中職美術(shù)鑒賞教學(xué)的問題與優(yōu)化路徑

摘 要：美術(shù)鑒賞是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，對提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)課學(xué)習(xí)具有重要作用。目前，中職美術(shù)教學(xué)存在目標(biāo)泛化、形式單一、美育德育化等問題。通過明確目標(biāo)、創(chuàng)新形式、豐富方法、融合信息技術(shù)等手段優(yōu)化教學(xué)路徑，將有利于提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮出美術(shù)鑒賞課程應(yīng)有的美育價值。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；教學(xué)問題；優(yōu)化路徑

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）26-0-03

美術(shù)鑒賞是美育的重要手段，在培養(yǎng)中職學(xué)生的形象思維，提高藝術(shù)品位和創(chuàng)新能力方面發(fā)揮著重要的作用，美術(shù)的審美功能、教育功能以及認(rèn)識功能皆需要通過鑒賞來實現(xiàn)。中職美術(shù)鑒賞課是在初中階段美術(shù)教育基礎(chǔ)上的深化，旨在進(jìn)一步提升學(xué)生的審美水平，激發(fā)創(chuàng)造性思維，更好地適應(yīng)社會對創(chuàng)新型人才的需要。目前，中職美術(shù)鑒賞課教學(xué)還存在一些突出問題，梳理這些問題，厘清教學(xué)思路，將有助于教師改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)對學(xué)生審美能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一、中職美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問題

（一）美術(shù)鑒賞教學(xué)的目標(biāo)泛化

美術(shù)鑒賞是以審美為特征的教學(xué)活動，但實際教學(xué)中，往往出現(xiàn)背離這一要求的做法。

一是偏重對作者的生平、逸聞趣事的介紹而忽視對作品本身的欣賞。在欣賞中適當(dāng)講些作者的有關(guān)事跡、背景資料，有助于學(xué)生對作品的理解，但不能變成教學(xué)的主要內(nèi)容。二是注重情節(jié)，忽視欣賞，變成“文學(xué)性解讀”。這種做法在主題性繪畫欣賞教學(xué)中最常見。主題性美術(shù)作品包含一定的故事情節(jié)和主題思想，教師往往會將作品中表現(xiàn)的歷史事件、人物及故事情節(jié)無限展開，而對作品的形式語言、風(fēng)格特點涉及不多，學(xué)生無法獲得審美體驗。三是偏重作品的社會價值，忽視作品的審美價值。教材中所列舉的作品都是在美術(shù)史上占有重要地位的名作，教師往往會偏好介紹這些作品的社會影響，從而淡化甚至不觸及作品的藝術(shù)價值。這些做法顯然偏離了美術(shù)鑒賞的目標(biāo)。

（二）美術(shù)鑒賞教學(xué)的形式單一，模式僵化

盡管科技的進(jìn)步為教育帶來了諸多可能性，但在傳統(tǒng)教育模式的慣性下，許多教師仍然沿用以教師為中心的教學(xué)模式，通過僵化的課堂講授方式向?qū)W生傳授知識。這種模式雖然在一定程度上保證了教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性，但它不能跟進(jìn)時代發(fā)展的步伐，其弊端日益顯現(xiàn)。首先，單一化的教學(xué)形式忽視了學(xué)生審美感知的個體差異，難以滿足不同學(xué)生的需求。每個學(xué)生的藝術(shù)稟賦、學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣點都不盡相同，對于一些具有創(chuàng)新思維和藝術(shù)感知力敏銳的學(xué)生來說，他們更需要的是能夠激發(fā)他們求知欲望、探索精神和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)環(huán)境，而不是被動地接受知識。其次，單一的教學(xué)形式限制了知識的深度和廣度。在這種教學(xué)模式下，教師往往是知識的唯一來源，學(xué)生接觸信息的渠道單一，難以獲得更多信息，不利于形成全面的知識結(jié)構(gòu)。最后，教學(xué)形式的單一化影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。當(dāng)教學(xué)方式缺乏變化和新意時，學(xué)生很容易感到厭煩和失去興趣。

