guò)巧妙調(diào)配光線來(lái)構(gòu)建畫(huà)面，創(chuàng)造出獨(dú)特的“光的繪畫(huà)”效果。這種創(chuàng)新方法強(qiáng)調(diào)了光在空間中的塑造作用，通過(guò)毛玻璃記錄光線，形成了令人耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)。這一技術(shù)不僅打破了傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)形式，還引發(fā)了對(duì)東西方繪畫(huà)與自然關(guān)系的新思考。徐冰巧妙地將水墨的流動(dòng)性與透明質(zhì)地相結(jié)合，構(gòu)建出具有立體感和空間延展性的裝置作品[4]。這種創(chuàng)新的材料運(yùn)用不僅突破了傳統(tǒng)水墨的平面限制，還賦予了作品新的解讀維度，生動(dòng)反映了都市生活的復(fù)雜性和多面性。

（三）藝術(shù)的社會(huì)化：都市水墨在公共藝術(shù)項(xiàng)目中的角色轉(zhuǎn)變

水墨藝術(shù)在公共藝術(shù)項(xiàng)目中的應(yīng)用，標(biāo)志著這一藝術(shù)形式從私人欣賞領(lǐng)域向公共空間的拓展，體現(xiàn)了藝術(shù)的社會(huì)化趨勢(shì)。這種轉(zhuǎn)變不僅突破了傳統(tǒng)畫(huà)廊和美術(shù)館的限制，更重要的是它為公眾提供了一種重新認(rèn)識(shí)和思考都市生活的方式。將藝術(shù)帶入公共領(lǐng)域，還通過(guò)與城市環(huán)境的互動(dòng)，成為城市文化的重要組成部分，深化了水墨藝術(shù)的社會(huì)功能和文化內(nèi)涵。

蔡國(guó)強(qiáng)的作品《借來(lái)的山水》是水墨藝術(shù)在公共藝術(shù)中應(yīng)用的代表作。在這件作品中，蔡國(guó)強(qiáng)通過(guò)在展廳中創(chuàng)造一個(gè)巨大的水墨山水場(chǎng)景，邀請(qǐng)觀眾在其中漫步，體驗(yàn)傳統(tǒng)山水與現(xiàn)代都市空間的碰撞[5]。這種創(chuàng)新的表現(xiàn)方式不僅展現(xiàn)了現(xiàn)代都市的壯觀景象，還保留了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意境美，體現(xiàn)了都市水墨在當(dāng)代藝術(shù)中的獨(dú)特魅力。

三、都市水墨的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

（一）數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)技法的融合創(chuàng)新

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，都市水墨作品正面臨著前所未有的創(chuàng)新機(jī)遇。人工智能（AI）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新興技術(shù)的應(yīng)用，正在為水墨藝術(shù)帶來(lái)全新的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式。

近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)在都市水墨創(chuàng)作中的應(yīng)用已經(jīng)顯示出巨大潛力。數(shù)字技術(shù)為水墨藝術(shù)，特別是水墨動(dòng)畫(huà)，開(kāi)辟了新的發(fā)展前景。在虛擬世界中，水墨藝術(shù)可以突破傳統(tǒng)媒介的限制，呈現(xiàn)出更加豐富和動(dòng)態(tài)的視覺(jué)效果[6]。這種數(shù)字化的轉(zhuǎn)型不僅能夠模擬傳統(tǒng)水墨的效果，還能創(chuàng)造出傳統(tǒng)媒介難以實(shí)現(xiàn)的新表現(xiàn)形式，從而大大拓展了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)邊界和創(chuàng)作可能性。

科技的發(fā)展日新月異，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在水墨藝術(shù)創(chuàng)作和展示中的應(yīng)用正在迅速發(fā)展。2023年6月，蘋(píng)果公司在全球開(kāi)發(fā)者大會(huì)（WWDC）上發(fā)布了革命性的混合現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備Apple Vision Pro，為數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的新平臺(tái)。今年9月，國(guó)內(nèi)首款為Vision Pro原生開(kāi)發(fā)的“3D+水墨藝術(shù)”全沉浸式體驗(yàn)《桃花源記·再遇桃源》正式發(fā)布。這個(gè)開(kāi)創(chuàng)性項(xiàng)目將中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與最前沿的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)巧妙結(jié)合，為觀眾帶來(lái)了前所未有的沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)。該作品不僅展示了水墨藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新可能，還為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作平臺(tái)，開(kāi)拓了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技融合的廣闊前景。這種跨界融合不僅推動(dòng)了水墨藝術(shù)的技術(shù)革新，也為其在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播和發(fā)展提供了新的途徑，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在全球化和數(shù)字化背景下的適應(yīng)力和創(chuàng)新潛力。

（二）全球文化語(yǔ)境下的跨界融合

在全球化日益深入的背景下，都市水墨作品正加強(qiáng)與其他文化藝術(shù)形式的交流和融合。這種跨文化、跨學(xué)科的對(duì)話不僅帶來(lái)了形式上的創(chuàng)新，還產(chǎn)生了新的藝術(shù)理念和哲學(xué)思考。

