魯繡手工藝傳承發(fā)展的歷史脈絡(luò)與提升路徑

摘 要：我國是蠶絲文化的發(fā)源地，擁有悠久的歷史底蘊(yùn)和卓越的刺繡工藝。其中，魯繡是帶有鮮明山東地域特征的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝。本文將通過文獻(xiàn)整理、實(shí)地調(diào)研、與國家級(jí)魯繡非遺傳承人訪談等方式，梳理魯繡手工藝的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并根據(jù)魯繡手工藝的傳承現(xiàn)狀，認(rèn)為在文化“兩創(chuàng)”背景下，魯繡手工藝傳承應(yīng)圍繞傳承人這一主體展開，嘗試從發(fā)揮傳承人主觀能動(dòng)性，實(shí)施精品發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建魯繡工藝文化品牌形象，擦亮魯繡品牌、實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)三個(gè)角度實(shí)現(xiàn)魯繡手工藝的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：魯繡手工藝；歷史回溯；現(xiàn)實(shí)困境；提升路徑

中圖分類號(hào)：TS935 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）26-0-03

2021年后中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代的號(hào)召下再次被推向了新的研究高潮。其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其凝聚的民間智慧和獨(dú)有的生產(chǎn)生活韻味而受到全世界的廣泛關(guān)注與重視，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。作為具有鮮明地域性特征的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，魯繡在“山東手造”工程的大力支持下，又一次迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，表現(xiàn)出極高的學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?；诖耍疚膰L試從魯繡手工藝的歷史回溯和發(fā)展對(duì)策兩個(gè)方面進(jìn)行思考，試論魯繡手工藝的保護(hù)策略。

一、魯繡手工藝的歷史回溯

齊魯?shù)貐^(qū)作為中華傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，歷經(jīng)了數(shù)代王朝的政治、文化和經(jīng)濟(jì)的洗禮，已形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣和服飾技藝。魯繡發(fā)展有三個(gè)較為重要的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，分別是明清前在臨淄設(shè)“服官”、明清時(shí)期的中西文化交融以及中華人民共和國成立后單頭機(jī)繡介入?；诖耍P者將從明清時(shí)期前、明清時(shí)期、中華人民共和國成立以后三個(gè)時(shí)間段簡述齊魯?shù)貐^(qū)刺繡技藝（即魯繡）的歷史，挖掘上述不同時(shí)期中，具備魯繡技藝傳承能力的手工藝人在技藝代際傳承中所發(fā)揮的主體性作用。

（一）明清時(shí)期前

齊魯?shù)赜虻拇汤C工藝品歷史最早可追溯至春秋戰(zhàn)國年代。當(dāng)時(shí)，齊國女性以其卓越的刺繡技能而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，刺繡作品自然也廣受各地歡迎。魯繡作為我國最早的繡種之一，有著“齊紈”或“魯縞”之稱。齊魯?shù)貐^(qū)刺繡工藝，在漢代就已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的技藝水平。齊魯?shù)貐^(qū)技藝之精湛與高超，從“服官”設(shè)立便可窺見一斑。根據(jù)《漢書》記載，齊地臨淄還曾專門設(shè)有為皇室制作衣物的“三服官”，文有“齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬”，這足以反映出魯繡行業(yè)的欣欣繁榮，以及其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不可撼動(dòng)的地位。“魯繡”之稱自此沿襲數(shù)千年，直至今日。

在該時(shí)期的各大（中）城區(qū)、人口密集區(qū)域中，都零星分布著魯繡的刺繡作坊。這些手工作坊雇用了一批專業(yè)的男女手工魯繡藝人制作用于銷售的商品繡件，一方面是為藝人提供了賴以生存的生活來源，另一方面也為魯繡技藝的代際傳承創(chuàng)造了有利環(huán)境。隨著時(shí)間的推移，這種傳統(tǒng)技藝流傳至元明時(shí)代時(shí)，手工藝人的制作重點(diǎn)發(fā)生變化，其不再局限于服飾等日常用品，還會(huì)根據(jù)各種場合的需要?jiǎng)?chuàng)作一批具有觀賞價(jià)值的“藝術(shù)品”，這就使得魯繡被賦予了連接日常生活與高雅藝術(shù)的紐帶屬性，使得“百鳥朝鳳圖”“羅漢圖”等魯繡佳作依次問世[1]。

