冬日里的一抹綠

“歲暮風動地，夜寒雪連天”，轉眼又是一年冬。北方的冬天，多有寒冷蕭瑟之感，不妨在這里給大家介紹幾件綠釉古陶瓷，也算是冬日里的一抹綠，給寒冷中帶來一絲溫暖，在蕭瑟中添些生機吧。

說起綠釉，上可追溯至漢代。2000多年前，綠釉曾是陶瓷中最為美麗悅目的顏色。漢綠釉以氧化鉛為主要助熔劑，在70 0℃左右即開始熔融，是一種低溫釉。因釉料中含有少量的氧化銅，故呈現出漂亮的綠色，也稱鉛綠釉。同時，鉛在潮濕的環境中受到水和大氣的侵蝕，在一定條件下，受侵蝕的部分漸從綠色的釉面析出，經長期積淀形成的物質使器表呈現出銀白色的光澤，故又稱銀釉。

生機沉眠地下千年

漢代鉛綠釉為陶器，是流行于東漢的一種隨葬品。作為東漢發明創燒的新品種，可謂我國陶瓷發展史上一枝瑰麗的花朵。它不僅有著翡翠般的綠色，而且釉層清澈透明，釉面光澤強，表面平整光滑，光彩照人。

此壺（圖1）通體施低溫鉛綠釉，洗口，長頸，溜肩，肩部置對稱鋪首銜環，鼓腹，腹下承漸斂高圈足。器身刻劃數道弦紋。其造型之古樸、紋飾之秀美、釉色之明艷，實在令人驚嘆。此器不僅反映出東漢時期人們的藝術審美和崇尚自然、追求簡單的藝術風格與思想，也體現了當時的工藝水準。

漢代墓中隨葬陶器的數量和品種皆超以往各代，其中少部分為實用器，絕大多數是專為隨葬燒制的陶明器。漢墓中發現的鉛釉陶皆為喪葬所用明器，至今尚未發現實用器物，或因低溫燒成不宜實用所致。

這件東漢綠釉扶桑樹形陶燈（圖2），通體披以翠色鉛釉，制作精細，造型生動。陶盆象征仙海，基座中部的樹身分出若干枝杈，枝杈及盆沿上棲息著形態各異的靈鳥，底部塑有正在升至仙界的墓主。在古人的觀念中，神樹和鳥都具有溝通天地人神的功能，扶桑樹在中國傳統文化中則象征吉祥長壽。樹形陶燈為漢墓中常見之物，也是后世的我們了解先民審美和思想的最好物證。

到了唐代，綠釉也是唐三彩中一種重要的釉色，它的使用不僅增加了唐三彩的色彩層次，也使得作品更加生動和富有裝飾性。此時綠釉多用于裝飾馬、駱駝、人物等陶俑，以及各種生活用具和建筑裝飾品。綠釉的色澤通常明亮而穩定，與黃、白、褐等其他顏色相互搭配，形成鮮明對比。

辟雍硯于隋唐時期十分盛行，為典型陶瓷類硯臺形制之一。此綠釉辟雍硯（圖3），上窄下闊，頂面圓平微凸，外壁下端貼塑多足，塑成獸蹄狀。施釉處密布細碎片紋。中心硯面露胎無釉，以利磨墨。硯面與雍墻之間環以凹槽，用來儲存墨汁。整體造型渾圓飽滿、厚重樸實，釉色清雅明麗、瑩潤細膩。

不斷注入生活意趣

“綠定”的存在，為綠釉器開啟了新的世界。在此之前，綠釉皆為低溫鉛釉，漢唐多為明器，深藏于地下，被歷史的塵埃和厚重的土壤遮掩了光芒。

定窯乃宋代五大名窯之一，世人皆知定窯以白瓷著稱，又因宋人邵伯溫《聞見錄》所載“宋仁宗怒砸紅定”之事知有“紅定”，“綠定”則鮮為人知。這也難怪，直至今日，也不曾見有關定窯綠釉器的記載。但，1957年，故宮博物院調查澗磁村定窯遺址時，曾發現兩片綠釉器標本，胎色潔白，其中一片刻云龍紋，與白釉刻花云龍紋基本相同，當地居民也說澗磁村出土過綠釉瓶，由此才確認了定窯綠釉器。

宋朝中期，隨著經濟發展，百姓富足，文人雅士的精致生活成為時尚，綠色也乘勢尋到施展的舞臺。此定窯綠釉枕（圖4）就是當時的產物之一，其呈如意云頭形，枕面依枕形外周刻劃復線開光，開光內刻劃寶相花紋，枕側戳印幾何紋。通體施綠釉，釉色青翠明艷。

暑熱夏日，瓷枕本就清涼，若將瓷枕施以綠釉，豈不更加令人舒爽？于是乎，綠釉瓷枕遍布北宋大江南北，北方定窯、磁州窯、鞏窯，南方吉州窯等紛紛投入并大量生產。宋人用他們的人生哲學與生活意趣讓綠釉破土而出，在世間大放異彩，盡情展現著生命的活力。