（三）審美教育德育化，弱化藝術(shù)課程獨(dú)立價值

在美術(shù)教學(xué)中以德育思維鑒賞作品，過度解讀德育價值，藝術(shù)退居次要地位，其在素質(zhì)教育中的作用被削弱，美育的價值和意義被嚴(yán)重淡化。傳統(tǒng)儒家哲學(xué)認(rèn)為，德行是一個人立身處世的根本，人無德不立。這種思想對我國教育理念與價值取向具有決定性作用[1]。堅持立德樹人教育根本，將其貫穿于教學(xué)始終是國家的基本教育方針，是必須堅守的原則，但在實際教學(xué)中不能以德育覆蓋美育，以說教代替審美。在中職教育中，要堅持“五育”并舉就必須切實體現(xiàn)美育的獨(dú)立價值和優(yōu)勢，讓學(xué)生在學(xué)好專業(yè)技能的同時，接受更多的藝術(shù)教育，以提高個人的審美情趣，形成健全人格，促進(jìn)全面發(fā)展，成為未來社會需要的復(fù)合型人才。

二、中職美術(shù)鑒賞教學(xué)的優(yōu)化路徑

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

首先，抓住學(xué)科核心素養(yǎng)這一根本目標(biāo)。教育部2020年頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將美術(shù)、音樂、設(shè)計等藝術(shù)門類的核心素養(yǎng)概括為藝術(shù)感知、審美判斷、創(chuàng)意表達(dá)和文化理解四個方面，美術(shù)教學(xué)要以此為根本依循，體現(xiàn)在美術(shù)鑒賞教學(xué)的全過程。通過課程學(xué)習(xí)，要達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握必備的藝術(shù)知識和一定的表現(xiàn)技能，學(xué)會運(yùn)用鑒賞的一般方法感受美術(shù)作品的形式意蘊(yùn)、思想情感，識別不同美術(shù)門類、不同藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)特征，體會不同地域、不同時代美術(shù)的特色；依據(jù)所學(xué)的藝術(shù)原理和其他知識，對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知判斷，豐富審美體驗，提高審美品格，養(yǎng)成健康的審美情趣；通過鑒賞學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用美術(shù)語言和鑒賞方法撰寫具有一定獨(dú)立見解的賞析文章；學(xué)生能從文化的角度認(rèn)識美術(shù)，了解美術(shù)與文化的關(guān)系，通過比較不同民族、不同形式的藝術(shù)，認(rèn)識文化的多樣性，增進(jìn)文化理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣，增強(qiáng)文化自信。

其次，明確具體目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動中師生雙方預(yù)期達(dá)到并可以檢測、評價的學(xué)習(xí)結(jié)果及量化規(guī)定，所有與課堂教學(xué)有關(guān)的設(shè)計、方法、手段都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容豐富，不同藝術(shù)門類、藝術(shù)樣式、風(fēng)格流派不僅內(nèi)容不同而且藝術(shù)語言也區(qū)別很大。因此，不同內(nèi)容要有與之相應(yīng)的具體目標(biāo)。比如，作為東西方不同繪畫體系代表的油畫與中國畫，無論在藝術(shù)理念、創(chuàng)作材料、表現(xiàn)手法上皆明顯不同，審美取向和藝術(shù)體驗也相去較遠(yuǎn)。在鑒賞油畫作品時必然要進(jìn)入西方的文化語境，把西方繪畫的造型觀念和觀察方法作為教學(xué)目標(biāo)，這樣才能理解西方繪畫的造型特征。在鑒賞中國傳統(tǒng)繪畫時，則需要把中國畫的藝術(shù)理念、觀察方法作為重點目標(biāo)，這樣才能體會中國畫的獨(dú)特魅力。如果用西方繪畫的標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國畫，學(xué)生便會認(rèn)為中國畫造型不準(zhǔn)，沒有空間、沒有立體感，缺少色彩。同樣，對于同一畫種的不同流派，教學(xué)目標(biāo)也要加以區(qū)別、明確。比如，西方油畫，古典主義與現(xiàn)代主義在藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法上存在明顯差別。古典主義是“忠實于自然”和“理想美”觀念支配下的寫實風(fēng)格，而現(xiàn)代主義則是破除了這一觀念束縛，追求非客觀的重構(gòu)，畫面由“讀得懂”轉(zhuǎn)向“讀不懂”。顯然，兩種不同方向、不同面貌的藝術(shù)，其教學(xué)目標(biāo)也就不可能一樣。

（二）創(chuàng)新教學(xué)形式

時代的發(fā)展變化要求對單一僵化的教學(xué)模式進(jìn)行改革，引入更加多元和靈活的教學(xué)形式，為學(xué)生創(chuàng)造一個更加開放、互動和個性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過這些新型的教學(xué)方法，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生建立起更為豐富和立體的知識體系，為未來的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。新的教學(xué)形式以學(xué)習(xí)者為中心，將學(xué)生的自主、合作、探究貫穿于教學(xué)的整個過程，有利于學(xué)生的知識內(nèi)化和綜合能力的提高。項目式教學(xué)就是適應(yīng)教育變革需要的新型教學(xué)方式。