（二）明清時(shí)期

明清時(shí)期，商品化進(jìn)程快速推進(jìn)，中國刺繡藝術(shù)在時(shí)代的推動(dòng)與手工藝人的共同努力下又一次達(dá)到了發(fā)展高峰。最顯著的特征是各地刺繡工藝百花齊放，并逐漸走向世界。在這一時(shí)期，“蘇”“湘”“粵”“蜀”四大名繡隨勢而興，但技藝上博采眾長的魯繡卻未能緊跟時(shí)代步伐，走出國門。

明代時(shí)期，各地刺繡技藝各具區(qū)域特色。上海“顧繡”因精細(xì)而著稱、東北“輯線繡”因釘線技藝而著稱、北京“灑線繡”因其灑落有致的針法和色彩搭配而享譽(yù)盛名、山東魯繡因鮮明色彩、粗獷針法而體現(xiàn)出民間樸實(shí)、健美的風(fēng)格。魯繡繡面的質(zhì)地非常牢固，經(jīng)常被人們用作房屋裝飾，實(shí)用性極強(qiáng)，因此廣受社會(huì)群眾喜愛。故宮博物院收藏陳列的明代魯繡作品《芙蓉雙鴨圖》，即這一時(shí)期魯繡藝術(shù)最杰出的代表，此件作品縱140厘米、寬57厘米，以0.02—0.05cm不等的絲線代替畫筆，線條蒼勁有力，紋樣渾厚粗獷，在整體的豪放風(fēng)格中不失細(xì)膩的局部處理，彰顯出魯繡拙中寓秀的藝術(shù)風(fēng)格。這些刺繡工藝不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)中占有重要地位，也對(duì)后世刺繡藝術(shù)的蓬勃發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了進(jìn)一步謀求生存，該時(shí)期的魯繡作坊和技藝高超的藝人除宮廷貴族專門供應(yīng)外，還會(huì)面向普通民眾進(jìn)行繡品經(jīng)營銷售，魯繡商行開始崛起。

清代的康熙、雍正、乾隆三朝社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，在此背景助推下，刺繡技藝日益繁榮，呈現(xiàn)出豐富多彩、競相爭艷的景象，民間刺繡工藝也自此達(dá)到了新的巔峰。刺繡工藝成為民間女性廣泛流傳且不可或缺的生活技能，在代際傳承間得到了持續(xù)的發(fā)展。隨著刺繡制品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐吩谏鐣?huì)上流通，婦女們正式將刺繡作為一種家庭副業(yè)，貼補(bǔ)家用。為謀求生計(jì)，繡女們不斷探索和提高刺繡技藝，力求通過精細(xì)的手工制產(chǎn)出更加精美的繡品，從而獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

同一時(shí)期，國門開放，魯繡技藝的中西交融自此啟幕。西洋文化通過沿海城市進(jìn)入內(nèi)陸，并對(duì)傳統(tǒng)服飾制式與紋樣產(chǎn)生了巨大的沖擊，使得齊魯?shù)貐^(qū)的服飾開始出現(xiàn)中西文化融合的特征。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的魯繡技藝在西洋文化影響下，出現(xiàn)了抽絲的西洋技藝（即墨花邊就是因此逐漸流行），刺繡紋樣從傳統(tǒng)的自然崇拜（如花、鳥、樹木、山水）逐漸向包含著西方文化的宗教紋樣方向發(fā)展。同時(shí)，針織技法的轉(zhuǎn)變讓繡品的呈現(xiàn)效果也日趨多元。西式服裝的流行與封建階級(jí)制度中嚴(yán)格等級(jí)之間出現(xiàn)嚴(yán)重碰撞，在儒家禮教思想與西洋文化產(chǎn)生碰撞下，魯中南地區(qū)形成了具有鮮明儒家特點(diǎn)的融合服飾。以濟(jì)南為代表的正式服裝，多是以方方正正的領(lǐng)子、樸素的五色色彩作為主要的傳統(tǒng)服裝基調(diào)，鮮有亮眼的紋樣，與之有著鮮明對(duì)比的是沿海的魯東沿海地區(qū)，西服等服裝則在洋人入侵時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐钠胀癖姰a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，該地區(qū)服飾也因此受到較多的西式文化影響，服裝風(fēng)格變得更加開放和夸張，魯繡的紋樣也更加大膽和豐富[2]。