這件磁州窯綠釉黑花牡丹紋瓶（圖5）也是一件難得的綠釉器，現藏于日本大阪東洋陶瓷美術館，根據磁縣觀臺窯址的發掘成果，可知其燒制于金代。此瓶做工極為復雜，首先胎上施白色化妝土，再涂黑釉，然后剔刻背景，突出牡丹花紋樣，繼而施加一層透明釉，燒成之后，再掛一層綠釉，低溫二次燒造。此瓶在磁州窯產品中絕對是制作精細、耗費工力的優秀作品，如今已成為世界知名的珍品之一。

走向綠意盎然的春天

明代，綠釉的發展差強人意。瓷業鼎盛的永宣、成弘時代，甜白釉、寶石紅釉、雞油黃釉聲名赫赫，更為后世所崇，而綠釉卻少人問津，直到嘉靖時期出現“瓜皮綠”，才多少有些“守得云開見月明”之意。

所謂“瓜皮綠”，是一種玻璃質的低溫銅綠釉，因釉色似西瓜皮色而得名，以嘉靖時期官窯最為著名。瓜皮綠釉追求勻潤的嫩綠效果，綠中閃黑，頗似熟透了的西瓜皮。釉面有光素的，也有刻暗花的，北京故宮博物院所藏云鳳紋尊（圖6）即為刻暗花一類。

我國陶瓷業發展到清代臻于鼎盛，綠釉亦在康雍乾三朝漸入佳境。康熙四十四年至五十一年（170 5年至1712年），郎廷極被派往景德鎮主持窯務，他所創燒的“郎窯紅”名揚天下，殊不知，它還有個同胞“郎窯綠”。“郎窯綠”是與紅釉并存的品種，胎、型、修足等方面基本一致，只是釉色為蘋果青綠，器身開有細小片紋，口部施白釉或醬黃釉。耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》一書中又稱之為綠哥瓷。

此瓶（圖7）造型纖細似柳葉，故稱“柳葉瓶”，再因其雋巧秀美，宛如亭亭玉立的美女，故又稱“美人肩”。胎質細膩，釉色青綠，恰似青蘋果的色澤，釉面凝厚，光亮瑩澈。瓶身曲線優美，在嬌俏的蘋果青釉映襯下，尤顯清新優雅，楚楚動人。

至雍正朝，綠釉終于破繭成蝶。雍正帝審美一流，且對顏色釉瓷情有獨鐘，年希堯、唐英兩位督陶官也不負圣望，除傳統的瓜皮綠外，先后創燒出湖水綠、秋葵綠、松石綠、蔥綠、魚子綠等一系列綠釉。象征生命與希望的綠色，終于迎來了自己的春天。

如此一眾綠釉中，我最青睞蔥綠。它是雍正晚期、乾隆早期研制的新釉色，在鉛黃釉中加入銅，再混入鋅，使釉呈不透明狀態，需經低溫二次燒成。釉色綠中帶黃，淡雅宜人。蔥綠釉色深淺有別，但呈色都十分均勻純正。

此對蔥綠釉盤（圖8）敞口，淺壁。胎質細堅，胎體厚薄均勻。盤心暗刻二道弦紋，盤內淺雕福海拱壽，海水翻滾，拱圍一變形壽字。外底心隨青花雙圈留白，內書“大清雍正年制”六字雙行楷書款。內外滿施蔥綠釉，釉質清亮，色澤青綠，獨特的鮮妍明快之感呼之欲出，概為唐英督陶時精工細作之佳品。

乾隆朝瓷器精致華麗，各種新奇乖巧之物層出不窮，而顏色釉瓷的巔峰卻基本停留在了雍正時代。據唐英在雍正十三年（173 5年）所作《陶成紀事》中載：“廠內所造各色釉水、款項甚多，不能備載。”可見當時釉色之豐富。乾隆前期尚有所保持，幾十年之后即消耗殆半。綠釉瓷自然也毫無二致。此乾隆魚子綠釉膽瓶（圖9），直口，細長頸，溜肩，鼓腹，圈足。造型峻拔端莊，線條流暢。胎體堅細，滿施魚子綠釉，釉色純粹，鮮麗明目，釉層微乳濁。所謂魚子綠釉，即指器身有細碎開片，紋如魚子，故名。

乾隆時期的綠釉瓷還可見北京故宮博物院所藏松石綠釉鏤空花籃，雖工藝精湛，釉色逼真，但已失去顏色釉瓷“以色取勝”之初心。

綠色是大千世界的主色調，它代表著生機與活力，象征著希望與和諧。綠色釉陶瓷，歷經2 0 0 0多年的磨礪，給中國陶瓷顏色釉增添了一分春意。寒冬漸近，共盼“春風又綠江南岸”“風回小院庭蕪綠，柳眼春相續”……