項目式教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，將一個相對獨(dú)立的項目或任務(wù)交由學(xué)生自己處理，從資料收集、計劃制定、方案實施到形成最終評價，都由學(xué)生自己來完成。這種教學(xué)法改變了學(xué)生單純、被動地接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建起開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識的多種渠道以及將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用的機(jī)會。在這個過程中，教師不再是具有控制性的主體，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、合作者。

項目式教學(xué)被廣泛應(yīng)用于中職專業(yè)實訓(xùn)課教學(xué)，運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)也顯示出其明顯的優(yōu)勢。比如，在欣賞塞尚作品時很多學(xué)生仍然習(xí)慣按照古典繪畫的標(biāo)準(zhǔn)來評價，認(rèn)為他的作品不夠真實，存在“逼真”就是“真實”的誤區(qū)。這兩個概念之間的區(qū)別若僅靠教師的講解不能使學(xué)生真正理解，需要讓學(xué)生通過親自觀察、思考得出結(jié)論。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自愿組合成一個研究小組，分工合作來完成具體任務(wù)。學(xué)生根據(jù)教師的建議，觀察樹木、房屋、生活用品和學(xué)習(xí)用具，在這些現(xiàn)實物象中發(fā)現(xiàn)球體、圓柱體、立方體、多邊體等形體。通過小組的共同協(xié)作，學(xué)生形成了現(xiàn)實物象都具有幾何化特征的認(rèn)識，得出“逼真”是表面的、細(xì)節(jié)的真實，而幾何化則是整體的、內(nèi)在的“真實”的結(jié)論。由此，學(xué)生理解了兩個概念的真正含義，對塞尚作品的藝術(shù)特色有了更加全面的認(rèn)識。

項目式教學(xué)將單一僵化的教學(xué)形式與真實世界建立起密切聯(lián)系，提供學(xué)生基于問題和興趣的自主學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加具有針對性和實用性，從而有效地促進(jìn)學(xué)生協(xié)作意識和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

（三）豐富教學(xué)方法

教學(xué)方法單一嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而多樣化的方法則會增加新鮮感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

1．興趣誘導(dǎo)法

興趣誘導(dǎo)法是課堂導(dǎo)入的有效方法，這個方法的重點是要選好合適的切入點。它可以是一幅作品，一個話題，也可以是一則短故事，但要注意與內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。比如，鑒賞現(xiàn)代派藝術(shù)，直接講解學(xué)生不易接受，認(rèn)為現(xiàn)代派藝術(shù)粗糙丑陋、晦澀古怪。為糾正這種認(rèn)識，教師需要在講授新課之前讓學(xué)生對“現(xiàn)代”一詞的含義有個感性的了解。可以從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓他們描述所住小區(qū)或村莊的建筑風(fēng)格，還可以讓學(xué)生結(jié)合旅游所見描述令他們印象深刻的建筑，以此建立話題與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)性，然后展示古典風(fēng)格建筑與現(xiàn)代風(fēng)格建筑圖片讓學(xué)生比較。通過比較以及與現(xiàn)實經(jīng)驗的融合，學(xué)生不難得出現(xiàn)代風(fēng)格具有簡約、整體、個性化特點的認(rèn)識，然后進(jìn)入對現(xiàn)代藝術(shù)的欣賞便會自然順暢。這種導(dǎo)入法既可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，也能觸發(fā)他們積極思考，主動地參與教學(xué)。

2．角色互換法

角色互換式教學(xué)是讓學(xué)生充當(dāng)教師角色來上一節(jié)欣賞課。這種方法新穎且具有挑戰(zhàn)性，其目的并不在于要求學(xué)生把一節(jié)課上的有多好，而在于給予學(xué)生一個展示的機(jī)會，樹立他們的自信，鍛煉他們的表達(dá)和協(xié)調(diào)能力；同時也能讓他們體會到教師的辛苦，有利于建立和諧的師生關(guān)系。具體操作時，教師可以選定一位對美術(shù)有一定了解的學(xué)生來擔(dān)任“教師”，也可以讓學(xué)生毛遂自薦或以小組合作的方式參與。比如，在鑒賞馬蒂斯作品時，如果教師采取直接講授的方法，不可避免地帶有成年化、專業(yè)化、主觀化的因素，而讓學(xué)生充當(dāng)教師來解讀這幅作品，他會以青少年的視角以及兒童時期的涂鴉經(jīng)驗來理解作品，可能有出乎意料的新發(fā)現(xiàn)。再如，摩爾的雕塑與中國民間泥塑，雖然兩者都具有夸張變形的特征，但造型理念和表現(xiàn)形式則有明顯區(qū)別。前者重視形體與空間的重構(gòu)，具有抽象性；而中國民間泥塑則是在夸張中尋求傳神的藝術(shù)效果，但仍不失具象特征。讓學(xué)生擔(dān)任“教師”來主講，他可能會以偏感性的方式來進(jìn)行，聯(lián)想起小時候玩泥巴的經(jīng)歷，對雕塑形成個人化的見解。這既激發(fā)了擔(dān)任“教師”的學(xué)生的審美主動性和創(chuàng)新思維，而且也喚起其他同學(xué)的生活體驗，激發(fā)他們的想象力和參與熱情，自主學(xué)習(xí)動力也會增強(qiáng)，給課堂教學(xué)增加生動性和趣味性。