（三）中華人民共和國成立后

中華人民共和國成立后，中西文化相互交融，取長補(bǔ)短，齊魯服飾文化也達(dá)到了一個(gè)新的融合高度，秉承著儒家中庸思想中矛盾雙方在共存中謀求發(fā)展的宗旨，人們對(duì)服裝審美也發(fā)生轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為人民極力擺脫掉傳統(tǒng)禮教中的等級(jí)制度。對(duì)于服裝的顏色選擇也拋棄原本單調(diào)的黑、白、灰等五種純色，轉(zhuǎn)為根據(jù)不同身份大膽地選擇亮色來表現(xiàn)身份。但囿于根植在齊魯?shù)貐^(qū)人們心中的儒家思想和齊魯傳統(tǒng)風(fēng)俗，齊魯?shù)貐^(qū)的人們?nèi)员３种^為傳統(tǒng)的衣著習(xí)慣。民間多流傳著上衣下裳形制，上衣主要是以袍、褂、衫為主，也會(huì)隨氣候情況搭配背心、襖或馬甲等，下裝主要是裙和褲。這一時(shí)期，齊魯?shù)貐^(qū)普通百姓的下裝多以褲子為主，而對(duì)于褲子的基本形制則是為寬襠的和鑲腰的，因此又俗稱大襠褲子。進(jìn)一步來看，該類服飾又與齊魯?shù)貐^(qū)作為農(nóng)業(yè)大省有著密切的關(guān)系，寬敞的服裝形制便于日常的出行與勞作，魯繡的手工藝人在服裝上的刺繡紋樣也相應(yīng)精簡。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，魯繡因技藝創(chuàng)新和機(jī)器生產(chǎn)的介入獲得了廣闊的發(fā)展空間。從這一時(shí)期的魯繡開始，魯繡制品就被具備魯繡技藝傳承能力的手工藝人分為手繡工藝品與機(jī)制產(chǎn)品兩個(gè)不同的種類。手繡工藝品是以傳統(tǒng)的手工藝人一針一線縫制的魯繡工藝，如陳列在人民大會(huì)堂中的大型巨幅采風(fēng)魯繡作品《百蝶圖》。接著，以單頭縫紉機(jī)為代表的機(jī)械設(shè)備開始參與制作工序，這種采用特殊機(jī)械化的魯繡刺繡技藝又被稱為長針繡，是真正意義上標(biāo)志魯繡工藝從純粹手工制作過渡到機(jī)械化與手工藝結(jié)合的新時(shí)期。在繡品制作的實(shí)際操作中，魯繡工匠可以通過操作腳踏板來驅(qū)動(dòng)縫紉機(jī)進(jìn)行針織。固定的機(jī)器針頭并不會(huì)影響藝人的精湛技藝。繡品的布局、針腳的疏密和長短、針法等核心要素，實(shí)際上仍由手工藝人通過靈活旋轉(zhuǎn)等方式掌控。這就使得每件繡品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的匠心和情感，展示出魯繡的獨(dú)特魅力。長針繡作為手工與機(jī)械完美結(jié)合的產(chǎn)物，既保留了手工繡制的細(xì)膩與靈動(dòng)，又展現(xiàn)了機(jī)械的精準(zhǔn)與高效。這種獨(dú)特的繡制方式，讓魯繡在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了完美的平衡，成為中華文化的一顆璀璨明珠。進(jìn)一步來看，現(xiàn)代電腦技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的引入，使魯繡實(shí)現(xiàn)了從單頭縫紉機(jī)向萬能機(jī)（電動(dòng)縫紉機(jī)）以及電腦繡花機(jī)等純機(jī)械繡制的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)魯繡這棵千年古樹生出了堅(jiān)實(shí)的新枝。