許多藝術(shù)家嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與西方現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。同時(shí)，裝置藝術(shù)和多媒體藝術(shù)的影響也使得都市水墨的表現(xiàn)形式更加多樣化。此外，都市水墨與其他學(xué)科領(lǐng)域的交叉日益密切。“水墨建筑”的概念將水墨的流動(dòng)性和空靈感融入建筑設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了水墨藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用。這種跨學(xué)科的融合為都市水墨注入了新的活力，也拓展了其應(yīng)用范圍。

2019年，威尼斯雙年展中國(guó)館展出的當(dāng)代水墨作品引起了廣泛關(guān)注，展示了中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)的創(chuàng)新成果。這反映了都市水墨在全球范圍內(nèi)的認(rèn)可度不斷提高，也彰顯了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際對(duì)話中的重要地位。

（三）社會(huì)責(zé)任與環(huán)保意識(shí)的融入

隨著社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境危機(jī)的日益嚴(yán)峻，從事都市水墨創(chuàng)作的藝術(shù)家正越來(lái)越多地關(guān)注并反映這些議題，使其作品成為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)社會(huì)思考的重要媒介。在社會(huì)議題方面，許多都市水墨藝術(shù)家更多地關(guān)注城市化進(jìn)程中的問(wèn)題，如社會(huì)發(fā)展不平衡、文化認(rèn)同、心理健康等。這些具有社會(huì)參與性的水墨作品不僅能引發(fā)公眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，還可能成為推動(dòng)社會(huì)討論的催化劑。

環(huán)保意識(shí)在當(dāng)代實(shí)驗(yàn)性水墨創(chuàng)作中日益凸顯。著名的理論批評(píng)家皮道堅(jiān)曾指出，實(shí)驗(yàn)性水墨藝術(shù)不僅僅是技法的創(chuàng)新，更是觀念和內(nèi)容的突破[7]。在這一背景下，一些前衛(wèi)藝術(shù)家開(kāi)始探索使用環(huán)保材料進(jìn)行創(chuàng)作，或?qū)h(huán)保主題融入作品中，反映了他們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的深刻關(guān)注。這種創(chuàng)作方式不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感，也為觀眾提供了一種新的思考方式。

此外，實(shí)驗(yàn)性水墨作品在城市公共空間中的應(yīng)用也日益突出。通過(guò)大型水墨裝置作品，藝術(shù)家探討城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，為城市空間注入文化內(nèi)涵，提升公共空間的藝術(shù)價(jià)值和文化品質(zhì)。這種做法呼應(yīng)了皮道堅(jiān)所強(qiáng)調(diào)的，實(shí)驗(yàn)性水墨藝術(shù)應(yīng)該突破傳統(tǒng)界限，積極參與社會(huì)文化建設(shè)的觀點(diǎn)。這表明當(dāng)代水墨創(chuàng)作正在從單純的審美追求轉(zhuǎn)向更廣泛的社會(huì)關(guān)懷和文化思考。

四、結(jié)束語(yǔ)

都市水墨作為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)新發(fā)展，不僅拓展了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)邊界，還為探討城市化進(jìn)程中的文化變遷、社會(huì)問(wèn)題和個(gè)體命運(yùn)提供了獨(dú)特的藝術(shù)視角。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)水墨元素的創(chuàng)新運(yùn)用、都市元素的融入、空間構(gòu)成的重構(gòu)，都市水墨形成了一種兼具東方美學(xué)傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)特征的新型視覺(jué)語(yǔ)言。

在當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中，都市水墨在繪畫(huà)、裝置藝術(shù)和公共藝術(shù)項(xiàng)目等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新活力。它不僅突破了傳統(tǒng)水墨的物理局限，還通過(guò)與現(xiàn)代科技的結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富和多元的藝術(shù)體驗(yàn)。它的發(fā)展歷程和未來(lái)趨勢(shì)，不僅反映了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的變遷，也體現(xiàn)了在全球化背景下，傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)話的深刻命題。

展望未來(lái)，都市水墨的發(fā)展將繼續(xù)受到技術(shù)創(chuàng)新、跨文化交流和社會(huì)議題等因素的影響。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用將為都市水墨提供更多的創(chuàng)作可能性和展示平臺(tái)。跨文化交流的深化，將促使都市水墨在保持自身文化特質(zhì)的同時(shí)，更好地融入全球藝術(shù)語(yǔ)境。相信隨著藝術(shù)家的不懈探索和創(chuàng)新，都市水墨將繼續(xù)煥發(fā)新的生機(jī)，在當(dāng)代藝術(shù)的舞臺(tái)上綻放獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴光瑩.中國(guó)當(dāng)代城市題材山水畫(huà)研究[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2015.

[2]吳冠中.筆墨當(dāng)隨時(shí)代[J].美術(shù)，1979（10）：7-10.

[3]邱志杰.總體藝術(shù)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[4]徐冰.徐冰：思想與方法[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2021.

[5]姚學(xué)靜.綜合材料媒介與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)二十年[D].華東師范大學(xué)，2006.

[6]王曦.讓水墨在虛擬世界中流淌——論水墨動(dòng)畫(huà)在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展前景[J].今傳媒，2010，11（02）：2.

[7]皮道堅(jiān).關(guān)于實(shí)驗(yàn)性水墨藝術(shù)的幾個(gè)批評(píng)話題[J].國(guó)畫(huà)家，1999（01）：3.

作者簡(jiǎn)介：王文科（1982-），男，河南駐馬店人，碩士研究生，從事美術(shù)藝術(shù)研究。