角色互換是為了更好地促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，但并不等于教師在課堂上無所作為。教師應(yīng)注意整體把控，適時調(diào)整引導(dǎo)，避免出現(xiàn)混亂。

3．講座法

課外專題講座是對課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。中西方美術(shù)作品浩若煙海，風(fēng)格流派、作品形式很多，作為公共基礎(chǔ)課的美術(shù)鑒賞課時量較少，不可能在課堂內(nèi)面面俱到，有些內(nèi)容只能一筆帶過，甚至沒有講到，而這些內(nèi)容對深入完整地解讀教材中的作品又相當(dāng)重要，有必要抽出來單獨(dú)講。比如，把歐洲中世紀(jì)繪畫和文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作為課題單獨(dú)講，可以幫助學(xué)生更好地理解文藝復(fù)興時期藝術(shù)體現(xiàn)出來的人文主義和科學(xué)精神，理解藝術(shù)由宗教到世俗，由神性到人性的發(fā)展進(jìn)步。

相較于課堂教學(xué)，課外專題講座的形式更加開放，方法靈活，容易形成輕松的氛圍，有利于學(xué)生更主動地參與教學(xué)。同時，在專題講座中，圖片數(shù)量更多、質(zhì)量更高，能提供給學(xué)生更好的藝術(shù)享受，開拓他們的藝術(shù)視野，進(jìn)一步促進(jìn)課堂教學(xué)。

（四）融合信息技術(shù)

信息技術(shù)與教學(xué)的融合已經(jīng)成為教育發(fā)展的趨勢，它極大地豐富了課堂教學(xué)手段，深刻影響教師的教學(xué)理念和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。利用多媒體技術(shù)，教師能夠?qū)⒊橄蟮闹R以生動直觀的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使教學(xué)方式更具時代感，更貼近學(xué)生需要，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也幫助他們更好地理解和掌握知識。依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，美術(shù)教師可以方便地獲取大量的優(yōu)質(zhì)圖片來開闊學(xué)生藝術(shù)視野，豐富學(xué)生的審美感受，提高課堂教學(xué)效率。同時，將信息技術(shù)有機(jī)地融入教學(xué)，能有效地提升學(xué)生的參與感、體驗感，也給予了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間。比如，學(xué)習(xí)蒙德里安的幾何抽象作品時，利用繪圖軟件進(jìn)行色塊組合比使用紙張、顏料等傳統(tǒng)工具更容易讓學(xué)生獲得新鮮感和體驗感，有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。再者，數(shù)字繪畫支持反復(fù)擦除與修改，可以讓學(xué)生敢于試錯，增強(qiáng)表現(xiàn)的欲望和自信心。在鑒賞中國畫時，利用圖像處理軟件中的毛筆等工具讓學(xué)生模仿水墨效果進(jìn)行山水、花鳥畫臨摹，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。可見，現(xiàn)代信息技術(shù)具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法替代的優(yōu)勢，為教學(xué)方法創(chuàng)新提供了無限可能，也為美育提供了更廣闊的空間。

三、結(jié)束語

美術(shù)鑒賞課程對提升中職生的綜合素質(zhì)具有重要意義。通過鑒賞，可以豐富學(xué)生的情感體驗，提高藝術(shù)鑒別力，形成健康的審美趣味，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德人格的養(yǎng)成與完善；同時，美術(shù)鑒賞作為一種再創(chuàng)造活動，能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識到課程的重要意義，端正態(tài)度，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，運(yùn)用多種形式開展美術(shù)教學(xué)，充分體現(xiàn)美育價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑜.高職院校藝術(shù)教育的育人價值與問題審思[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2023（13）：86-90.