二、魯繡手工藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)困境

縫紉機(jī)設(shè)備引入山東刺繡市場的十余年來，魯繡技藝加速進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程的浪潮中。當(dāng)與純手工制作的魯繡（濟(jì)南魯繡）傳承人交談了解到，目前魯繡手工藝發(fā)展面臨著兩大突出問題，分別是傳承人重視和保護(hù)不足、家庭式小作坊生產(chǎn)難以形成品牌。

（一）傳承人重視和保護(hù)不足

傳承人是賦予魯繡制品“鮮活生命”的創(chuàng)造者，其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，極大程度地影響著魯繡技藝在現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展轉(zhuǎn)向。魯繡制品因針織絲線精致、圖像立體唯美、風(fēng)格蒼勁豪放等特點(diǎn)廣受市場追捧，其背后是一名或者多名手工藝人伏案數(shù)十個(gè)小時(shí)完成的數(shù)萬次刺繡，而這些手工藝人都普遍擁有十年以上的針織基礎(chǔ)。然而，魯繡手工刺繡學(xué)習(xí)難度不容小覷。如果依舊采用傳統(tǒng)的師徒教學(xué)模式，就會(huì)造成兩方面的消極影響：一是繼續(xù)消耗老一輩傳承人在技藝代際傳播中的積極性，造成技藝無心創(chuàng)新、傳習(xí)者求學(xué)無門的窘?jīng)r；二是這種經(jīng)驗(yàn)見長的手工技藝過度依賴?yán)弦惠厒鞒腥?，從而出現(xiàn)因?yàn)閭鞒腥四挲g越長而產(chǎn)量（質(zhì)量）下降的問題。

（二）家庭小作坊式生產(chǎn)能出精品，但難形成品牌

通過訪談還了解到，魯繡多以傳統(tǒng)家庭小作坊式生產(chǎn)為主，且每個(gè)工作坊里往往不超過5位手工藝人，均不追求產(chǎn)量，把生產(chǎn)出高質(zhì)量的手工精品繡品作為最終目標(biāo)。由此可見，單一、枯燥且機(jī)械化的純手工勞作，雖然能夠在最大程度上保證產(chǎn)出繡品的質(zhì)量，但也限制了生產(chǎn)效率，產(chǎn)量注定不會(huì)太高。假若沒有產(chǎn)量規(guī)模支撐，就難以形成有效的品牌宣傳攻勢，無法進(jìn)一步產(chǎn)生品牌效應(yīng)。

三、魯繡手工藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯的實(shí)現(xiàn)路徑

魯繡作為根植齊魯大地的省級(jí)傳統(tǒng)美術(shù)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，當(dāng)回溯其不同歷史時(shí)期的發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)，魯繡技藝幾次變革，經(jīng)歷了從無到有、由盛轉(zhuǎn)衰，又于新時(shí)代再度崛起，其始終是以傳承人為主線，其傳承與發(fā)展也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的縮影。因此，要想破解上述問題，傳承人還是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在守正中創(chuàng)新。

魯繡在山東膠東地區(qū)衍生出了一個(gè)重要分支——即墨花邊。結(jié)合前文對(duì)魯繡傳承人不同傳承模式問題，綜合分析可知，在文化“兩創(chuàng)”背景支持下，魯繡手工藝要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的傳承發(fā)展，實(shí)施正確有效的對(duì)策路徑格外重要。

以即墨花邊成功案例為例，通過與代表性傳承人的半結(jié)構(gòu)化訪談了解到，如今魯繡的現(xiàn)代化傳承可行的發(fā)展對(duì)策主要有三個(gè)：保護(hù)傳承人、發(fā)揮其主觀能動(dòng)性是破題的關(guān)鍵一招；秉持精品發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建魯繡工藝文化品牌形象是破題的應(yīng)有之義；擦亮魯繡品牌、實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

（一）保護(hù)魯繡技藝傳承人、充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性是關(guān)鍵重點(diǎn)

一是要不斷完善對(duì)老藝人的保障機(jī)制，提供更為優(yōu)越的傳授環(huán)境和薪資待遇，給予其更高的社會(huì)地位，充分發(fā)揮老藝人在“傳、幫、帶”上的主體性作用，鼓勵(lì)其在原有技藝的基礎(chǔ)上迎合時(shí)代變革，謀求技藝的數(shù)字化創(chuàng)新；二是要借助智能技術(shù)手段，打造多元化培訓(xùn)模式和培訓(xùn)課程，用沉浸體驗(yàn)的方式培育新一代刺繡技藝生產(chǎn)和管理人才，同時(shí)也可讓手工藝者走入智能化車間、感受了解現(xiàn)代化針織技術(shù)；三是聯(lián)合省、區(qū)、市教育或人力資源等部門，持續(xù)提升高校在傳承中的地位，繼續(xù)鼓勵(lì)高校、科研機(jī)構(gòu)深入推動(dòng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地、非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)，積極發(fā)掘、組織和聘任民間刺繡藝人進(jìn)入高校授課；四是邀請(qǐng)魯繡代表性傳承人面向社會(huì)層面開設(shè)傳統(tǒng)刺繡培訓(xùn)班，通過興趣激發(fā)傳承意愿，確保魯繡技藝得以傳承、不致失傳；五是進(jìn)一步探索將魯繡手工課納入大、中、小學(xué)校勞動(dòng)教育和職業(yè)教育的育人全過程，用好第二課堂這一抓手，主動(dòng)吸引同學(xué)們關(guān)注魯繡、接受魯繡、傳承和發(fā)揚(yáng)魯繡。

（二）秉持精品發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建魯繡工藝文化品牌形象

魯繡的發(fā)展離不開國內(nèi)外社會(huì)各界的關(guān)注，更需來自政府高度重視與大力支持。一是政府有關(guān)部門和有關(guān)行業(yè)應(yīng)當(dāng)持續(xù)關(guān)注魯繡的動(dòng)態(tài)發(fā)展，在政策和經(jīng)濟(jì)上加大支持力度，為其傳承發(fā)展、品牌氛圍營造提供有利環(huán)境；二是從宏觀層面推動(dòng)魯繡品牌基礎(chǔ)建設(shè)、形象塑造、市場拓展和規(guī)范化運(yùn)作；三是將魯繡作為山東省標(biāo)志性手工藝品及旅游商品進(jìn)行深度開發(fā)，進(jìn)一步面向市場進(jìn)行經(jīng)營性推廣。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)書畫家、收藏家與刺繡藝術(shù)家之間進(jìn)行跨界交流跨領(lǐng)域合作，共同研發(fā)和創(chuàng)新繡品形式與內(nèi)容，這不僅可以融合傳統(tǒng)刺繡技藝與現(xiàn)代審美，還能夠創(chuàng)造出更多既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代市場需求的藝術(shù)作品，進(jìn)一步拓展其在文化市場上的影響力和本體的收藏價(jià)值。

（三）擦亮魯繡品牌、實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的活力源頭

一是通過傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代融媒體平臺(tái)的互動(dòng)性和多樣性，采用線上線下聯(lián)動(dòng)的創(chuàng)意活動(dòng)來提高公眾的參與度和互動(dòng)體驗(yàn)，從而增強(qiáng)魯繡的品牌知名度和社會(huì)影響力；二是借助數(shù)字技術(shù)手段制作多樣的專題報(bào)道，面向大眾推廣魯繡的歷史淵源、技藝特點(diǎn)及其文化價(jià)值，以啟迪公眾加深對(duì)魯繡這一傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識(shí)；三是借鑒生產(chǎn)性保護(hù)的有效案例，在政策扶持幫助下，開展公司形式的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民勞動(dòng)致富；四是可以借鑒文博會(huì)、世博會(huì)的展覽銷售一體化經(jīng)驗(yàn)，定期在人口密集區(qū)域、文化交易市場周邊、博物館、文化館等場所舉辦專題展覽，讓更多人通過沉浸式的體驗(yàn)愛上魯繡、購買魯繡、傳播魯繡、傳承魯繡，以實(shí)現(xiàn)魯繡手工藝產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬亮.魯繡工藝的傳承、保護(hù)與開發(fā)[D].山東大學(xué)，2010.

[2]陳沙.魯繡手工藝術(shù)與傳承研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2019.